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再好的文筆，也寫不盡洛陽。 它太厚重，13朝古都，隨便一頁都是激蕩磅礴的史詩。 它又太縹緲，是已揮手自茲去的洛神，后人只能抓著殘只片影遐想。 周王在洛陽問鼎九州，青銅器上“中國”二字熠熠生輝。北魏舉國遷都洛陽，那是馬背上的王朝對中原的神往。大唐盛世一半書寫在長安，另一半落筆在洛陽。 后人常嘆它輝煌不再，殊不知古都洛陽早已將血液融進(jìn)了華夏之魂。 今日且回首，請君再看洛陽城。  洛陽 應(yīng)天門 九州腹地 這里是“天下之中” 沒有哪一座城市可以稱自己就是“中國”，但洛陽確實有這個資格。 夏朝時，禹劃九州，洛陽正處九州中心的豫州。它三面環(huán)抱群山，一面銜接平原，同時傍依大河，黃河、洛河等六水并流，庇護(hù)之中又與外界聯(lián)通。加上土質(zhì)肥美，氣候適宜，洛陽很早就開始種植粟、黍、小麥等谷物，物源富饒，哺育了洛陽最初的昌盛。  卓越的地理位置和自然條件，讓周王室不得不看重這塊寶地。西周初期的青銅器酒尊上，刻著一篇一百二十二字的銘文，上面第一次出現(xiàn)了“中國”二字，意指周王以此地作為天下中心設(shè)立國都，這里就是洛陽。  何尊上的“宅茲中國”字樣 把都城置于國家地理幾何中心，是經(jīng)過周王一番仔細(xì)考量的。 從政治和軍事上來說，洛陽既便于傳達(dá)政令、集散物資和兵民往來, 又便于各地輸入貢賦。從國都與其它城邑間的關(guān)系來看，“譬如北辰, 居其所而眾星拱之”，這是帝王所夢寐以求的理想布局格式。  某游戲描繪的洛陽古城 中國古代 “王業(yè)不偏安”，居天地之中，是以和諧為主旨的天人合一思想。此后，無論“天下”如何發(fā)生變化，周王的建都思想已在后人心里扎下了根。 周王室利用洛陽山河拱戴，水路交匯、四方輻揍之地理環(huán)境，造就洛陽自由貿(mào)易的商業(yè)中心地位，從而使之成為強(qiáng)盛的政治中立區(qū)。又在洛陽制禮作樂，規(guī)劃各種制度，以約束君臣庶民行為，讓各諸侯間互為姻親，愿天下親如一家。 “郁郁乎文哉吾從周”，這個周，是周公締造的周。  洛河 從那時起，洛陽這片地域的基調(diào)已經(jīng)被奠定——它是自信的、包容的、合和的，一如永不冰封的洛水，四季潺潺，迎來送往。 六百年漢魏洛陽城 空前絕后的大融合 周王不會想到，他提出“天下之中”這一概念，會如此深刻地影響到一位北方游牧民族的首領(lǐng)，進(jìn)而成就了一場最為波瀾壯闊的民族大融合。 北魏本在平城（今大同）為都，孝文帝為了接續(xù)正統(tǒng)，不顧眾人反對決意遷都洛陽，在荒廢的原址上重修洛陽宮闕，最終建成了縱橫各10公里的超級大城，漢魏故城最華美的樂章由此拉開大幕。  北魏洛陽城復(fù)原圖 此時的洛陽城，由外郭、內(nèi)城、宮城三城相套的布局組成。全城規(guī)劃了220座有圍墻的里坊，大約住了60萬人的人口。除了這些里坊外，城市還設(shè)置了四夷館，分別居住來自東南西北四方的外國人，儼然是一個國際化大都市的姿態(tài)。 洛陽之地很早便開始種植桑麻，絲綢織造業(yè)也隨之迅速發(fā)展，滿街的綾羅綢緞數(shù)不勝數(shù)。絲綢如同洛陽的名片，逐漸被世人知曉。