范鑄工藝在青銅器鑒定中的借鑒

        青銅永鑄

青銅永鑄，男，漢族，山東淄博人氏，就職于山東省淄博市齊文化博物院，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)文博學(xué)院文物修復(fù)與鑒定專業(yè)。從事文博、考古工作20余年，參與專業(yè)論文匯編40余篇，從事野外考古發(fā)掘近萬次，其中《臨淄商王墓地》考古發(fā)掘項目，獲得93年山東省重大考古成就獎。此墓地一夫妻并穴墓中出土大量禮玉，填補了臨淄無葬玉習(xí)俗的空白，為研究戰(zhàn)漢時期臨淄地區(qū)玉器葬俗制度以及玉石流通途徑奠定了研發(fā)方向。本人還在從事文物修復(fù)工作之余，積極實踐各時期的青銅范鑄技術(shù)，為研究、積累先秦齊地各時期的青銅范鑄形式總結(jié)了資料。

關(guān)鍵詞：范鑄 內(nèi)范外范 墊片

摘  要：銅范鑄工藝距今已有五千多年的歷史，彰顯的不僅僅是時代生產(chǎn)力的發(fā)展，更多的還是承載著這段青銅時代的文明。

鑄造一件青銅器，器表總會多少留有制范時的范鑄痕跡，這就是青銅器的時代鑒定依據(jù)。因此了解了各個歷史時段的青銅范鑄技藝，也就更好的把握了青銅器的鑒定技巧。

一件器物的鑄造，首先要制作模和范。“?！本褪瞧魑锏臉幼樱鼪Q定了器物的內(nèi)部形態(tài)；“范”就是依據(jù)樣子制作的型體模具，它決定了器物的外部形狀。模和范的制作，依據(jù)造型的需要，又可分為獨體、拼合和套裝等多種形式，只有采用多種模、范組合的形式才能夠完成一件器物的鑄造過程。

一個完整的范具，都會有外型范（簡稱外范）和內(nèi)型范（簡稱內(nèi)范，俗稱芯范）借助“墊片”或“泥撐”支撐，構(gòu)成形體的型腔。

拿一個西周的三足立耳鼎的模范來說：包裹鼎模的范就叫外范；模通過消減出型腔的空間也就成了內(nèi)膛，也就是內(nèi)范（芯范）；內(nèi)范在鼎腹內(nèi)的模型，就叫內(nèi)芯范；包裹在外范在三足之間的模型范就稱外芯范；從鼎腹內(nèi)芯范上延伸出的安裝立耳的凸起部位，就稱為芯頭；放置到內(nèi)、外范之間，用于支撐鼎壁型腔的金屬薄片，就叫墊片；預(yù)留的型腔支撐泥塊就叫“泥撐”，青銅時代，型腔的支撐，依據(jù)形體的需要，多會幾種方式一起使用。

齊國地處東夷，姜子牙封此建國。之前齊地還有萊、莒等商王封邑。因此，這片大地上留有眾多從商至秦漢的青銅遺存?，F(xiàn)就山東淄博齊文化博物院藏，部分具有范鑄代表性的青銅器，做一下范鑄工藝分析，依此為先秦青銅器的鑒定拓展一徑。

1.商代晚期轄軎 

1988年11月28日出土于臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村。軎體上四處孔洞及頂部范鑄痕跡說明外范是對分二塊范體，型腔支撐全部采用的都是“泥撐”方法。

器身上的四處長方形開孔，就是加裝泥撐的位置。鑄造完畢，去除泥撐也就形成了預(yù)留的插銷位置。

軎體的底口范鑄痕跡顯示，內(nèi)芯范底面一端是平面接觸的外范體，沒有延伸芯頭，原因主要是有四處泥撐的加裝已使型腔非常穩(wěn)定，所以無需再預(yù)留芯頭固定內(nèi)芯。這種把形體結(jié)構(gòu)需要巧妙設(shè)計成型腔泥撐支架位置的范鑄形式，是商代范鑄工藝史上一次大的跨越。就這件瑋來說，把要安裝轄的部位，設(shè)計成泥撐支撐瑋體型腔點，這樣不僅支撐了型腔，還預(yù)留出了轄的位置，一舉兩得。因此這時期，器身具有多處孔洞的青銅器，器身都不會再加裝墊片，如果還發(fā)現(xiàn)有墊片加裝，那一定不符合時代范鑄規(guī)律。

