文·段宏剛

不可否認(rèn)，郭沫若1892年——1978年先生是我國(guó)20世紀(jì)國(guó)寶級(jí)的全能型人才，在文學(xué)、書法、歷史、考古、教育、翻譯等領(lǐng)域都做到了極致，讓許多學(xué)者只能望其項(xiàng)背。

但在1999年，由《中國(guó)書法》雜志發(fā)起的評(píng)選“中國(guó)20世紀(jì)10大書法家”的活動(dòng)中，郭沫若先生最終沒(méi)有入圍，但這絲毫不影響他成為20世紀(jì)書法大師的事實(shí)。

作為我國(guó)20世紀(jì)杰出的“碑學(xué)”書法代表，郭沫若沒(méi)有入圍10大書法家，根本原因是，同樣以碑學(xué)書法聞名的康有為1858年——1927年先生有幸入選，鑒于每種書體只選取一人的原則，因此，郭沫若被排除在外。但“現(xiàn)代文學(xué)六大家”的評(píng)選并沒(méi)有遺忘他。

毫不夸張地說(shuō)，郭沫若是上世紀(jì)水平最高、影響最大的“牌匾王”，經(jīng)他之手題寫的牌匾數(shù)不勝數(shù)，從質(zhì)量來(lái)看，都屬于上乘，直到現(xiàn)在，這些牌匾依然懸掛在這些著名場(chǎng)所，供人瞻仰，并深受大眾喜愛(ài)。

從故宮博物院、中國(guó)書店、慶云堂、榮寶齋、中國(guó)銀行，再到內(nèi)聯(lián)升、和尚紀(jì)念碑、太湖佳絕處、華佗紀(jì)念館、武侯祠、沈陽(yáng)故宮，等等，哪一個(gè)不是響當(dāng)當(dāng)?shù)拿麆賵?chǎng)所或百年老店。

當(dāng)然，1958年5月由郭沫若題寫，于1963年鐫刻在石碑上并矗立于黃帝陵大門前祭亭中央的“黃帝陵”三個(gè)大字，同樣是郭沫若先生的一大代表作。

從整體來(lái)看，“黃帝陵”這三個(gè)字用筆老辣，大氣磅礴，搖曳生姿，既有魏碑書體的凝重、渾厚和嚴(yán)謹(jǐn)，又有行楷書體的灑脫、靈動(dòng)和奔放，把郭沫若的碑學(xué)功底和詩(shī)人氣質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了他一貫的“郭體”書寫風(fēng)格。

在書法素養(yǎng)上，郭沫若是善于融會(huì)貫通和博采眾長(zhǎng)的智者，他首先從唐楷里主要為顏體和柳體吸收營(yíng)養(yǎng)，打好書法的根基，然后又逆流而上，一步步追尋書法的根源。

在追逐到漢隸和魏碑時(shí)，他停下來(lái)，以極大熱情開(kāi)始對(duì)這些書體進(jìn)行拆解和消化，最終打通了通往書法廟堂之氣的大門，因此，他給自己的書法糅合出樸拙、厚重、莊嚴(yán)的特征。

但他并沒(méi)有停留在這一書法美學(xué)里止步不前，他的探索精神讓他發(fā)現(xiàn)了打散和融合的樂(lè)趣。他打散了漢隸魏碑的靜，融合了行書和草書的動(dòng)，把靜態(tài)書法跟動(dòng)態(tài)書法結(jié)合起來(lái)，形成一種動(dòng)中有靜，開(kāi)合有度，剛?cè)岵?jì)的書寫形態(tài)，最終完成了對(duì)“郭體”的塑造，成為一代典范。

他的許多題字，就是對(duì)“郭體”的完美詮釋。

實(shí)際上，當(dāng)年題寫“黃帝陵”三字時(shí)，出現(xiàn)了一些小插曲。

作為炎黃子孫最重要的一個(gè)遺存，黃帝陵超過(guò)了5000年歷史，對(duì)中華民族的重要性不言而喻。因此，歷朝歷代都有文豪和名流給此處題過(guò)字。到近代，黃帝陵使用的是蔣中正的題字。新中國(guó)成立后，萬(wàn)象更新，當(dāng)然要使用能展現(xiàn)新中國(guó)風(fēng)貌的題字。

1958年春季，黃陵縣人民委員會(huì)托人找到毛主席，請(qǐng)求毛主席為黃帝陵題字，然而，毛主席因?yàn)樵诳箲?zhàn)時(shí)期曾為黃帝陵撰寫過(guò)《祭黃帝陵文》一文，又由于郭沫若此時(shí)已經(jīng)成為聞名全國(guó)的文豪，書法盛名十分響亮，因此，毛主席就拒絕了這個(gè)請(qǐng)求，處于讓賢的考慮，推薦郭沫若來(lái)寫。

郭沫若不負(fù)眾望，在同年5月，完美地交上了答卷，給我國(guó)又一處名勝留下了墨寶。