生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。這是歷史唯物主義的基本概念，會(huì)背的人很多，但真正理解其含義的不多，能夠超越性理解的人幾乎沒(méi)有。

一、1901年瑞典按照諾貝爾的遺囑開(kāi)始頒發(fā)諾貝爾獎(jiǎng)，由瑞典國(guó)王親自主持儀式，1968年，為紀(jì)念瑞典國(guó)家銀行成立300周年，設(shè)立諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，并于1969年首次頒發(fā)，至2018年已經(jīng)有49位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)。

但是，對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的評(píng)價(jià)處于兩極分化狀態(tài)，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家，包括諾貝爾的子女及后人，都反對(duì)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的設(shè)立。但另一部分人士則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)皇冠上璀璨的明珠。孰是孰非爭(zhēng)執(zhí)至今，今后還會(huì)爭(zhēng)論下去。這是知識(shí)界對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)理解不清造成的。

二、社會(huì)科學(xué)是設(shè)計(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的學(xué)問(wèn)

無(wú)論物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)都是自然科學(xué)，文學(xué)是為人類的精神生活服務(wù)的，和平獎(jiǎng)是獎(jiǎng)勵(lì)具有高尚道德并為和平事業(yè)作出突出貢獻(xiàn)的人。

只有經(jīng)濟(jì)學(xué)的地位十分特殊。經(jīng)濟(jì)學(xué)號(hào)稱“沉悶學(xué)問(wèn)”，自從引入計(jì)量學(xué)以后，經(jīng)濟(jì)學(xué)不但沉悶，而且成了自?shī)首詷?lè)的天書(shū)。但從本質(zhì)上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)都是研究稀缺資源的，是研究生產(chǎn)、交換、消費(fèi)的，現(xiàn)代雖然加入了復(fù)雜的金融服務(wù)等手段，但根本目的并無(wú)不同。而生產(chǎn)、交換是研究供給的，消費(fèi)是研究購(gòu)買(mǎi)力的。合并一起，就是研究生產(chǎn)關(guān)系的，即國(guó)家的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的，這當(dāng)然十分重要。

因?yàn)椋瑹o(wú)論物理、化學(xué)、醫(yī)學(xué)，這些科技形態(tài)的生產(chǎn)力的方方面面，沒(méi)有合適的生產(chǎn)關(guān)系，即經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，這些創(chuàng)造發(fā)明就不會(huì)成為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)產(chǎn)品。作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)者的經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的地位當(dāng)然不同凡響。其實(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)是一門(mén)適應(yīng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的科學(xué)。

三、科學(xué)的相對(duì)性

科學(xué)只是主觀對(duì)客觀的正確反應(yīng)，卻不是完美無(wú)缺的解決客觀問(wèn)題，能夠?qū)崿F(xiàn)主要目標(biāo)已經(jīng)是科學(xué)。從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的“管得越少是越好的政府”到凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的“政府積極干預(yù)”，前者是短缺經(jīng)濟(jì)的手段，由于短缺，當(dāng)然是開(kāi)足馬力大量產(chǎn)生，政府的干預(yù)實(shí)屬多余。經(jīng)濟(jì)危機(jī)，特別是上世紀(jì)三十年代席卷全球的大蕭條，預(yù)示著，過(guò)剩經(jīng)濟(jì)，而且是嚴(yán)重過(guò)剩經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，面對(duì)風(fēng)卷殘?jiān)频慕?jīng)濟(jì)危機(jī)，古典學(xué)派無(wú)能為力。這就需要宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀調(diào)控來(lái)控制危機(jī)，以防深化，消滅過(guò)剩產(chǎn)能，保持社會(huì)穩(wěn)定，大蕭條的策源地美國(guó)，在羅斯?？偨y(tǒng)實(shí)行的“羅斯福新政”的推動(dòng)下，走出了危機(jī)。后來(lái)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)面對(duì)經(jīng)濟(jì)滯脹，產(chǎn)生了貨幣主義流派，還有理性預(yù)期學(xué)派，新凱恩斯主義等等學(xué)派。其實(shí)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)就是投資、生產(chǎn)、交換與賺錢(qián)的學(xué)問(wèn)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是政策的學(xué)問(wèn)，是引導(dǎo)微觀經(jīng)濟(jì)主體的，清理微觀經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的副產(chǎn)品的。

所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)構(gòu)建的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，一方面刺激了生產(chǎn)、交換、消費(fèi)的繁榮和科技發(fā)展及生產(chǎn)率的提高，另一方面也促使生產(chǎn)者的兩極分化，競(jìng)爭(zhēng)失敗者付出代價(jià)具有客觀必然性，因?yàn)椋鐣?huì)發(fā)展需要更高級(jí)的技術(shù)，沒(méi)有社會(huì)資源的高度集中，如何進(jìn)行更高技術(shù)密集，智力密集，資金密集型的生產(chǎn)樣式的轉(zhuǎn)變呢？勞動(dòng)人民和底層各階級(jí)充當(dāng)了代價(jià)。但是，底層勞動(dòng)各階級(jí)付出的代價(jià)，并非單單支持了資本家的吃喝玩樂(lè)，更重要的還是支持了資本家的無(wú)限擴(kuò)大再生產(chǎn)和技術(shù)開(kāi)發(fā)，微觀上是為資本家賺更多的錢(qián)服務(wù)的，宏觀上，可以帶動(dòng)更多就業(yè)，提高國(guó)民收入，壯大國(guó)家的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。所以，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)，只是刺激經(jīng)濟(jì)的科學(xué)，它既解決不了貧富兩極分化，也消滅不了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。更加速了資源枯竭，環(huán)境惡化。這些與勞動(dòng)階層的貧困化一樣都是社會(huì)發(fā)展，技術(shù)進(jìn)步所應(yīng)付出的代價(jià)。前者是人類的代價(jià)，后面付出的是自然的代價(jià)。資本家由于是財(cái)富的占有者，付出了道德的代價(jià)。這些，都是一定階段的生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

四、當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到智能化、自動(dòng)化，網(wǎng)絡(luò)化、信息化階段的時(shí)候，其根本性質(zhì)就發(fā)生了變化。物質(zhì)生產(chǎn)再也不需要人類的參與，而專門(mén)從事科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)設(shè)計(jì) ，科學(xué)教育，科學(xué)學(xué)習(xí)。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了無(wú)人化。網(wǎng)絡(luò)化，信息化是人們學(xué)習(xí)、交流、精神生產(chǎn)的工具。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就完成了使命，由于社會(huì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了最優(yōu)化，資源不再稀缺。研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)也就失去了。

如何根本轉(zhuǎn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的方向，在新的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上科學(xué)構(gòu)建新的經(jīng)濟(jì)學(xué)是人類的使命，更是經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命。抱殘守缺，刻舟求劍，人云亦云，隨波逐流都是不行的。堅(jiān)守天不變道亦不變，墨守成規(guī)都是不行的。

五、人類發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是解放全人類，只要經(jīng)濟(jì)學(xué)以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，克服歷史上的經(jīng)濟(jì)理論的缺點(diǎn)，克服總是讓大多數(shù)人和自然界付出代價(jià)代價(jià)的弊端，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了真正的科學(xué)。