中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在中國的大地上有許多未知的考古發(fā)現(xiàn)。

當(dāng)然，這其中更有許多重大的考古發(fā)現(xiàn)，這些發(fā)現(xiàn)都是對中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化的肯定，以及中華民族對人類文明的進(jìn)步做出重大貢獻(xiàn)的肯定。這些發(fā)現(xiàn)，不僅可以激發(fā)中華民族的愛國情懷，還可以引起人們對文物保護(hù)的意識(shí)，更在國際上產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響。

多年前，有一本書籍《異寶西來：考古發(fā)現(xiàn)的絲綢之路舶來品研究》的問世，受到了眾多讀者的喜愛，書中清晰地描繪了西域出土的“波馬金杯”和“青銅武士土像”的挖掘和圖像展示情況。這本書堪稱“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”之作，由北大考古學(xué)院和意大利那不勒斯亞非地中海研究所，歷經(jīng)八年時(shí)間，共同著作而成。

在著作期間，書名歷經(jīng)了無數(shù)次的更迭，最終，確定為《異寶西來：考古發(fā)現(xiàn)的絲綢之路舶來品研究》。一方面是作者對本書內(nèi)容的思考；一方面是想給讀者透露出更多的信息。

其實(shí)，每每說起“異寶”，總能聯(lián)想到“奇珍”。這一更古不變的賜予，通常指那些不常見的物品。隨著絲綢之路的開放，中原與西域的交流渠道被正式打開，物質(zhì)文化也隨之發(fā)生交融。而西域的物品大多與華夏風(fēng)情有著很大的差異，外觀上看起來更加的奇異、怪誕，所以，常被稱為“異寶”，比如：水晶、琉璃、貓眼等。

西域作為絲綢之路的必經(jīng)之路，因地勢阻隔，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。這里草原、沙漠交錯(cuò)，山脈相隔，與中原文化截然不同。他們有自己的語言，習(xí)俗和生活模式。在西域居住的人，通常睡在帳篷里，以游牧為生，根據(jù)水草的肥沃而遷徙。當(dāng)然，他們也會(huì)依靠綠洲建立起自治城市和國家，更有發(fā)展成熟的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)。

最終，隨著西域各族的發(fā)展、碰撞、交流，這里也呈現(xiàn)出了一片繁榮的景象。

從文獻(xiàn)來看，中國自公元前2世紀(jì)，隨著張騫出使西域，以長安為絲綢之路的起點(diǎn)才逐漸形成。

之后，中原王朝紛紛與西域諸侯國互相通信，委派使臣前往進(jìn)行政治交流。公元7世紀(jì)初，隋煬帝親自西巡，歷經(jīng)半年之久到達(dá)張掖，隨后，召集三十多個(gè)國家的首領(lǐng)，酋長匯聚在洛陽一帶，開了一個(gè)月的會(huì)。

到了公元7世紀(jì)中期，因西突厥投降唐朝，絲綢之路大通。在絲綢之路上有諸多的商旅，為世人熟知的“玄奘西行”在他返回中國之后，也將西域一帶的所見所聞進(jìn)行了記錄。玄奘將西域的真實(shí)面貌展現(xiàn)給中原人看，為西域史的沉淀做出了卓越貢獻(xiàn)。

除了漢文文獻(xiàn)，中亞的政治實(shí)體也在公元前非常活躍，比如：鐵器時(shí)代的薩迦人，有著不同種族起源的匈奴和烏孫，他們在漢文文獻(xiàn)中都只是潦草幾筆的記載。在當(dāng)時(shí)，他們已經(jīng)與中原展開了頻繁的交流和貿(mào)易，比如：玉石、鹽巴、琥珀等重要的交易物品。

并且，很可能在絲綢之路形成之前，就已經(jīng)有了其他形式的交易。

公元后，與中國密切往來的貴霜帝國、波斯以及薩珊王國開始崛起，他們有效的控制了塔克拉瑪干盆地地區(qū)的商貿(mào)通道。這些人，一直活躍在中世紀(jì)的絲綢之路上，對于他們的記載，也多出現(xiàn)在漢文文獻(xiàn)之中。

到了十四世紀(jì)，馬可波羅記載了東西方貿(mào)易通道的歷史。1860年，因修建水渠，在和田境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了大量的陶器、金器和玉器，引起了人們的注意。十幾年后，德國的地理學(xué)家提出了“絲綢之路”，這一的概念。

兩個(gè)世紀(jì)前，不少中亞探險(xiǎn)隊(duì)紛紛在西域地區(qū)展開調(diào)查，把西域再次推向世人面前。

近一個(gè)世紀(jì)，隨著新出土的文物及古跡的發(fā)現(xiàn)，西域的文字、歷史等研究價(jià)值在不斷升溫，自此，一些歷史學(xué)家重新把目光集中在了西域。這里因遼闊而豐富的內(nèi)涵，引得學(xué)術(shù)界的紛紛關(guān)注。截至目前，我國考古學(xué)家還未對此地有足夠的考古經(jīng)驗(yàn)，西方考古學(xué)家也因語言的障礙，更是對出土的物品缺乏了解。

當(dāng)然，絲綢之路中國段的出土文物，曾一度引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并出現(xiàn)在了各大展會(huì)之中。

這其中，更多的研究則是圍繞著視覺圖像和器物特質(zhì)而展開，顯然，這是不足的。但是，隨著考古工作的日益完善，考古人員對自己的要求也在不斷的提高，他們要進(jìn)行深入的研究，對發(fā)現(xiàn)的文物做出合理而有效的解釋。因此，《異寶西來：考古發(fā)現(xiàn)的絲綢之路舶來品研究》的結(jié)論，是結(jié)合了中國和意大利學(xué)者在不同的研究方法之下而得出的理論。

而且，本次研究是以器物為背景的研究主體，并不斷進(jìn)行更深層次的闡述。

對中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，明顯有“外來”淵源的器物開展研究，旨在為其“提供一套文獻(xiàn)及出土背景的詮釋框架”。這些進(jìn)步，無疑是在考古研究方式上的一次新的嘗試，雖然，很難一下子就達(dá)成既定目標(biāo)，但是，也走出了非常有意義的一步。

可以說，中國五千多年的歷史，源遠(yuǎn)流長的歷史文化，需要長時(shí)間的探索與研究?？赡埽@樣的研究會(huì)隨著一代又一代學(xué)者更深層次的研究而成為塵埃，但不論如何，相信中國的學(xué)者都會(huì)堅(jiān)持自己的研究，讓世人看到更多的燦爛輝煌的中國文化。

參考資料：

【《異寶西來：考古發(fā)現(xiàn)的絲綢之路舶來品研究》、《漢語大詞典》、《漢書》、《舊唐書》】