一位年輕人準(zhǔn)備搬到另外一個(gè)村子里面去住，然后他問村里老人：“這個(gè)村里的人怎么樣？他們友善嗎？”老人問他：“你們?cè)瓉泶遄拥娜嗽趺礃?？”年輕人回答：“他們?nèi)瞬缓茫锝镉?jì)較，不太友善，這也是我為什么搬家的原因?！崩先擞谑腔卮鹚骸拔覀冞@里的人也一樣?！?strong>這是一個(gè)睿智的老人，因?yàn)樗老嘤尚纳?/strong>命由己造。你心里是怎么想，那外界世界就反饋給你同樣的印象。

太多的人對(duì)這個(gè)世界有所抱怨，事實(shí)上我們所經(jīng)歷的不快、所感知到的痛苦，起因都是我們自己不夠好。想成為更好的自己，必須認(rèn)清自己。這幾年大佬們都在講認(rèn)知，企業(yè)經(jīng)營(yíng)、品牌經(jīng)營(yíng)都開始不講定位而是講認(rèn)知戰(zhàn)了。殊不知所謂的認(rèn)知戰(zhàn)都是術(shù)的問題。而真正的認(rèn)知戰(zhàn)，是關(guān)于自我認(rèn)知的戰(zhàn)爭(zhēng)。每個(gè)人都需要有一次自我認(rèn)知上的徹底的革命，這已經(jīng)發(fā)生在我自己身上，所以希望你也能得到啟發(fā)，完成自己的認(rèn)知革命。

我們通過自己的人生經(jīng)歷，通過學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)，獲得對(duì)外部世界的認(rèn)知和對(duì)他人的認(rèn)知。今天所謂的認(rèn)知戰(zhàn)，不是瘋狂地攫取外部的知識(shí)和能力，不是掌控他人的思想，不是掌控顧客的注意力。認(rèn)清自我即自我認(rèn)知才是認(rèn)知戰(zhàn)的核心。

在我進(jìn)行《打造高績(jī)效團(tuán)隊(duì)》課程時(shí)，我總是先從“認(rèn)清自己”開始入手，幫助學(xué)員正確地認(rèn)識(shí)自己。我們沒有自己想像的那么重要，甚至人生大多數(shù)的時(shí)候在別人眼中幾乎不存在，但我們活在這個(gè)世界上卻又很重要，因?yàn)槲覀儽粍e人所需要，這才是真實(shí)的自己。一個(gè)低效的團(tuán)隊(duì)，一定是大部分的人還不夠好。不夠好的原因，就是因?yàn)槲覀儧]有認(rèn)清自己，不能從身體、思想和行為上來認(rèn)清真正的自我，找到自己真實(shí)的狀態(tài)，為自己的人生找到一個(gè)正確的活法。

我認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友，有最好的起點(diǎn)，曾經(jīng)有無數(shù)的機(jī)會(huì)，但是在人生經(jīng)營(yíng)過程中把一手手好牌打壞了。原來?yè)碛械耐恋刭u掉了，沒有關(guān)系，重新起步，經(jīng)營(yíng)機(jī)電公司每年也能做大量的業(yè)務(wù)，可是管理上一塌糊涂，再次負(fù)債累累，房子賣了，年近60居無定所，不得不靠一幫朋友接濟(jì)，才得以維持。雖然打起精神到處攛掇項(xiàng)目，卻始終沒有成果。我知道靠他自己已經(jīng)不可能再東山再起了，原因就是認(rèn)知戰(zhàn)上已經(jīng)徹底輸了。人不學(xué)習(xí)，不靜心思考，停不下來，一定無法完成自我認(rèn)知上的突破。

回想自己幾十年的折騰，其實(shí)也是認(rèn)知上出了問題，自視甚高，但學(xué)習(xí)又不夠，自我成長(zhǎng)和精進(jìn)不得方向，不得方法，好端端的一手好牌也一次次被自己打爛。好在終于被人生巨大的災(zāi)難驚醒，找到了自己的雪球，開始精進(jìn)、成長(zhǎng)、蛻變。即使仍然困難重重，但自己卻充滿必勝的信心，也得到無數(shù)人的理解和加持。

