《青青陵上柏》是《古詩十九首》中的一首，寫主人公游京城而興嘆，感受到了人在死和未死之時(shí)就應(yīng)該好好享受，要“斗酒相娛樂，聊厚不為薄”。全詩如下：

青青陵上柏，磊磊澗中石。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。

斗酒相娛樂，聊厚不為薄。

驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。

洛中何郁郁，冠帶自相索。

長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。

兩宮遙相望，雙闕百馀尺。

極宴娛心意，戚戚何所迫？

詩歌寫道：“青青陵上柏，磊磊澗中石。人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?！边@四句的意思是說，陵墓上長(zhǎng)著青翠的柏樹，溪流里堆著成堆的石頭。人生長(zhǎng)存活在天地之間,就好比遠(yuǎn)行匆匆的過客。詩人運(yùn)用比興手法，先描寫環(huán)境而引出人的生存狀態(tài)。詩歌中的所表現(xiàn)了人的獨(dú)立蒼茫，頭頂?shù)纳n穹，腳踏的大地，生于天地之間，卻是匆匆忙忙，如同旅人那樣。詩人實(shí)際上再告訴我們，人來到這世上，就是匆匆忙忙的，為了生活、為了家人、為了他人。

接著寫道：“斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索。”“斗”即容量單位，十升為一斗，十斗為一石?！傲摹奔垂们遥銖?qiáng)?！岸肪啤边@里指不多的酒。“薄”即量少、味淡?！昂斡粲簟边@里是贊嘆洛陽的繁華景象。“冠帶”即頭上頂冠束帶的人，指京城中那些達(dá)官顯貴的人?！八鳌奔辞笤L。屈原《離騷》中“路曼曼其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索?！?/span> 詩歌中說道的“宛”，就是現(xiàn)在的河南南陽，是東漢的“南都”?！奥濉?，即今河南洛陽，是東漢的京城。當(dāng)時(shí)這兩地，都很繁華。意思是說，斗酒足以娛樂心意,雖少卻勝過豪華的宴席，而駕起破馬車驅(qū)趕著劣馬,照樣在宛洛之間游戲，洛陽城里那么熱鬧,而達(dá)官貴人彼此也相互也在探訪。這里，詩人承接上面的“忽如遠(yuǎn)行客”而來，由此感于生命短促而應(yīng)該及時(shí)行樂。如何行樂？詩人說，“斗酒”雖“薄”，也可娛樂；雖是駑馬，也可駕車出游等。這些行樂方式，在古代是常見的。《詩經(jīng)·邶風(fēng)·泉水》寫道：“駕言出游，以寫我憂?！弊x到這里，感覺到詩人是在告訴我們，為什么不帶著酒，趕著駑馬到那兒去玩，而那些“冠帶自相索”，也就是說，那些達(dá)官顯貴也在互相探訪，但他們總是帶著功利性，壓抑著自己的心性，是“郁郁”不樂的，而不是詩人所說的“行樂”的本意。

接著寫道：“長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百馀尺。”“長(zhǎng)衢”即大街。“夾巷”就是排列大街兩側(cè)的胡同。這里承接了前面的“冠帶自相索”，對(duì)此予以形象化的描寫?！暗谡保皟蓪m”，“雙闕”等都不過是“冠帶自相索”來往的地方，是后面詩人所說的“極言娛心意”的場(chǎng)所。意思是說，大路兩邊夾雜著小巷子,隨處可見王侯貴族宅第，而南北兩個(gè)宮殿遙遙相望,兩宮的望樓高達(dá)百余尺。這是詩人在京城所見達(dá)官貴人的住所，是很富有的，也很堂皇的。這位后面表達(dá)“極宴娛心意，戚戚何所迫”奠定了更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

面對(duì)這樣的狀況，所見如此，于是詩人在結(jié)尾兩句寫道：“極宴娛心意，戚戚何所迫？”“極宴”就是盡情歡樂。“娛”就是“使……娛”?！捌萜?/span>”就是憂懼、憂傷的樣子?！墩撜Z·述而》寫道：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！焙侮碳庵幸嵭脑捳f：“長(zhǎng)戚戚，多憂懼。"意思是說，達(dá)官貴人們雖盡情享樂,卻憂愁滿面不知何所迫。詩人的享樂，就是放松自己，享受人生的快樂，心中不能“戚戚”的?！捌萜莺嗡取奔春嗡榷萜?。也就是什么迫使人戚戚不樂呢？在詩人看來，“冠帶自相索”們即使“長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅。兩宮遙相望，雙闕百馀尺”，也因?yàn)樗麄冃闹杏泄?，有“相索”的目的，即使“娛心意”也有很大的勉?qiáng)性，談不上真正的行樂。

老百姓有老百姓行樂的方式，達(dá)官貴人有達(dá)官貴人的方式，但真正獲得快樂的，就只有“斗酒相娛樂，聊厚不為薄。驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛”的“娛心意”的心靈快樂。

在藝術(shù)上，這首詩歌主要表現(xiàn)在以下幾方面：

首先，注重鋪陳，提高形象性。

其次，運(yùn)用對(duì)比，增強(qiáng)抒情性。

再次，用反問句，增強(qiáng)意蘊(yùn)性。