商代晚期轄軎示意圖如下：

2.西周單玄紋青銅三足圓鼎

這個鼎于1988年4月15日出土于臨淄區(qū)河崖頭殉馬坑墓。器表保留的范鑄痕跡采用的是外范三分法拼合，并每塊外范的分范線都依據(jù)三足的中心點分合，這樣不僅便于定位“內(nèi)芯頭”上立耳的擺放位置，更利于腿足外芯范的定位。只要把底足外芯范塊拼合線對準外范腿足分范處，形成等線，合范時就不會導(dǎo)致腿足內(nèi)外范體錯位發(fā)生。底外芯用了四塊芯范拼合，中間是一塊三角形芯范，在三角芯范的每條邊又各輔加了一塊芯范，底芯范與腹芯范之間的底壁型腔用墊片形式支撐。底部外芯范多加這三條輔芯的目的，是為了便于外范從形體上取形，使底足芯范與外型范之間不產(chǎn)生形體卡角。因為這個鼎，外腹壁與底足外芯范之間形成的弧角過小，再加上每根圓柱形足與腹底之間產(chǎn)生的夾角也過小，都不便于形體外范的脫離修整，如果在底足三角形外芯范周邊各輔加一塊外芯范的話，這樣就加大了腹與底、底與足之間的弧角，外范脫離下來就會更加容易。一般模與范之間的卡角角度都大于90°，才能最便于取下范具修整，這也是底足芯范采用四塊范具的另一個原因。同時也把鑄口和氣口都設(shè)在這三條輔加的外芯范間，更顯相得益彰。

商周鼎立耳都置于口部折沿上，外側(cè)與折沿持平。立耳的擺放位置一般是取一條外分范線為坐標，在其一側(cè)芯頭上模印出一個立耳，另一側(cè)立耳則取直線向?qū)γ嫜由?，在相對的芯頭口沿處模印上去另一個。

一般底部呈弧面的三足圓鼎，外范多采用整體三分范拼合，有三條腿的，范具就分三塊，有四條的器身沒有“脊棱”的就分四塊。如果發(fā)現(xiàn)這時期的圓鼎，器身范線與腿足范線不垂直或腹底小于90度角，而足底外芯范不是四塊范兌范痕跡的，那就需注意。

西周單玄紋青銅三足圓鼎范具示意圖如下：

3.西周雙玄紋青銅三足圓鼎 

也是1988年4月15日出土于臨淄區(qū)河崖頭殉馬坑墓。這個鼎外范采用的也是三分法；腹腔內(nèi)芯范采用的也是外范固定“芯頭”工藝；底部內(nèi)外范型腔也是用墊片隔開；鑄口也是設(shè)在底足芯范拼合線上，和上一個鼎所不同的是這個鼎的腹底外芯范只用了三塊組合。使用三塊范的原因，是因為器身腹壁與鼎底之間的傾斜弧角夠大，三塊底足芯范就能夠保證與外范形體不產(chǎn)生卡角，所以也就無需在增加輔芯。古人制范也是根據(jù)器形而變，并無定規(guī)。

這個鼎，腹底還有陰線銘文，這是在鼎腹內(nèi)芯范上反書堆砌的陽線文字，鑄造完后腹底也就留下陰線字跡。把陰線銘文鑄在腹底，這種行為在實際使用中很容易導(dǎo)致器底破損，因為鼎這類器物多是烹煮之器，為了最大化提升受熱溫度，多會把底壁鑄薄，如果把陰線銘文鑄于腹底，則更減少了局部腹底厚度，使用中很容易造成腹底破損。因此古人多把這類烹煮之器的銘文置于器壁相對比較厚的口沿上下部位，以此避免破損的發(fā)生。但這個置于腹底的陰線銘文，西周人也想出了相對的解決辦法，那就是把腿足外芯范塊之間的拼合間隙加大，鑄造后芯塊拼合間隙間自然也就形成了較粗的范線痕跡，然后再把這種鑄痕適當美化修整一下，也就相應(yīng)構(gòu)成了對腹底的承力作用，解決了底壁薄造成的使用困擾。大多數(shù)商周鼎底部的范鑄痕跡不直接打磨掉的原因，也多是如此。這也是鑒定此類器物的一個觀點所在。

