淄博的博山古城，有一條“轆轤把子道”。

淄博位于魯中腹地，是連接青島與濟(jì)南的重要樞紐，北部是平原，南部為山區(qū)。境內(nèi)有兩條大河，一條是東部的淄河，另一條是西部的孝婦河。而古顏神鎮(zhèn)，則是孝婦河的源頭，因孝婦顏文姜孝順公婆，尖桶挑水，神人相助，苦盡甘來，修成正果而得名。

該鎮(zhèn)漢唐既已建成，宋元以后，以盛產(chǎn)煤炭、琉璃、陶瓷和礦產(chǎn)機(jī)電而聞名。顏神鎮(zhèn)古屬青州府益都縣，后改建博山縣。該鎮(zhèn)四周環(huán)山，古代交通多有不便。坊間流傳共有四條古道通往鎮(zhèn)外，分別是青州古道、甕口古道、爐神廟古道、轆轤把子古道。

據(jù)博山縣志記載:.“把子嶺，縣南二十五里，西石馬莊西北，（今石炭塢和平村南），為萊博赴縣之路。盤曲險峻，北為深谷，險道也。”古道彎曲折回，酷似井口打水用的轆轤把子，因此得名。傳道之盡頭，有一泉眼，為孝婦顏文姜取水之處，此道也即顏文姜挑水之路，更賦予了幾分神秘，也見證了古道的歷史。因?yàn)椴┥降念佄慕獜R，是宋真宗題寫的匾額，而顏文姜的故事，一定發(fā)生在宋朝或之前，因此可以判斷，此轆轤把子古道，在宋朝以前即已存在。倘若再上溯上去，這是一條漢唐古道，也不是沒有可能。

轆轤把子古道，在宋元明清與民國時期，是連接南部臨沂、萊蕪山區(qū)，與北部博山、淄川礦區(qū)的重要通道，承載著繁重的運(yùn)輸功能。北部礦區(qū)的煤炭、陶瓷、及工業(yè)產(chǎn)品，通過此道運(yùn)到南部山區(qū)，而南部山區(qū)的糧食、棉布、果蔬等農(nóng)產(chǎn)品，也是通過這條古道運(yùn)過來。而那時承擔(dān)運(yùn)輸?shù)墓ぞ撸饕邱R車，或人力車等，所以這實(shí)際上是一條車馬古道。

從北部來的車輛，通過轆轤把子這段青石板時，坡陡路滑，車馬勞頓，難以前行，所以古人就鑿出了這些凹凸?fàn)畹氖凼?，使馬拉車或人力車，能夠在增加助力的情況下，一步一槽地往前推進(jìn)，直至越過這段坡路。從南部來的車輛，在下這段青石板的陡坡時，也可以借助這些凹凸石槽，作為煞車石，一步一煞車地向下頓行，從而順利地通過這段險路。

這些石槽及寬度，不但有利于車轱轆的停頓與運(yùn)行，也有利于牲畜足蹄的踩踏與平衡。凸起的石棱上，沒有棱角，光潤圓滑，也充分佐證了這個問題。在原有的條件下，古人的聰明才智由此可見一斑。

相傳顏文姜挑水就是走得這條路，路旁有太白金星點(diǎn)的兩個放尖底筲的石窩，可惜解放后整地被毀壞了。把子古道下有一眼泉水，是文姜休息的地方。這眼水也是古道上唯一有飲用水的地方。這也許是古人看重了這眼泉水才修建的道路，時間久遠(yuǎn)不得而知，遺憾的是這眼泉水也在泥石流中掩埋。

石馬古汲水泉 顏文姜雕像

博山人喜歡稱顏文姜為“顏奶奶”，其實(shí)傳說里的顏文姜只是一個剛過門就寡居的新媳婦，“歿而為神”時仍是青春妙齡。石馬古汲水泉又名石馬泉，泉水清澈甘甜，正是顏奶奶汲水的泉眼，就在石馬鎮(zhèn)汲水泉大街旁?！独m(xù)修博山縣志》載：“石馬泉，在常熟川東，俗傳顏文姜汲水處，其泉井甃八角，味南甘北苦，泉上順德夫人行祠”。后來為了紀(jì)念顏文姜，人們在泉邊建一小廟，稱為“草廟”，現(xiàn)存的順德夫人行宮建筑是明弘治八年重修的，大殿后墻和東西兩山墻上的古壁畫，畫的就是顏奶奶的故事。人們常說“先有石馬泉，后有孝婦河”，也對，流成孝婦河的靈泉水正是顏奶奶一擔(dān)一擔(dān)挑去的。

明清時期博山的陶琉業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)，行走轆轤把的人都需備有一定數(shù)量的盤纏。這個條件也就使得那些喪盡天良的賊人出沒劫財(cái)，很多人一夜之間傾家蕩產(chǎn)哀號于曠野久久不息。自古道通衢以來，古道演繹了無數(shù)悲歡離合。多有萊蕪人遇難無數(shù)，多為墜崖者。其中最慘烈的一次為四十年代萊蕪到博山賣豆腐的姊妹兩人活活凍死。

修建轆轤把古道工程量很大，大都是由顏神和石馬一帶的富戶集資修建。有一段是通過西石馬橋東村，石板鋪成的大街直到解放后才被改建。