作為絲綢之路的東方起點之一，從西域來到洛陽城的商人驟然增加。  敦煌莫高窟的《化城喻品圖》，表現(xiàn)絲路行旅 外郭城白馬寺西側(cè)的大市，就是貿(mào)易的主要場所。這里云集了中外商賈，最流行的服飾、最奇異的珍寶，應(yīng)有盡有。大小駝隊走街串巷，駝鈴聲聲入耳。他們往返于西域和洛陽，不斷將西域的寶物帶到洛陽，又將交換來的商品從洛陽帶回西域。 內(nèi)城中最重要的一條主干道，名為銅駝大街，正對宮城。銅駝，如馬形，長一丈，高一丈，足如牛，尾長二尺，脊如馬鞍，是東漢帝為紀(jì)念東西互通而命人所作，精致異常，安置在宮城中陽門外，夾道相向，是洛陽的地標(biāo)。  古代洛陽城模型 銅駝大街兩側(cè)排列著一些重要官署，由北至南街東側(cè)分別為左衛(wèi)府、司徒府、國子學(xué)、宗正寺、太廟、護(hù)軍府等；街西側(cè)分別有右衛(wèi)府、太尉府、將作曹、九級府、太社、司州等，鱗次櫛比、坐落有序?！敖瘃R門前聚群賢，銅駝陌上集少年”，這是當(dāng)時對洛陽城最富文化生命力的區(qū)域的感喟。  離開大市往東北幾里，來到洛陽城宮城正門閶闔門，一路向前往宮城內(nèi)直行，穿越二號宮門、三號宮門，就可以抵達(dá)漢魏洛陽城宮城的正殿太極殿，也就是現(xiàn)在所稱的“金鑾殿”。 北魏洛陽城的太極殿是中央高度集權(quán)的具象化，在這里，孝文帝頒布了數(shù)多“漢化”的決策，要求鮮卑民族脫掉胡服，換漢裝。改鮮卑姓為漢姓，自己改姓元，叫元宏。要求三十歲以下的鮮卑人不允許說鮮卑話，一律說漢話，寫漢字。這背后，是孝文帝以“文治”成為中華正君的決心。  目前考古發(fā)掘的北魏洛陽宮城遺址俯瞰圖 宮城、官署、居民坊、商業(yè)區(qū)，洛陽城的城市結(jié)構(gòu)清晰有序。在外郭城的里坊走一走，你會看到金發(fā)碧眼的異國人、身形彪悍的北方游牧人、土生土長的洛陽當(dāng)?shù)厝耍麄兌剂?xí)以為常地穿著中原人制式的衣裳，努力說著同樣的言語。 洛陽城在或主動或被動地進(jìn)行著大融合，它從未如此熙攘繁忙，也從未如此多元碰撞。 八方來客的熱鬧 沸騰在一碗湯里 豐富的民族聚居，帶來了豐富的飲食文化。而各地各族迥然不同的口味，竟都能被一碗洛陽湯融合吸收。 洛陽人喜食湯湯水水，可以溯源到商周時期。在盛大節(jié)慶和祭祀之日，帝王君臣聽著鐘鼓之音，一道道用鼎盛著的高湯菜肴輪番上宴，場面如同行云流水，故稱為“水席”。  西周獸面紋銅方鼎 宮廷盛行，民間自會效仿，用不了珍貴食材煨制高湯，豆腐、雜菜、下水等更接地氣的食材則登上了百姓的土灶臺，成就洛陽一方特色飲食。 洛陽水席 隨后，大批北方游牧民族來到洛陽，他們以牛羊馬驢等為主要飲食，用牛羊肉、牛羊骨熬湯是他們的餐桌常菜。配上中原人傳統(tǒng)的面食，諸如饃饃、饅頭、面餅一類，不僅解了常年食肉的遍地膻腥和肥膩，還滿足了身體的能量需要。 如今以饃就湯，是每個洛陽人的飲食標(biāo)配 活躍在絲綢之路上的西域商人，則帶來了家鄉(xiāng)特有的胡椒蘇合等各類調(diào)料。當(dāng)?shù)厥澄镏校瑴亲钊菀渍{(diào)味的，只需要在烹煮時稍加作料，這些異鄉(xiāng)客就能一解思念之味。沿襲至今，洛陽湯的雋永已離不開那一股辛香酸辣。 