在他所著的《自敘帖》中，米芾在談到書法風(fēng)格時說到，不論學(xué)什么人的，最終都要自成一家，他說：

古人書各各不同，若一一相似，則奴書也。

這句話的意思是顯而易見的，他說古人流傳下來的作品，都沒有完全是相同的，雖然是同一種書體，如果是兩個人寫的，也沒有一件是相同的，如果相似的話，那就是奴書。

什么是'奴書'？就是學(xué)習(xí)誰的，跟誰的完全一樣，這樣的作品就叫奴書。如果按照現(xiàn)在學(xué)習(xí)書法的方法來理解的話，這句話應(yīng)當(dāng)有兩層意思，一層是必須先做奴書，也就是先去臨摹，只要能臨摹得非常像，就成功了。另一層是書法的創(chuàng)作不能做'奴書'，既在自己創(chuàng)作的作品中，如果寫得像古人的，那就是米芾所不提倡的，也就是要有自己的藝術(shù)風(fēng)格，不然就是'奴書'了。

在米芾的書法思想中，他是不提倡'奴書'的，但米芾并沒有反對人們不去學(xué)習(xí)古人的作品。他在《海岳名言》中說到：

壯歲未能立家，人謂吾書為集古字，蓋取諸長，總而成之，既老始自成家，人見之，不知何為祖也。

米芾說他在壯歲之前所寫的字，在別人看來都是集錄古人的字，這句話還有另一層意思，就是說他在壯歲之前，遍臨百家之法，這正好說明米芾在學(xué)習(xí)古人作品中是下足了功夫的，至于后來形成自己風(fēng)格的時候，這些基礎(chǔ)正好起到了作用，并且是自然而然地就形成了。

從米芾學(xué)習(xí)書法的故事中，我們可以清楚地看到，書法是要經(jīng)過兩個方面的錘煉最后才能形成自己的風(fēng)格，一方面要把手伸進(jìn)古人的作品中，從中獲得用筆之法，得其古人之形，另一方面則要形成自己的風(fēng)格，這個風(fēng)格其實就是自己的理解、悟性、思想、修養(yǎng)等。

當(dāng)下有很多喜愛書法的人都是想很快自成一家，但總體上都是缺乏'壯歲'以前的基礎(chǔ)，這個根基不牢靠，就會提筆'胡抹'亂來，寫出來的字不是失去法度規(guī)矩，就是無影無形，給書法本來高雅的形象帶來影響，這是違反古人遺留下來的學(xué)書規(guī)則的。那么，什么是正確的學(xué)習(xí)方法呢？

從經(jīng)典學(xué)起

所謂經(jīng)典，就是古代幾千年流傳來的、經(jīng)過歷史檢驗過的作品。大凡能留在書法史上的作品，都有它自身的藝術(shù)特點，是經(jīng)過了千百年來一代代人所驗證過的，是中國文化的重要組成部分，它所代表的是一個時期或是文化主脈中的導(dǎo)向所在，其中包含著法度、思想、筆法、意境等，都是我們要去學(xué)習(xí)的，通過對這些經(jīng)典的學(xué)習(xí)，會更加豐富技法、能力水平，提升'正脈'涵養(yǎng)。

從用筆學(xué)起

書法最重要的用筆，是用毛筆書寫的方法。每一種字帖中都包含著它特有的用筆方法，隸書的古樸雄渾、行書的風(fēng)流瀟灑、草書的狂放自如、楷書的端莊秀美，無不體現(xiàn)出它們各自的用筆方法，這些都是我們要去學(xué)習(xí)和掌握的，并不是用一個筆法就能寫好每一種書體。篆隸的用筆須中鋒，在表現(xiàn)其蒼勁之美，行草須使轉(zhuǎn)，方圓結(jié)合，達(dá)到行云流水之美，楷書提按頓挫，方得勁健端莊。

從字形學(xué)起

趙孟頫在學(xué)習(xí)書法時，盡量做到形神兼?zhèn)?，他學(xué)習(xí)王羲之書法，不僅字形想象，就連神韻也要靠近前人的作品，這雖然不是一件容易的事情，但是'取其上，卻也能得其中'。因此，在學(xué)習(xí)書法時，從字形上要做到形要像，如此以來，神也會自然而來。

從堅持中取得成功

學(xué)習(xí)書法本來就是一件很枯燥的事情，在生活工作快節(jié)奏的情況下，又有幾個人能堅持下來呢？但是，恒心、毅力卻能反映出人的心態(tài)，只要在學(xué)習(xí)中肯于堅持，耐得住寂寞，在古人作品的臨摹上多下苦功、硬功，就一定會有所收獲，堅持到底就是勝利，不是嗎？