眾所周知，王維詩(shī)的風(fēng)格主要以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗為主，且創(chuàng)造出一種詩(shī)中有畫(huà)的獨(dú)特意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面不倒的旗幟。除此之外，王維詩(shī)還有另一種獨(dú)特的風(fēng)格詩(shī)中有禪也不容小覷。同樣是描寫(xiě)山水，這些詩(shī)沒(méi)有一點(diǎn)塵世的煙氣，充滿禪意，使得山水意境超出了一般清新自然的美學(xué)境界，達(dá)到了禪宗中所說(shuō)的妙悟境界。

妙悟的根本要義在于通過(guò)人們的參禪，從而達(dá)到本心清凈、空靈清澈的精神境界。原本這種境界，只是在禪宗中被普遍使用。后來(lái)隨著禪宗和老莊思想對(duì)士大夫的影響與滲透，它也漸漸成為了我國(guó)美學(xué)史上一個(gè)極富價(jià)值和生命力的美學(xué)境界。而在古典詩(shī)歌史上，能夠?qū)⑦@種境界完美表現(xiàn)出來(lái)的詩(shī)人，王維是其中佼佼者。

本文向大家分享的這首詩(shī)《辛夷塢》，便是王維富有禪意的一首詩(shī)。它是王維當(dāng)年隱居終南山輞川別墅期間所作的一首五言絕句。在這首詩(shī)中，王維主要透過(guò)對(duì)辛夷花的形象描寫(xiě)，表達(dá)了自己內(nèi)心的清凈精神境界。而這首富有禪意，清冷幽邃的詩(shī)篇，無(wú)疑可以令人醍醐灌頂，提高和升華我們的精神境界。不禁會(huì)想王維難怪會(huì)有“詩(shī)佛”之稱。

《辛夷塢》

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

首先，詩(shī)的前兩句“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼”，意思是說(shuō)，枝條最頂端的辛夷花，在山中綻放鮮紅的花萼。辛夷塢，是輞川的地名，因盛產(chǎn)辛夷花而得名，在今陜西省藍(lán)田縣內(nèi)。這里需要注意的是，“木末芙蓉花”指的就是辛夷花，它并不矛盾。由于辛夷花的花苞，是打在每一根枝條的最末端上，且形如毛筆，所以王維這里用“木末”二字形容是極為貼切的。

而辛夷花開(kāi)放的時(shí)候，無(wú)論是花瓣的形狀還是顏色，都與芙蓉花相似，所以王維把辛夷花比作芙蓉花。另外，芙蓉花，也就是荷花，是佛教神圣凈潔的象征。它有著“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品格。故王維在這里，把辛夷花比作芙蓉花，還有借助芙蓉花的品格，來(lái)說(shuō)明辛夷花凈潔且傲世的品格。它也是王維佛教思想與老莊思想融合的體現(xiàn)。

然后，詩(shī)的后兩句“澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落”，意思是說(shuō)，在山澗兩崖相向的澗戶中，一片寂靜杳無(wú)人跡，辛夷花紛紛揚(yáng)揚(yáng)獨(dú)自開(kāi)了又落。從這兩句詩(shī)，我們可以看出，王維主要從辛夷花的生長(zhǎng)環(huán)境，來(lái)描繪它的花開(kāi)花落?？梢韵胂蟪?，辛夷花在一個(gè)山深人寂的環(huán)境中，開(kāi)放時(shí)使得整個(gè)山間一片火紅，凋零時(shí)則毫無(wú)惋惜地謝落，花瓣如繽紛紅雨灑落深澗。

當(dāng)然，王維這里不是簡(jiǎn)單的描寫(xiě)景色。這兩句重點(diǎn)在于辛夷花的自開(kāi)自敗，這首它身為花朵的本性。不企求有人欣賞，哪怕是在絕無(wú)人跡的環(huán)境中，也自滿自足。而這正是王維妙悟精神境界的體現(xiàn)，它是王維以清凈的禪心來(lái)觀照自然意象。而對(duì)于日常生活中的我們來(lái)說(shuō)，這種精神境界，無(wú)疑是可以幫助我們更好地面對(duì)各種壓力和紛擾。

清人劉宏煦在《唐詩(shī)真趣編》中說(shuō)：摩詰深于禪，此是心無(wú)掛礙境界。雖在世中，脫然世外，令人動(dòng)海上三山之想。總的來(lái)說(shuō)，王維這首詩(shī)，在描繪了辛夷花的美好形象的同時(shí)，又營(yíng)造了一種本心清凈、空靈清澈的精神境界。這種境界恐怕常人難以達(dá)到，不愧為“詩(shī)佛”。