“澳門歷史城區(qū)”是連結(jié)相鄰的眾多廣場空間及20多處歷史建筑，以舊城區(qū)為核心的歷史街區(qū)。覆蓋范圍包括媽閣廟前地、亞婆井前地、崗頂前地等多個廣場空間，以及媽閣廟、港務(wù)局大樓、鄭家大屋等20多處歷史建筑。澳門歷史城區(qū)保存了澳門四百多年中西文化交流的歷史精髓。它是中國境內(nèi)現(xiàn)存年代最遠、規(guī)模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑為主、中西式建筑互相輝映的歷史城區(qū)；是西方宗教文化在中國和遠東地區(qū)傳播歷史重要的見證；更是四百多年來中西文化交流互補、多元共存的結(jié)晶。  多元共存 和諧交融32

河南安陽商代遺址又名殷墟，占地約24平方公里，位于河南省安陽市區(qū)西北小屯村一帶，距今已有3300多年歷史。殷墟是聞名的中國商代晚期都城遺址，是中國歷史上有文獻可考、并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的最早的古代都城遺址。

殷墟是商代晚期的都城，它展示著各種重要影響力的相互交流以及中國古代青銅文化發(fā)展的最高水平，包括文字體系。

殷墟的文化遺存為商代晚期的文化傳統(tǒng)提供了獨特的證據(jù)，并且是諸如陽歷、陰歷體系和最早的漢文字規(guī)范書寫系統(tǒng)—甲骨文等許多科技成果和創(chuàng)造發(fā)明的見證。

殷墟的宮殿、宗廟和皇家陵墓是中國早期建筑的杰出代表。它們具有重要的意義，樹立了中國宮殿建筑和皇家陵墓群的早期典范。

在殷墟發(fā)現(xiàn)的實物遺存為具有突出普遍價值的中國文字和語言體系的早期歷史、古老的信仰、社會體系以及重大歷史事件提供了形象的證據(jù)。33

四川大熊貓棲息地世界自然遺產(chǎn)包括臥龍、四姑娘山、夾金山脈，面積9245平方公里，涵蓋成都、阿壩、雅安、甘孜4個市州12個縣。這里生活著全世界30%以上的野生大熊貓，是全球最大最完整的大熊貓棲息地，也是全球除熱帶雨林以外植物種類最豐富的區(qū)域之一。遺產(chǎn)地是大熊貓種群的重要棲息地，也是中國生物多樣性最豐富的地區(qū)之一。遺產(chǎn)地植物種數(shù)超過5000種，其中，國家重點保護野生植物67種，包括一級保護植物珙桐、銀杏等8種，二級保護植物四川紅杉等40種，三級保護植物大葉柳等19種；動物物種也非常豐富，有鳥類365種、昆蟲1700種、哺乳類132種、魚類14種、兩棲類32種、爬行類40種。遺產(chǎn)地有中國重點保護野生動物86種，包括一級保護動物大熊貓、金絲猴等16種，二級保護動物小熊貓、白馬雞等62種，四川省重點保護動物香鼬、豹貓等8種。 34

由云南石林的劍狀、柱狀和塔狀喀斯特、貴州荔波的森林喀斯特、重慶武隆的以天生橋、地縫、天洞為代表的立體喀斯特共同組成，形成于50萬年至3億年間。2014年廣西桂林、重慶金佛山、廣西環(huán)江、貴州施秉作為拓展項目增加。

中國喀斯特有面積大、地貌多樣、典型、生物生態(tài)豐富等特點。2007年作為中國唯一參加第31屆世界遺產(chǎn)大會自然遺產(chǎn)審議的項目，“中國南方喀斯特一期項目”集中了中國最具代表性的喀斯特地形地貌區(qū)域。中國南方喀斯特二期被列入世界遺產(chǎn)名錄，與之前被列入世界遺產(chǎn)名錄的一期共同組成一個更加完整的系列遺產(chǎn)，包含從高原到平原最具代表性的喀斯特地貌，反映了一個完整而獨特的喀斯特演化過程，同時展示世界上最壯觀、最多樣的喀斯特景觀。35

