文|孫葆元

唐天寶五年(公元746年)，李白在濟(jì)南住了些時日，他到濟(jì)南來有兩個目的，其一是入道受籙，其二是游歷。

游歷是唐時士子的必修課，在漫游中感受山川河流、風(fēng)情習(xí)俗、歷史遺蹤，從而充實(shí)自己的閱歷，也是唐朝詩人社會實(shí)踐的自覺。凱德娛樂官網(wǎng)

李白游歷的足跡在他的詩篇中，他為濟(jì)南的山水留下了四首詩。

這四首詩描寫的都是鵲華山湖一帶的風(fēng)光和感受。

他沒有寫泉，盡管那兩片湖泊是濼水流成的，他也沒有去尋那個源，或許他根本沒有像杜甫一樣入城。

已經(jīng)入城的杜甫也沒有寫泉，說明其時泉的理念還沒有被文化發(fā)掘。

先讀李白的《陪從祖濟(jì)南太守泛鵲山湖三首》

其一：初謂鵲山近，寧知湖水遙。此行殊訪戴，自可緩歸橈。

其二：湖闊數(shù)十里，湖光搖碧山。湖西正有月，獨(dú)送李膺還。

其三：水入北湖去，舟從南浦回。遙看鵲山轉(zhuǎn)，卻似送人來。

從詩句看，這一組詩應(yīng)寫在月初數(shù)日。

“湖西正有月，獨(dú)送李膺還”，在湖的西天懸掛的一彎殘月應(yīng)是農(nóng)歷初二至初五這一個時段。

初一為朔，全天無月。

從初二始月現(xiàn)于晝，掛在西天，與落日齊暉。

這是傍晚歸舟的時刻，所以才有“獨(dú)送李膺還”。

很多讀者把李膺當(dāng)成陪同李白和濟(jì)南太守泛舟的朋友，其誤深矣。

這個李膺不是李白的同時代人，而是史上的東漢青州刺史，其人政聲清廉，令貪贓畏懼，聽說他到任，治下的郡守、縣令紛紛掛印而去。

李膺后調(diào)任漁陽太守，又調(diào)任蜀郡太守，因母年邁辭任。

又調(diào)任烏桓校尉，與犯境的鮮卑軍隊多次作戰(zhàn)，常冒矢疾進(jìn)，屢挫強(qiáng)敵。

后因事被免去官職，回綸氏居住。

他的老鄉(xiāng)荀爽是當(dāng)朝著名的經(jīng)學(xué)家，滿腹經(jīng)綸，聽說他的英名，便去拜謁，乘機(jī)為他的出行駕車。

回來后高興地逢人便說，他曾為李膺駕過車。

以此為榮。

這里，李白以李膺自比，隱喻濟(jì)南太守為他游湖駕船。

他剛從長安轉(zhuǎn)來，在長安當(dāng)了幾天微不足道的“官”就被遣出，一肚子牢騷沒處發(fā)泄，他始終認(rèn)為自己是個有才干的人。

“天生我才必有用，直掛云帆濟(jì)滄?！保墒沁@個“帆”就是掛不起來，壯志何酬？

唉，來修道吧，或許能得到些許寬慰！

對于這次泛舟，他也在興致兩可之間，全是隨性而為，“此行殊訪戴，自可緩歸橈”。戴是東晉時代的戴安道，著名畫家，居剡溪。

《世說新語》載，住在山陰的王子猷雪夜醒來，先命酌酒，四望皎然，因起彷徨，突然命仆人駕小舟夤夜赴剡溪訪戴安道。

一夜奔波，到了戴家門前，他卻沒登岸，就命令仆人調(diào)船回歸。

仆人不解，他回道，吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？

這是一個十分率性的王子猷。

李白很喜歡這個人物，幾次用到這個典故，在《淮海對雪贈傅靄》一詩中說，“興從剡溪起，思繞梁園發(fā)”。

在《對雪醉后贈王歷陽》詩中說，“子猷聞風(fēng)動窗竹，相邀共醉杯中綠”。

泛游鵲山湖，如舟置剡溪，去與返，是否能夠?qū)崿F(xiàn)目的并不重要，重要的是隨性，盡興，遣興。

一語道出了他從風(fēng)從雨的俠義豪情。

這一組詩道出了唐天寶年間濟(jì)南鵲山華山一代的地理特征，“初謂鵲山近，寧知湖水遙”，是說站在華山峰上看鵲山，似乎近在眼前。

一旦乘船過去才知道水路迢迢。

數(shù)十里方圓的鵲山湖碧波瀲滟，搖動著山影。

往東與北湖相接，往南是岸畔，駕船驅(qū)馳，不覺船走，只見山動，大有送客之勢。

鵲山湖映著蒼翠的鵲山，北湖輝耀著華不注山，兩山相對；

一水相連，舟越蒹葭過，心逐白云飛。

這就是李白眼里的鵲華兩湖水。

《古風(fēng)》之二十是李白留給濟(jì)南的另一首詩：

昔我游齊都，登華不注峰。

茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。

蕭颯古仙人，了知是赤松。

借予一白鹿，自挾兩青龍。

含笑凌倒景，欣然愿相從。

從首句可以判斷這是李白離開濟(jì)南以后，回憶在華不注山上修道生活時所作，詩里充滿神仙的境界，這里有神農(nóng)時的雨師赤松子，《列仙傳》說他服水玉以教神農(nóng)，入火自燒。

能至昆侖山西王母石室中，隨風(fēng)雨上下，炎帝少女追之，亦得仙俱去，至高辛?xí)r，復(fù)為雨師。

有仙界的白鹿，《抱樸子》說，“鹿壽千歲，滿五百歲則其色白”。

詩的視點(diǎn)是從天上俯瞰湖中，華不注山宛若一朵綠翠的蓮花盛開在水里，山峰、宮闕、樹木、盤道全“凌倒景”于水鏡中，如夢如幻。

李白已進(jìn)入神仙的境地，把所有仙游的情緒都留在華不注的水光山色之中！

把心儀的山峰比喻為芙蓉是李白慣用的手筆。

他描寫廬山五老峰有句：“廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉”。他望九華山說，“天河掛綠水，秀出九芙蓉”。

他登臨黃山芙蓉峰說，“素手把芙蓉，虛步躡太清”。

為什么他如此喜愛芙蓉？

他給出的答案是：“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

芙蓉是李白心目中的神圣，神圣之處就在于“去雕飾”，而他自己心里裝著一個報國未酬的志向，游歷天下，指點(diǎn)山河，無拘無束，就是一個去雕飾的人。