西周雙玄紋青銅三足圓鼎范具示意圖如下：

4.春秋早期青銅三足圓鼎 

1985年7月19日出土于臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村。這個鼎的范鑄工藝集結(jié)了前期所有范鑄工藝的形式并且還有創(chuàng)新，從器表保留的范鑄痕跡來看，形體外范采用的是商初就已出現(xiàn)三分法形式，內(nèi)芯范采用的也是那種商初就出現(xiàn)的把內(nèi)芯范延伸出芯頭，并插入外型范中固定的方法，但三條腿足則變通采用了西周時期就以出現(xiàn)的“半包”范鑄工藝，它創(chuàng)新的把圓形腿足等分為二，一側(cè)設(shè)計成“半包”的平面形態(tài)，一側(cè)還保持半圓，這一創(chuàng)舉不僅便于外型范的取形，更減少了底足外芯范快的拼合數(shù)量。由于一側(cè)是平面一側(cè)是半圓，底足外芯范與形體外型范之間都沒有了卡角，因此只要一塊底足外芯范就解決了底足型腔的問題，同時這種“半包”內(nèi)側(cè)平的腿足設(shè)計，還大大方便了制范時的加工工序，制范時，只需把裸露的一側(cè)腿足內(nèi)芯范貼敷到底足外芯范上，即可完成腿足型腔的支撐問題。 

鼎腹型腔用內(nèi)芯范延伸“芯頭”嵌入外型范支撐；三足內(nèi)型腔用“半包”方式支撐于底足外芯范，所以這個鼎的腹壁和腿足型腔無需再添加墊片支撐，最多只需在底部內(nèi)、外芯范之間的型腔內(nèi)添加幾處墊片用于支撐即可，器身無需加裝墊片。器物的鑄口同樣也設(shè)在了底足外芯范與外范之間的拼合線處。

所有春秋早期青銅器附件部位，只要不是與主體一次范鑄成形的部位，采用的都是這種形體半包裹工藝，如器物的鋬、足等附件?！鞍氚保簿褪且贿呌蟹扼w包裹一邊沒有包裹。如果這時期有些青銅器物的附件部位，范鑄工藝不是這種形式，那就需注意。青銅時代，一種范鑄工藝的產(chǎn)生，伴隨的是時代體制的變化，因此都會有一定的定律規(guī)范，絕不會花樣百變。

春秋早期青銅三足圓鼎示意圖如下：

5.春秋晚期青銅環(huán)帶紋三足圓鼎 

1984年9月出土于臨淄區(qū)齊都鎮(zhèn)東古城村。這件器物范鑄工藝同前期基本相同，  所不同的是，口沿上的立耳由以前的“實心”演變成了有內(nèi)芯范的“空心”，并且立耳的角度也向外有所傾斜。制作這種立耳，制范時必須要在以前的實心耳朵內(nèi)再添加一個內(nèi)芯范才能完成，這樣就產(chǎn)生了型腔，就需要加裝墊片，反而增加了制范的難度。這種有內(nèi)芯范的鼎耳，都采用的范體套鑄工藝，也就是先把加裝了內(nèi)芯的鼎耳小范具拼合到外范的大范具內(nèi)，范鑄時也就構(gòu)成了一個整體。這種工藝多少都會在鼎耳范具拼合處留有范鑄痕跡，這也是時代特征的一種鑒定依據(jù)。

古人為何還要多此一舉？其實這是鼎的用途在生活中發(fā)生了變化。前期的鼎由于體量相對比較小，用途主要是盛裝和加溫部分食物，發(fā)展到春秋中期，鼎的體量逐漸加大，這時已經(jīng)開始用鼎烹煮一些食物，也就是稱謂的鑊鼎。為了確保烹煮的溫度提升，加裝一個蓋子成為必然，蓋子也就相應(yīng)產(chǎn)生。有了蓋子就要解決蓋子的放置與口沿的密封問題，前期的直立耳設(shè)計也就相對阻礙了蓋子的放置與鼎內(nèi)溫度的密封。