每個(gè)人從出生開始就經(jīng)歷了不同的體驗(yàn)，這種體驗(yàn)也造就了我們對(duì)這個(gè)世界的看法，形成了我們的信念，而這種信念卻不斷地影響我們對(duì)待周遭事物的方式，這就是行為，最終這些行為造就了我們現(xiàn)有的自己。所以我說：“你以為造化弄人，可命運(yùn)不會(huì)錯(cuò)，當(dāng)你用行動(dòng)治愈傷痛，失去的就會(huì)在對(duì)的時(shí)間歸來。”

自我認(rèn)知革命的動(dòng)力源是對(duì)“真我”的追求。稻盛和夫說，每個(gè)人都向往真善美，真善美就是我們自己“真我”的一部分，而所有的“真我”都是被知性、感性、本能、靈魂所包裹。如果不能突破這些層層障礙，我們就沒辦法對(duì)自己有一個(gè)終極正確的認(rèn)知。這樣說，團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練的目的就是為了幫助每一個(gè)人激發(fā)出潛能和善心，所謂的善心就是發(fā)現(xiàn)真我。

自我認(rèn)知需要認(rèn)識(shí)我們自己的身體，身體是我們思想、行為、體驗(yàn)、意識(shí)的承載體。我個(gè)人認(rèn)為，思想和意識(shí)是一種獨(dú)立的物質(zhì)存在。否則你就不能理解同等重量的人體和同等重量的木頭經(jīng)過燃燒，其實(shí)它們產(chǎn)生的熱量沒有多少的差別，可為什么能量卻有巨大的不同。真正使他們區(qū)別開的其實(shí)就是你的思想，是思想讓人體這樣一個(gè)特殊的物質(zhì)構(gòu)造具有了超凡的能量。

一個(gè)經(jīng)常鍛煉的120斤重的健康的個(gè)體和他停止鍛煉后暴飲暴食長(zhǎng)到200斤時(shí)，他所承載的思想意識(shí)是完全一樣的。唯一不同的是他200斤重的時(shí)候，他的健康會(huì)出現(xiàn)很多狀況，也就是說承載思想的身體物質(zhì)大大縮短了他的意識(shí)在這個(gè)世界上的時(shí)間。當(dāng)一個(gè)人選擇了健康的生活方式，就可以讓他的身體為他的思想承載100年，如果他放棄了對(duì)自己身體的照顧，也許不到50年他的思想意識(shí)就隨著身體的消失而消失了。遺憾的是，只有當(dāng)思維意識(shí)被作為物質(zhì)的身體所承載時(shí)，才能發(fā)揮最大的作用，影響甚而改變這個(gè)世界。

當(dāng)然你的思想或是精神如果被人所繼承，也會(huì)影響到未來的世界，但終究不如自己掌控得更有價(jià)值。所以認(rèn)清自己，就必須照顧好自己的身體，愛自己的身體才是愛自己的第一步。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這還得呵護(hù)自己的思想，因?yàn)槭悄愕乃枷脒x擇了放棄照顧自己，被消極的東西所引導(dǎo)，而放棄了對(duì)自我的成長(zhǎng)。要想讓物質(zhì)的身體長(zhǎng)久存在，唯有先改變自己的思想。

當(dāng)我們的思維改變，當(dāng)我們意識(shí)到應(yīng)該好好照顧自己身體時(shí)，就有兩種很好的方式可以迅速與你的身體建立連接：一是專心致志的運(yùn)動(dòng)，二是禪定，就是通常所說的打坐，通過打坐靜思冥想。這兩種方式都可以培養(yǎng)我們專心致志的能力。照顧自己的身體，飲食也是非常重要的，正確的飲食一定是多吃富含纖維的谷類食物和維生素豐富的水果，食物結(jié)構(gòu)中要有20%的蛋白質(zhì)豐富的食物。早上起來喝一杯溫水加一勺蜂蜜或者是一些果汁，輪流著喝，幫助身體腸道蠕動(dòng)，解決通便的問題。

