大家好，我是禾豐。

這節(jié)課我給大家分享一個(gè)山澤損卦，山澤損卦在易經(jīng)九德當(dāng)中，它叫德之修也。

損顧名思義就是減少之意，損既然是減少那為什么還是好呢？還是九德之一呢？那我們看看它到底好在哪里，山澤損我們首先看一下，它的內(nèi)卦為澤，外卦為艮，兌為澤艮為山，所以叫山澤損，念的時(shí)候我們要從外卦向內(nèi)念，先念外卦后念內(nèi)卦，但是我們畫卦的時(shí)候，是應(yīng)該從初爻上開始，初爻二爻三爻四爻五爻還有上爻這樣子來(lái)畫。

山澤損首先我們從《卦辭》《象》《彖》還有《爻辭》這幾方面來(lái)看，因?yàn)樨蕴L(zhǎng)所以我們分開兩段，今天我們給大家分享的主要是《卦辭》，《彖》還有《象》這三方面，下節(jié)課我給大家分享的內(nèi)容是關(guān)于《爻辭》的。

首先我們看一下《卦辭》，《卦辭》叫有孚元吉無(wú)咎可貞，利有攸往，曷之用，二簋可用享。首先我們看一下有孚代表的是什么呢？有孚，孚乃誠(chéng)信也，我們講的風(fēng)澤中孚，中孚的孚就是代表誠(chéng)信之意，有孚就是非常有誠(chéng)信，它才能元吉；元代表特別大的意思，代表初始，代表老大的意思，所以說(shuō)非常吉利，而且沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有什么失誤，無(wú)咎咎乃錯(cuò)誤的意思，可貞就是可以堅(jiān)守正道，貞乃堅(jiān)守正道之意，利有攸往這也是經(jīng)常見(jiàn)的，就是適合有所往，適合做事情；曷之用就是說(shuō)這個(gè)損卦有什么用呢？為什么要用損卦來(lái)呢？

二簋可用享這個(gè)字念簋，這個(gè)字寫的大點(diǎn),這個(gè)字念簋，我記得我第一次去北京的時(shí)候，有個(gè)朋友請(qǐng)我去玩，他說(shuō)今天晚上我們?nèi)ン秩ネ姘?，把我嚇了一跳，我說(shuō)搞什么恐怖片啊，大晚上去簋街玩，我說(shuō)那里是不是挺恐怖的啊，他說(shuō)你想多了，啊不是這個(gè)鬼，它其實(shí)就是這個(gè)簋，北京的簋街還是挺出名的，小吃一大堆，而且這個(gè)夜生活也非常豐富，記得當(dāng)時(shí)去了，北京半夜十二點(diǎn)去了，飯店門口都是排隊(duì)，還是大冬天，所以說(shuō)從那個(gè)時(shí)候我開始認(rèn)識(shí)了這個(gè)字，它念簋，這個(gè)簋是什么意思呢？簋其實(shí)就是一個(gè)盛放食物的容器，這句話的意思就是放上兩個(gè)容器，祭祀祖先神靈，可用享就是說(shuō)代表的祭祀祖先還有神靈，二簋兩個(gè)容器多不多呀，當(dāng)然不多非常少，一般來(lái)講我們都要比較豐盛一點(diǎn)，祭祀祖先的時(shí)候，想想我們過(guò)年的時(shí)候，有多少祭祀多少，非常非常的豐盛，祭祀祖先祭祀神靈，這個(gè)地方就是說(shuō)它，只要你心中有那份誠(chéng)意誠(chéng)信，那么在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，是可以用二簋來(lái)祭祀祖先和神靈。

我們接下來(lái)看看，為什么說(shuō)它該損的時(shí)候要損，我們損的是什么？看一下《象》，山下有澤乃損，君子以懲忿窒欲，懲忿窒欲什么意思呢？其實(shí)我們要損的就是一個(gè)忿，還有欲字，就是把我們身上的缺點(diǎn)毛病把它損掉，所以說(shuō)它叫德之修也，損的就是我們身上的缺點(diǎn)和毛病，看一下君子以懲忿窒欲，懲顧名思義它就是懲戒之意，就是把這個(gè)忿戒掉；忿當(dāng)然是忿怒的意思呀，為什么會(huì)忿怒呢，大家看一下這個(gè)外卦是不是艮卦，艮卦乃少男，少男當(dāng)然是非常的火、血?dú)夥絼偅鸱浅４螽?dāng)然它經(jīng)常會(huì)有忿怒，所以我們要懲忿，就是把這個(gè)忿怒戒掉，再看一下窒欲，這個(gè)窒就代表阻塞堵塞之意，窒，窒息就是把我們的鼻子和嘴堵住以后，是不是就窒息了，它就是堵塞的意思，欲呢就是欲望，看一下內(nèi)卦內(nèi)卦代表的是少女。我們講哪個(gè)少女不懷春，就是少女她的欲望是比較強(qiáng)的，所以我們?cè)谶@里要減少忿怒和欲望，也就是我們不好的東西，我們要把它損掉，所以說(shuō)損乃德之修也。