要想解決這個問題，只有改變以前的立耳設(shè)計形態(tài)，如果把口沿上的立耳角度適當向外傾斜一下，這樣就解決了蓋子的拿取方便，再如果把立耳的整體厚度再加寬一下，也就增強了蓋子與耳之間的密閉問題。

在這種加寬的立耳沒出現(xiàn)以前，最早的蓋子與立耳連接部位的形狀就像英文大寫的“E”的造型，中間的“一橫”是插入耳朵中間的部位，拿取十分不方便。產(chǎn)生了這種有內(nèi)芯范的外撇加寬立耳后，也就去除了那種在蓋子上預(yù)留“一橫”的設(shè)計，大大便利了蓋子的拿取與鼎內(nèi)密封功能。

試想，古人為何要在口沿上設(shè)計上耳朵？沒有耳朵不是更方便放置蓋子？原因主要和鼎的原始用途有關(guān)，由于要加溫食物，制作鼎所選用的青銅熱導(dǎo)性又很強，加溫時不便于用手直接拿取，古人因此也就設(shè)計出了這種立耳，同時也發(fā)明出了耳鉤。鼎耳的原始用途起到的就是一個鉤掛作用，后隨著時代審美的需要，才慢慢演變成了一種既實用又美觀的構(gòu)件裝置。

春秋晚期青銅環(huán)帶紋三足圓鼎示意圖如下：

6.戰(zhàn)國早期雷地龍紋青銅三足圓鼎

出土情況信息缺失。這個鼎的附件部分全部采用的都是二次接鑄工藝，包括蓋鈕、鼎耳、三足。附件全部采用二次接鑄后，制作鼎腹的型腔相對就變得簡單起來，這時鼎腹只需兩塊外型范和一塊內(nèi)芯范就能完成型腔的拼合，再也不用考慮腿足的卡角問題。 

這時期，只是蓋鈕的接鑄方法和腿足、附耳有所不同，腿足與附耳接鑄時是預(yù)先在外范體中挖出榫洞形成榫頭結(jié)構(gòu)，那是因為腿足與附耳的形體都有一定的空間包裹榫頭，蓋鈕因為形態(tài)呈環(huán)形，體積又小，因此不便于采用預(yù)留榫頭接鑄。古人的解決方法是在澆鑄蓋子時，預(yù)先把接鑄蓋鈕的位置采用泥撐工藝，蓋子成型后，摳掉泥撐胎土自然也就形成了榫孔。二次接鑄蓋鈕時，只需在蓋內(nèi)部榫孔處再補加一塊范塊做為支托就行，銅水流入榫孔，蓋鈕與蓋壁之間也就形成了一種榫卯關(guān)系。

這種全部附件都采用二次接鑄的工藝，其實也有弊端。往往會因為定位擺放的偏差，導(dǎo)致腿足或者附耳二次接鑄后位置偏移。所以才出現(xiàn)了三條足之間，有的足底鑄口修整的很平整，有的卻反而沒有修整鑄口，目的就是為了用鑄口殘留的痕跡來調(diào)整三足之間的平穩(wěn)。從這時期開始，所有器表裝飾紋飾也由以前的外范整體刻畫演變成了單元模印組合的方式，這也是范鑄史上的一大飛躍，從而使裝飾圖案的工作，變得輕松而簡單。如果一件器物的造型紋飾特征符合戰(zhàn)國早期，但腿足、附耳、蓋鈕或鋪首等附件部位沒有二次鑄接痕跡，以及紋飾處找不到單元模印留下的拼兌痕跡，那必假無疑。

戰(zhàn)國早期雷地龍紋青銅三足圓鼎示意如下：

到了戰(zhàn)國晚期，一切器物的范鑄形體都變得非常方便和實用。就拿秦鼎來說，以前不管立耳還是側(cè)耳都是長方形設(shè)計，耳中間的空隙并不是很大，這樣在實際中，鉤取就很不方便。但到了秦，不僅把鼎耳革新成了上圓下方的形態(tài)，同時還在鼎腹處加裝了一個“飛檐”，這既方便了鉤取又解決了炭煙分流的問題。這種向方便實用化發(fā)展的趨勢，其實也是整個社會意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，由浮華變得務(wù)實，這種意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變在漢以后的青銅器物上都得到了現(xiàn)實印證。