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宋高宗紹興32年，時(shí)年23歲的辛棄疾以中原將領(lǐng)的身份，由已淪陷的故鄉(xiāng)山東投歸南宋。并向孝宗獻(xiàn)奏《美芹十論》，大談抗金大計(jì)，朝廷不采納。之后的辛棄疾被任命健康通判，登上賞心亭。詞人面對(duì)大好山河，想到收復(fù)中原的事業(yè)無(wú)成，內(nèi)心焦急萬(wàn)分，于是寫(xiě)下這首詞。全詞如下： 楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。 詞的上片寫(xiě)景抒情。詞人寫(xiě)道：“楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。”意思是說(shuō)，楚地的天空，千里彌漫著清爽的秋氣，江河水流向天邊，秋色天際。這是詞人在賞心亭上所見(jiàn)之景。其中，一個(gè)“秋”字點(diǎn)明了時(shí)間。這兩句中“千里”和“無(wú)際”從空間上表現(xiàn)出了秋天氣勢(shì)。我們知道，南方常年多雨多霧，只有秋季，天高氣爽，才可能極目遠(yuǎn)望，才能看見(jiàn)大江之水向天邊流去。于是，詞人接著寫(xiě)道：“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。”“遙岑”即遙望遠(yuǎn)山。“岑”就是小而高的山?！坝耵ⅰ本褪怯褡龅聂⒆印！奥蓣佟奔绰菪P結(jié)的發(fā)髻。意思是說(shuō)，遠(yuǎn)望遙遠(yuǎn)的山嶺，有如插著玉簪的螺髻，向人們呈獻(xiàn)愁和恨。王國(guó)維：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！币馑际钦f(shuō)，以主體的我的眼光和感情看客觀事物，則所有的客觀事物都具有了我的感情，有著我的意愿在其中。由于詞人辛棄疾的心中有愁有恨，雖見(jiàn)壯美的遠(yuǎn)山，觸景生情，仿佛是遠(yuǎn)山在向人們?cè)V說(shuō)“愁”和“恨”。所以，詞人又說(shuō)：“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。”“斷鴻”就是離群的孤雁。意思是說(shuō)，而今，流落江南的游子（就是辛棄疾自指），在落日的時(shí)候，在失群孤雁的哀鳴聲中，站在樓上瞭望?？梢哉f(shuō)，那夕陽(yáng)西沉，孤雁的聲聲哀鳴，引起了詞人對(duì)遠(yuǎn)在北方的故鄉(xiāng)的思念。這其中自然蘊(yùn)含著對(duì)家與國(guó)的感受。無(wú)奈的詞人，只好“把吳鉤看了，闌干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。” “吳鉤”指吳國(guó)制造的一種寶刀。意思是說(shuō)，他看著腰間空自佩戴的寶刀，悲憤地拍打著亭子上的欄干，可是又有誰(shuí)能領(lǐng)會(huì)他這時(shí)的心情呢？詞人用“看”“拍”等動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)出失意之憂，報(bào)國(guó)無(wú)門之愁，也表現(xiàn)出詞人此時(shí)此刻孤獨(dú)無(wú)助之痛。 詞的下片用了三個(gè)典故來(lái)表明自己的志趣。詞人寫(xiě)道：“休說(shuō)鱸魚(yú)堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見(jiàn)，劉郎才氣?？上Я髂?，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此！”“流年”即時(shí)光流逝。意思是說(shuō)，不要說(shuō)鱸魚(yú)正好可以切碎煮熟品嘗，秋風(fēng)吹遍大地，張季鷹怎么還沒(méi)有回鄉(xiāng)？如果只像許汜（sì）一樣，買田置屋，怕會(huì)羞于看見(jiàn)才氣橫溢的劉備?？上耆A如水流去，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)木猶如此。這里，詞人首先反用張翰見(jiàn)秋風(fēng)思鄉(xiāng)而歸的事，表明自己不愿作張翰那樣的莼鱸之思的人。這既表達(dá)了自己的思鄉(xiāng)之情，又表達(dá)了家鄉(xiāng)淪陷不得歸的憤恨。其次，借劉備的才志宏大，表明自己不愿像許汜那樣庸俗的求田問(wèn)舍，對(duì)那種謀私利而忘國(guó)的小人的鄙棄。最后，借桓溫北伐中原，見(jiàn)昔日種的樹(shù)已經(jīng)長(zhǎng)大，感嘆自己未能像桓溫一樣，反襯自己虛度年華，老大無(wú)成。三個(gè)典故，寄寓著詞人無(wú)盡的情懷，不但形象生動(dòng)，而且含蓄蘊(yùn)藉，給人以豐富的想象。詞的最后用“倩何人喚取，紅巾翠袖、搵英雄淚”?！?/span>倩”即請(qǐng)?！凹t巾翠袖”代指美人。“揾”即“擦”或“拭”。意思是說(shuō)，請(qǐng)誰(shuí)喚來(lái)身穿鮮麗衣服的美女拿著紅巾，揩拭英雄流下的眼淚？也就是說(shuō)，歌女尚能體諒我心，為我拭淚，可是朝廷當(dāng)權(quán)者不思恢復(fù)，我的進(jìn)諫又不采納，把我閑置起來(lái)。詞人借此表現(xiàn)了內(nèi)心的沉痛，也是自傷抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，感覺(jué)沒(méi)有知已，得不到同情與慰藉。從寫(xiě)作角度來(lái)說(shuō)，這與上片結(jié)尾的“無(wú)人會(huì)、登臨意”相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了詞人孤獨(dú)之感。 在藝術(shù)上，這首詞主要把現(xiàn)在以下幾方面： 首先，移情手法 移情手法，使沒(méi)有生命情感的物和景也具有了人的生命情感。比如，詞中的“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”，詞人運(yùn)用了移情的藝術(shù)手法，寫(xiě)出了遙望遠(yuǎn)山而感受到的山河破碎所產(chǎn)生的痛楚。 其次，比喻手法 比喻手法的運(yùn)用，增強(qiáng)其想象性和抒情性。在詞作中，“落日”比喻國(guó)勢(shì)衰微；“斷鴻”喻自己孤獨(dú)無(wú)依的處境；“吳鉤”（指刀劍）表明英雄無(wú)用武之地。 再次，借助典故 借助典故，增強(qiáng)抒情性。詞中借用了張翰、劉備、桓溫的故事，引古傷今，借古抒情，以此抒發(fā)了自己立志恢復(fù)中原，收復(fù)失地，報(bào)效國(guó)家的決心。 （本文參閱了《辛棄疾傳》中相關(guān)內(nèi)容） |
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