看一下這個(gè)《彖辭》，彖辭它是解釋卦辭的，損下益上其道上行，什么叫損下益上呢？就比如說(shuō)，我們做為普通老百姓，我們是不是應(yīng)該為國(guó)家為社會(huì)做一些事情，把我們的時(shí)間精力，還有我們的體力，我們奉獻(xiàn)出去，奉獻(xiàn)出去干什么呢？奉獻(xiàn)出去益上，你益上，上才會(huì)益下，所以說(shuō)損下益上其道上行，而且咱們看一下這個(gè)卦，損下益上其道上行，上是什么呢？上是山下是澤，我們變成澤來(lái)，澤代表的是低，山代表的是高，我們損我們而有利于上面，顯得山它就會(huì)更加的偉岸、更加高大，就比說(shuō)我們?cè)谝粋€(gè)企業(yè)，我們?cè)谝粋€(gè)單位，工作也是一樣，我們能損我們的體力智力，我們的思想，我們而益上自然是吉祥的，自然是元吉了。

我們看損而有孚，就是我們損什么呢？損我們不足的東西，我們不良行為，而非常誠(chéng)心誠(chéng)意的來(lái)把我們壞的東西，不好的東西損掉，所以這個(gè)叫有孚，損而有孚，有孚就代表誠(chéng)心誠(chéng)意，這樣才會(huì)元吉無(wú)咎可貞，利有攸往，曷之用；我們剛才講了曷之用，二簋可用享，兩個(gè)碗就可以祭祀我們的祖先，二簋應(yīng)有時(shí)就是說(shuō)你拿兩個(gè)碗、兩個(gè)盤，然后祭祀你的祖先，祭祀神靈的時(shí)候，這個(gè)是應(yīng)該有時(shí)，什么叫有時(shí)呢？就是恰如其時(shí)，不是說(shuō)你任何時(shí)候都用兩個(gè)來(lái)，該少的時(shí)候要少，該多的時(shí)候要多。

損剛益柔有時(shí)，損益盈虛與時(shí)偕行，就是我們減損剛強(qiáng)的，益柔就是增加柔的成分也要有時(shí)，比如一個(gè)人它非常非常的柔弱，非常的謙虛，那么你需要不需要損呢，那當(dāng)然不需要損它了，一個(gè)人它非常脾氣非?；鸨⒎浅偭?，那么該損則損，所以說(shuō)這叫應(yīng)有時(shí)，損益盈虛與時(shí)偕行，與時(shí)偕行也是這個(gè)意思，你損益盈虛與時(shí)偕行，應(yīng)該是這句話的意思是損盈益虛就是，盈是什么呢？盈是滿的，非常驕傲非常自滿的人，或者是自滿的東西，我們要損盈益虛，益就是非常謙虛非常空了，也要與時(shí)偕行，本身它就特別滿了，那么你就該損它，本身它很虛，很謙虛空虛，那么該益的時(shí)候要益，要與時(shí)偕行，就是恰到時(shí)機(jī)，該干什么干什么，比如說(shuō)我們春天該播種那就播種，秋天該收獲就收獲，不能說(shuō)到了春天你在播種，到了春天再收獲，這種一般來(lái)講是違背常理的。

所以說(shuō)我們講的山澤損它乃德之修也，就是我們修德的基礎(chǔ)，修的是什么？修的是德，德是什么呢？德其實(shí)就是道的體現(xiàn)，也就是說(shuō)我們要遵道而行，不能背道而馳，我們要按照道指的方位和軌跡來(lái)運(yùn)行，不能背道而馳，總而言之我們今天講的是一個(gè)損卦，損什么呢？損有余，下下節(jié)課的時(shí)候我們講另外一個(gè)卦叫益卦，其實(shí)損卦和益卦它是合為一體的，損的是什么，損的就是不足，益的是什么損的是盈啊就是太滿的，益的是虛的少的，所以說(shuō)我們經(jīng)常會(huì)講滿招損謙受益，就是講的一個(gè)損卦和益卦。