開平碉樓與村落以廣東省開平市用于防衛(wèi)的多層塔樓式鄉(xiāng)村民居——雕鏤而著稱，展現(xiàn)了中西建筑和裝飾形式復(fù)雜而燦爛的融合，表現(xiàn)了19世紀末及20世紀初開平僑民在幾個南亞國家、澳洲以及北美國家發(fā)展進程中的重要作用，以及海外開平人與其故里的密切聯(lián)系。此次收錄的遺產(chǎn)包括四組共計20座碉樓，是村落群中近1800座塔樓的代表，代表了近五個世紀塔樓建筑的顛峰，也展現(xiàn)了散居國外的華僑與故土之間仍然緊密的聯(lián)系。這些建筑分為三種形式：由若干戶人家共同興建的眾樓，為臨時避難之用，現(xiàn)存473座；由富有人家獨自建造的居樓，同時具有防衛(wèi)和居住的功能，現(xiàn)存1149座；以及出現(xiàn)時間最晚的更樓，為聯(lián)防預(yù)警之用，現(xiàn)存221座。也可分為石樓、土樓、青磚樓、鋼筋水泥樓，反映了中西方建筑風(fēng)格復(fù)雜而完美的融合。碉樓與周圍的鄉(xiāng)村景觀和諧共生，見證了明代以來以防匪為目的的當(dāng)?shù)亟ㄖ鹘y(tǒng)的最后繁榮。36

福建土樓主要分布于龍巖市永定區(qū)，以及漳州市南靖縣、華安縣?！案＝ㄍ翗恰痹煨酮毺?，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧。土樓文化根植于東方血緣倫理關(guān)系，是聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見證，體現(xiàn)了世界上獨一無二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就，具有“普遍而杰出的價值”。它包括了初溪、洪坑、高北、田螺坑、河坑和大地土樓群，以及衍香樓、振幅樓、懷遠樓和和貴樓四座代表性土樓。福建土樓是以土作墻而建造起來的集體建筑，呈圓形、半圓形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色。土樓最早時是方形，有宮殿式、府第式、體態(tài)不一，不但奇特，而且富于神秘感，堅實牢固。樓中堆積糧食、飼養(yǎng)牲畜、有水井。若需御敵，只需將大門一關(guān)，幾名青壯年守護大門，土樓則像堅強的大堡壘，婦孺老幼盡可高枕無憂。由于方形土樓具有方向性、四角較陰暗，通風(fēng)采光有別，所以客家人又設(shè)計出通風(fēng)采光良好的圓土樓。現(xiàn)存的土樓中，以圓形的最引人注目，當(dāng)?shù)厝朔Q之為圓樓或圓寨。

福建土樓屬于集體性建筑，其最大的特點在于其造型大，無論從遠處還是走到跟前，土樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。在我們參觀的土樓中最普通的圓樓，其直徑大約為50余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二三百人。而大型圓樓直徑可達七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。

從歷史學(xué)及建筑學(xué)的研究來看，土樓的建筑方式是出于族群安全而采取的一種自衛(wèi)式的居住樣式。在當(dāng)時外有倭寇入侵，內(nèi)有年年內(nèi)戰(zhàn)的情勢之下，舉族遷移的客家人不遠千里來到他鄉(xiāng)，選擇了這種既有利于家族團聚，又能防御戰(zhàn)爭的建筑方式。同一個祖先的子孫們在一幢土樓里形成一個獨立的社會，共存共榮，共亡共辱。所以御外凝內(nèi)大概是土樓最恰當(dāng)?shù)臍w納。

三清山位于江西上饒東北部，因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個最高境界而得名。三清山有著其獨特花崗巖石柱與山峰，豐富的花崗巖造型石與多種植被、遠近變化的景觀及震撼人心的氣候奇觀相結(jié)合，呈現(xiàn)了引人入勝的自然美。““東方女神”和“巨蟒出山”，是三清山最為突出的兩大標(biāo)志性景觀，經(jīng)過億萬年的風(fēng)化侵蝕天然形成，栩栩如生，令人嘆為觀止。38