洛陽老城十字街夜市，少不了各類以湯為主打的店鋪 千年滄桑，無論朝代如何更迭，世事如何變遷，唯有這一碗洛陽湯仍在浮沉翻滾，撫慰著在洛陽休憩生息的人們。 西天的佛性 時刻觀照著洛陽人的心性 西漢時，漢武帝開疆拓土，劍指西方讓張騫闖入茫茫大漠。東漢時，西域的駝鈴聲搖曳入城，帶來的不止是源源財富，還有煙霧繚繞的佛教文化。 東漢使者西行歸來，與兩位印度高僧一道，用白馬馱載經(jīng)卷、佛像回到洛陽。漢明帝欣喜至極，為了紀(jì)念白馬馱經(jīng)，遂即下令創(chuàng)建中國第一古剎，取名白馬寺，千年菩提路就此起步。 自此以后，洛陽城里佛法興盛，寺院林立。到北魏時期，甚至達(dá)到了1367座，其中以胡太后主持修建的永寧寺最為壯觀。 佛面 河南洛陽永寧寺塔遺址出土 洛陽博物館藏 永寧寺位于銅駝大街的西側(cè)，面積規(guī)模按照太極殿的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。就在這個永寧寺，建成了人類建筑史上的一個杰作——永寧寺塔。 永寧寺塔共有九層，高度可達(dá)137米，這是人類歷史上曾經(jīng)存在過最高的土木結(jié)構(gòu)建筑。塔為四面形，每層都有承接露水的金盤，盤的四周懸掛著共計上百個金鈴?！案唢L(fēng)永夜，寶鐸和鳴，鏗鏘之聲，間及十余里”，寺廟的鈴聲隨風(fēng)飄揚，時時盤旋在洛陽城的上空。 永寧寺塔復(fù)原圖（王貴祥研究） 北魏帝王大力推崇佛教，佛教輪回的觀念，神化了帝王形象，他們的相貌被幻化成西天的佛陀，鐫刻在龍門山腳下的一個個石窟之中，受萬民的敬仰供奉，也從此改變了洛陽人的心性。 龍門石窟 日日焚香，夜夜梵音，洛陽人多少都修得了些仙風(fēng)道骨之氣韻，世間紛爭無休止，不如潛心去尋求超越普世的終極關(guān)懷。 無需證明 是洛陽最好的證明 往昔13朝古都的地位在此，絲綢之路的東方起點在此，龍門石窟的巍峨佛像也在此，但怎么風(fēng)頭都被其它古都奪了去？但人們談?wù)撈鸸哦?，知道洛陽在列，卻總也不會第一個想起。 洛陽，確實沒落了太久。 有人說，要怪只怪洛陽的古都史太過悠久，注定不能像安陽一樣死磕殷商，像南京一樣主打六朝和民國，像開封、杭州一樣舉起“大宋”的鮮明旗幟。洛陽，橫跨了夏商周和漢魏隋唐，確實不好找準(zhǔn)一個發(fā)力點。 且不論政治經(jīng)濟(jì)因素種種，經(jīng)過千年來的歷史描繪，洛陽的城市色彩注定了它與爭奪分道揚鑣。 帝王在定都洛陽時，考慮得更多的是它的地理意義而非軍事險要。漫長的民族聚居史，使洛陽添加了一份特有的容納性。作為佛教和儒釋道的中心發(fā)源地，洛陽人有著更為通透豁達(dá)的人生態(tài)度。 洛陽八小景之一，瀍壑朱櫻 無可比擬的歷史厚度，眾人皆感嘆的往昔盛世，洛陽人對城市的認(rèn)同感是如生俱來的。他們無需證明，也不急于追求，甚至偏好低調(diào)和掩飾野心，安于現(xiàn)狀仿佛成了洛陽人沒有說出口的默契。 洛陽今朝 攝影徐文波 觀之洛陽的古都史，我們仿佛就看到了中國底色的形成史。 天下之中的雄心壯志，海納百川的國都?xì)馄牵杏蛊胶偷奶幨乐?，乃至包容萬物的飲食取向。 這就是洛陽，這就是中國。 撰 文 | 雯雯 圖 片丨 網(wǎng)絡(luò)
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