京劇有著獨(dú)特的表演方法和唱演形式，藝人都是自幼學(xué)戲，進(jìn)入科班（或自家花錢請(qǐng)老師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的“私房徒弟”），要長(zhǎng)達(dá)八年，出徒后方能搭班唱戲?？梢?jiàn)戲迷喜歡唱，喜歡演，都不是一件容易的事。那么是什么東西使得這些人對(duì)于京劇能如醉如癡呢？

第一、唱戲、聽(tīng)?wèi)?、演戲都可以給人一種藝術(shù)上的享受和心理上的滿足。

?藝術(shù)享受實(shí)際就是一種心理上的反應(yīng)與感受。人們?cè)谧非蟮倪^(guò)程中如果長(zhǎng)時(shí)間不能得到滿足，心理上就會(huì)有一種失落感、遺憾感，甚至是非常難受。以往我們只把欣賞別人演唱的聽(tīng)?wèi)颉?/span>看戲視為是一種藝術(shù)享受是不全面的。到劇場(chǎng)里聽(tīng)一段優(yōu)美的唱腔；看一段生動(dòng)的表演固然是可以給人一種精神上的陶冶，心理上的滿足。但是一個(gè)戲曲愛(ài)好者（戲迷與票友）如果能參加一定的舞臺(tái)演唱，他所得到的藝術(shù)享受，心理滿足感和榮譽(yù)感，要遠(yuǎn)比聽(tīng)別人唱，看別人演出強(qiáng)烈十倍、百倍，甚至千倍不止。

因此，一些戲曲愛(ài)好者對(duì)于自己能夠親身參加的唱戲、聽(tīng)?wèi)颉⒀輵蚓陀兄环N非常強(qiáng)烈的追求。這種追求愈是得不到滿足，他們的追求就愈加強(qiáng)烈。而在一定的時(shí)間里這種追求得到滿足后，又會(huì)產(chǎn)生對(duì)下一次的追求，時(shí)間一長(zhǎng)，這種不斷的追求便是所說(shuō)的成癮。球迷、舞迷、歌迷都和戲迷類似，都有一種精神力量在吸引著他們，使他們不斷地產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的追求，使他們尋求著一種精神上的滿足。

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第二、向往成為名角能得到優(yōu)厚的報(bào)酬。

京劇的戲迷、 票友絕大多數(shù)都是十分羨慕名角的身份地位和高額報(bào)酬的，因此，戲迷和票友中很多人都向往成為名角。在舊中國(guó)，學(xué)戲的都是窮苦人家的孩子。但是，他們一旦成為名角就可以得到高額的回報(bào)。與尚小云同科的陸鳳山，最初在天津搭班時(shí)，唱二路老生，每個(gè)月只有六十個(gè)大錢；成為名角后，一個(gè)月就有一千二百塊大洋的收入，簡(jiǎn)直是天壤之別。清末演員們到宮廷里唱戲得到的賞賜也十分優(yōu)厚，“演畢，內(nèi)務(wù)府照例犒賞。其尤負(fù)盛名各名伶，則由慈禧另賞以內(nèi)帑，多寡無(wú)定額”。這無(wú)疑對(duì)于戲迷和票友會(huì)有一定的吸引力。

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第三、統(tǒng)治階級(jí)對(duì)中國(guó)戲曲的大力提倡，官員們喜愛(ài)的影響。

京劇的發(fā)展并得到市民（特別是戲迷，票友）的喜愛(ài)，是與清王朝宮廷里的大力提倡分不開(kāi)的。乾隆年間為高宗皇帝慶祝八十歲壽辰將四大徽班帶進(jìn)北京，先在宮廷里給皇帝、后妃們唱；后又到北京的街市上演出。三慶班故事曲折的大戲，四喜班優(yōu)美的曲子，和春班翻騰跌撲的武戲，春臺(tái)班聰明伶俐的孩子演員，都很受北京觀眾的歡迎。四大徽班優(yōu)美的唱腔，獨(dú)特的表演，使得原來(lái)早已對(duì)觀眾失去吸引力的昆曲受到更大的沖擊，并在徽調(diào)二黃和漢調(diào)西皮的基礎(chǔ)上，吸收了京調(diào)、昆曲、秦腔等地方戲曲和民歌的營(yíng)養(yǎng)產(chǎn)生了京劇。京劇新穎優(yōu)美的唱腔，通俗易懂的故事，美妙生動(dòng)的表演很快就傳到了天津、上海等地，廣泛地流傳起來(lái)。而清王朝的宮廷里也由此形成了逢節(jié)日、逢重要人物生辰都要演戲的生活習(xí)慣。特別是“至光緒年間，慈禧太后垂簾聽(tīng)政，政治上過(guò)失這里不提，她卻是一位皮黃的強(qiáng)烈嗜好者，皮黃在這時(shí)達(dá)到最輝煌的階段，她的鼓勵(lì)提掖，功不可沒(méi)”。當(dāng)時(shí)宮廷里演戲，小演一至三天，大演五至七天，甚至多到月余。他們從外面邀請(qǐng)著名的演員進(jìn)宮演出、教戲（根據(jù)? 平署檔案所載， 自光緒九年至宣統(tǒng)三年， 名伶之為宮廷教習(xí)者百五十余），也自己培養(yǎng)演員，要求太監(jiān)從小就要學(xué)戲，有天分并學(xué)得好者，會(huì)受到褒獎(jiǎng)。于是在宮廷里便形成了從宮女、后妃到皇帝都學(xué)唱戲的熱潮。他們自編劇目，將《西游記》、《三國(guó)演義》等小說(shuō)命大臣改編成一百二十回的連臺(tái)本戲上演。前者名為《昇平寶筏》，后者名為《鼎峙春秋》。并大造戲臺(tái)，至今在故宮、頤和園、承德避暑山莊仍留有清末建造的戲臺(tái)三處，有的戲臺(tái)建有三層，上為天宮，中為人間，下是地獄，演出時(shí)演員可從地獄升至人間，也可從天上來(lái)至人間，可見(jiàn)其規(guī)模的宏大。“那時(shí)許多名伶經(jīng)常出入宮禁；同時(shí)王公貴人之喜愛(ài)，也超出任何時(shí)代之上”。宮廷的提倡對(duì)社會(huì)便不能不產(chǎn)生影響，至民國(guó)時(shí)期有的地方招聘人員，仍然是懂英語(yǔ)，會(huì)唱京劇者優(yōu)先。