原創(chuàng)： 圖溯上海

斯文里

上海稱之為“斯文里”的弄堂有兩條，一條是“東斯文里”，包括新閘路568弄、620弄，大田路464弄、492弄、546弄，以及新閘路570—626號和大田路442—488號、518—588號，占地面積約2.4萬平方米，共建有磚木結(jié)構(gòu)二層房屋390幢，建筑面積28242平方米；另一條是“西斯文里”，包括大田路463弄、509弄、553弄，南蘇州路1489弄，以及新閘路632—706號，大田路441—487號、511—581號，南蘇州路1491—1497號，占地約2.2萬平方米，共建有二層磚木結(jié)構(gòu)房屋249幢。

1947年地圖中的東、西斯文里

所謂的東斯文里和西斯文里是同一家房地產(chǎn)商投資建設(shè)的，都建于1918年，當(dāng)初都叫做“斯文里”，并無東、西之分。由于弄堂的占地面積太大，1949年后分別設(shè)立“東斯文里居委會”和“西斯文里居委會”，于是才分別被叫做“東斯文里”和“西斯文里”。這里是上海建造年代較早，占地較大的里弄住宅。

80年代武定路街道有多個以“斯文里”命名的居委會

關(guān)于“斯文里”弄堂名稱，通常認為，弄堂是由“斯文洋行”投資建設(shè)的，遂稱之為“斯文里”。不過，“斯文洋行”是法商洋行，活動范圍在法租界，而且是證券經(jīng)紀人公司，沒有經(jīng)營房地產(chǎn)業(yè)務(wù)的記錄。于是，“斯文里”是否為“斯文洋行”投資建設(shè)就成了一宗疑案。

“斯文”是漢語固有的詞匯，指禮樂教化、典章制度。如《論語·子罕》有：“天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也”，大意是：如果上天決意毀掉已經(jīng)確定的禮樂教化、典章制度，后來的人們就不會有禮樂教化、典章制度；“斯文”又指儒士或文人的儒雅、典雅、文雅，杜甫《壯游》詩：“斯文崔魏徒，以為似班揚”，意思是，儒雅如崔魏之類的文人，以為我有漢朝班固、揚雄之遺風(fēng)。文雅的人就是“斯文人”。當(dāng)然，文化或文化人不受尊重，那就是“斯文掃地”。以前，上海的房地產(chǎn)商喜歡邀請“斯文人”為他們投資建設(shè)的住宅區(qū)取名，這些名稱大多數(shù)出自《四書五經(jīng)》或其他典籍，所以“斯文里”之稱出自中國固有的詞匯似乎更可靠、更合理。

東斯文里尚存的房屋

到了21世紀初，斯文里已經(jīng)步入“耄耋之年”，岌岌可危，早已經(jīng)被確定為“二級危里”，是不宜居住的破房子。在上海的舊城改造中，西斯文里被拆除了。早年斯文里位于上海相對僻靜的地方，知名度不高，但是當(dāng)西斯文里被拆除后，媒體對上海舊城改造的成果進行了大量的報道，引起了市民的關(guān)注。部分對上海老建筑感興趣的人以為“石庫門”是上海最多、最普遍、最典型的民宅，而斯文里是上海成片的、規(guī)模最大的石庫門建筑群，應(yīng)該以保護為主，而不是一拆了之，于是上海又掀起了對殘存的石庫門住宅保護和利用方式的討論。不久，東斯文里的動遷工作宣告結(jié)束，這里已經(jīng)是一座“空城”，人們又開始對東斯文里的去向發(fā)生了較大的爭議。如今，東斯文里的“何去何從”尚在“左右不定”之中。

大王廟

歷史道觀名和區(qū)片地名?！按笸鯊R”又叫做“金龍四大王廟”，記載和傳說很多，說法大同小異。金龍四大王是南宋后期的謝緒，他是謝太后的侄子，長期隱居在錢塘的金龍山，他是家里四兄弟中排行老四，所以被叫做“金龍四大王”。南宋末年，金兵南下，謝緒出山，率兵抗金。南宋滅亡后，他也投水自盡，以死效忠。臨死前作讖詩——《囚詩》一首，曰：

立志平生尚未酬，

莫言心事付東流。

淪胥天下憑誰救，

一死千年恨不休。

他的學(xué)生問他，《囚詩》中的“淪胥天下憑誰救，一死千年恨不休”的讖語，何時才能兌現(xiàn)，謝緒回答說：“黃河水逆流，是我報仇之日?！?/p>

元朝末年，朱元璋起兵反元，朱的部隊在黃河邊的呂梁與元兵交戰(zhàn)。元兵占據(jù)了上游的優(yōu)勢，而朱元璋處于下游的劣勢。元兵順?biāo)?，勢不可擋。正在生死存亡之際，忽然從烏云中闖出一位天兵神將，一聲怒吼，黃河水為之倒流。順?biāo)碌脑坏沽鞯暮铀疀_得人仰馬翻，而朱元璋部隊借助倒流的黃河水，趁勝追擊，取得了呂梁戰(zhàn)役的勝利，為建立大明王朝打下了基礎(chǔ)。就在這天晚上，朱元璋夢見了這位“天兵神將”，才知道他就是南宋的謝緒，死后被封為水神“河伯”。第二天，朱元璋就下令封謝緒為“金龍四大王”。

清末《圖畫日報》繪有金龍四大王廟，這里也是大王廟官碼頭

朱元璋開創(chuàng)大明王朝最初建都南京，到永樂皇帝時遷都北京。為了解決北方糧食不足的問題，重新啟動了漕運。舊志說：“成祖（即永樂皇帝）議，海道不便，復(fù)修漕運，凡河流淤壅，力能開之，舟將覆溺，力能救之，神之顯著于黃河特甚。嘉靖中，敕封建廟魚臺縣。隆慶中，遣兵部侍郎致祭，封金龍四大王?！庇谑侨珖鞯卮笈d土木，建造了許多供奉“金龍四大王”的廟宇。

上海歷史上先后有過幾座大王廟。清同治《上?？h志》：“金龍四大王廟，在新閘東。嘉慶間，移建閘西。巡撫陳鑾設(shè)救生外局于東廡。”

1947年地圖中老閘橋南堍的廈門路7號也有一個大王廟

后來，上海地方政府又在這里建立了一個官碼頭，從蘇州河進入上海的官船可以在這里靠岸。這個碼頭的具體位置就在現(xiàn)在的成都北路蘇州河邊。1899年公共租界擴張，新閘橋的大王廟的地方被劃進了租界，大王廟的香火減少了許多。于是，道士把部分廟基賣給了怡和絲廠。不過，每逢宗教節(jié)日，還有規(guī)模不小的廟會。民國后，大王廟附近還形成了上海重要的皮革市場。

1918年地圖，大王廟在成都路蘇州河邊，部分被怡和絲廠占據(jù)