自我認(rèn)知的第二步是了解自己的思想和情緒，情緒和思想是統(tǒng)一的，情緒就是我們每一個(gè)人的喜怒哀樂。人們總是因?yàn)檫@樣那樣的事情，而表現(xiàn)出自己的情緒。情商中最最重要的一種能力叫做情緒控制，要學(xué)會(huì)和自己的情緒交朋友。你只能去坦然的接受這些情緒，如果你抗拒情緒的釋放，或是一味的拒絕都會(huì)加深情緒帶來的感性，人生的痛苦、憂傷、悲哀都是因?yàn)槿绱恕?strong>化解情緒最好的辦法就是認(rèn)識(shí)到事情發(fā)生之后事實(shí)沒法改變，你唯一能改變就是你的態(tài)度，你面對(duì)事實(shí)時(shí)的情緒的選擇。

所有讓你痛苦的東西，你所遭受的困難，你所承受的壓力、災(zāi)難，就是那些沒辦法改變的東西，你都可以把它視作上天送給你的禮物，只不過包裝不夠精美。稻盛和夫說磨練心性就是這樣的，這些東西都是來帶走包裹我們靈魂之上的所有業(yè)障。我們把它帶進(jìn)修行去思考，想這些問題的時(shí)候，就不會(huì)一味的拒絕，也就不會(huì)太害怕，不再痛苦。即使情緒上來了，我們也有選擇面對(duì)的權(quán)利。

面對(duì)同樣的一件事情，每個(gè)人的信念判斷和他相信的東西會(huì)得出不一樣的結(jié)論。為什么要從好處著想，從細(xì)處著手？就是改變我們的判斷和信念。但我們要學(xué)會(huì)選擇正確的釋放情緒的方式，去想一想怎樣在釋放情緒，不去傷害別人。比如有人獨(dú)處時(shí)捶打物體就是釋放壓力很好的方式。

我們是通過自己的思想和情緒而建立了自我，又分為小我和大我。每個(gè)人都是其內(nèi)心所相信的東西所塑造出來的鮮活生命體。大多數(shù)時(shí)候，人都被自我認(rèn)知所迷惑了，找不到真我。當(dāng)我們變成小我時(shí)，就被覆蓋在靈魂之上的那些外在的表面價(jià)值所影響，就像我們昨天談到了房子、衣服、包包、名牌手表、汽車等這些外在的物質(zhì)，迷惑了我們本身對(duì)自我的認(rèn)同。我們以為擁有了什么我們就是什么，應(yīng)有盡有才算是幸福?？墒菍?duì)希望得到健康的病人，他是希望應(yīng)無盡無，沒有疾病、沒有傷痛，沒有親人友人不停地在病房里來來去去。

可是這個(gè)世界上大多數(shù)的痛苦都是基于物質(zhì)不能滿足的痛苦，或者是物質(zhì)得到又失去的痛苦，這里面就完全沒有“大我”的存在。我曾經(jīng)說過一個(gè)觀點(diǎn)《人生“立”在你的發(fā)展時(shí)區(qū)》，明白這一點(diǎn)很重要，你的不成功、反復(fù)的失敗與成功的交替進(jìn)行，都是屬于你自己的發(fā)展時(shí)區(qū)還沒有到來。時(shí)間雖然很偉大，它可以消滅一切，但對(duì)于人來說，它從來不是解決問題的高手，行動(dòng)才是。

沒有永遠(yuǎn)的物質(zhì)存在，但是我們還是被物質(zhì)所代表的身份、地位、榮譽(yù)搞糊涂了，就找不到真我了。如果是這樣，去想一件事，就是我們還有一個(gè)獨(dú)一無二的身份，那是上天賜予我們的，也就是我們對(duì)這個(gè)社會(huì)、對(duì)這個(gè)世界能帶來什么樣的幸福？能帶給他人幸福，才能使我們真正幸福的東西。比如智鵬老師現(xiàn)在對(duì)演講培訓(xùn)的熱愛。找到這種東西，才能發(fā)現(xiàn)“真我”，建立“大我”，這才是正確的自我認(rèn)知。