1．《秦王破陣樂(lè)》

          又名《七德舞》，是唐代最著名的武舞，作者唐太宗。

        太宗為秦王之時(shí)，四處征戰(zhàn)，在破劉武周之后，民間有音樂(lè)藝人奏《秦王破陣樂(lè)》慶賀，當(dāng)時(shí)只有音樂(lè)，還沒(méi)有舞蹈，太宗很喜歡這首樂(lè)曲，即位后，把該曲帶入宮中，命樂(lè)師進(jìn)行修善，并叫李百藥、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辭、舞圖，派樂(lè)工習(xí)練。

         舞者一百二十八人，全部披甲持戟，跟在戰(zhàn)場(chǎng)打仗一樣，鎧甲上用銀進(jìn)行裝飾，光彩奪目。雷大鼓，再以激揚(yáng)的胡樂(lè)（少數(shù)民族音樂(lè)）伴奏，隊(duì)伍隨著音樂(lè)的節(jié)奏變化，總共變化三次，每次換成四種陣勢(shì)，舞者持戟來(lái)往疾呼擊刺，重現(xiàn)昔日征戰(zhàn)場(chǎng)面，聲振百里，動(dòng)蕩山谷。觀者無(wú)不熱血沸騰，扼腕站立，仿佛就要沖鋒陷陣一樣。將軍們個(gè)個(gè)神情慷慨激昂，不由自主捧起酒杯敬皇上，高喊萬(wàn)歲，而前來(lái)進(jìn)貢朝賀的各國(guó)、部落使者，竟忍不住跟著舞蹈的節(jié)奏在庭上相率起舞。

        今已失傳。

       

2．《功成慶善樂(lè)》

        又名《九功舞》、《慶善樂(lè)》，是唐代最著名的文舞，作者唐太宗。

        唐太宗誕生于慶善宮，貞觀六年（公元631年），太宗回到慶善宮，在渭水之濱宴請(qǐng)群臣，并賞賜鄉(xiāng)親鄰里。想起從前的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，太宗不由得感慨萬(wàn)千，遂賦詩(shī)十韻，命樂(lè)師配上管弦之樂(lè)，制成《功成慶善樂(lè)》。

        舞者六十四人，皆童子，進(jìn)德冠，紫袴褶，長(zhǎng)袖，漆髻，屣履而舞，進(jìn)蹈安徐，演奏時(shí)人們隨著樂(lè)曲舞動(dòng)長(zhǎng)袖、踢腿曳屣，用來(lái)象征文德昌盛的景象。

       李世民曾寫(xiě)過(guò)兩首關(guān)于慶善宮的詩(shī)，每首五行，剛好十韻，可能就是《功成慶善樂(lè)》的歌辭。

一．幸武功慶善宮

壽丘惟舊跡，酆邑乃前基?；浻璩欣凼?，懸弧亦在茲。

弱齡逢運(yùn)改，提劍郁匡時(shí)。指麾八荒定，懷柔萬(wàn)國(guó)夷。

梯山咸入款，駕海亦來(lái)思。單于陪武帳，日逐衛(wèi)文lq。

端扆朝四岳，無(wú)為任百司。霜節(jié)明秋景，輕冰結(jié)水湄。

蕓黃遍原隰，禾穎積京畿。共樂(lè)還鄉(xiāng)宴，歡比大風(fēng)詩(shī)。

代馬依朔吹，驚禽愁昔叢。況茲承眷德，懷舊感深衷。

積善忻馀慶，暢武悅成功。垂衣天下治，端拱車書(shū)同。

白水巡前跡，丹陵幸舊宮。列筵歡故老，高宴聚新豐。

駐蹕撫田畯，回輿訪牧童。瑞氣縈丹闕，祥煙散碧空。

孤嶼含霜白，遙山帶日紅。于焉歡擊筑，聊以詠南風(fēng)。

        今已失傳。

3．《上元樂(lè)》

        又名《上元舞》，唐代最著名的雅樂(lè)（古代指帝王朝賀、祭祀天地等大典所用的音樂(lè)），作者唐高宗。

        古代每逢重要節(jié)日或重要事情發(fā)生，都要祭祀天地、先祖，并演奏舞曲。由于《慶善樂(lè)》音調(diào)過(guò)于柔和，沒(méi)有殺氣，起不到降神驅(qū)邪的效果，《破陣樂(lè)》雖然殺氣重，但其韻律又不適合雅樂(lè)的要求。因此唐高宗專門制作了這首《上元樂(lè)》為帝王朝駕、祭祀天地時(shí)的專用舞曲。

        舞者百八十人，每人穿著畫(huà)有五彩云朵的衣裳，象征天地正氣。共有《上元》、《二儀》、《三才》、《四時(shí)》、《五行》、《六律》、《七政》、《八風(fēng)》、《九宮》、《十洲》、《得一》、《慶云》篇章，樂(lè)曲凝練威嚴(yán)，舞蹈緩慢莊重，每次重大的祭祀活動(dòng)都奏這首舞曲。

        今已失傳。

4．《大定樂(lè)》

         又名《一戎大定樂(lè)》，作者唐高宗。

        在發(fā)兵征討高麗前夕，軍隊(duì)在洛城門外開(kāi)闊處練兵，唐高帝登上洛陽(yáng)城門觀望，看到將士們精神抖擻，威武雄壯，隊(duì)伍的陣型千變?nèi)f化，氣勢(shì)恢宏，唐高宗很感動(dòng)，便命樂(lè)師按演習(xí)陣型做《一戎大定樂(lè)》。

        舞者百四十人，身披五彩甲，持槊而舞，并齊聲高呼“八弦同軌樂(lè)。”象征平定高麗后天下也隨之大定。

        今已失傳。

5．《神宮大樂(lè)》

        唐代陣容最強(qiáng)大的舞曲，作者武則天。

        長(zhǎng)壽二年正月（公元693年），明堂（又名萬(wàn)象神宮）建成后的第五年。武則天在萬(wàn)象神宮的大堂主持了祭祀儀式，并宴請(qǐng)大臣，為了增添節(jié)日氣氛，命樂(lè)師按她的要求制作《神宮大樂(lè)》舞于神宮之庭，舞者九百人，有氣吞山河之勢(shì)。

       關(guān)于萬(wàn)象神宮（即明堂）在上面篇章有詳述，其大殿寬闊雄偉。

       今已失傳。

 6．《圣壽樂(lè)》

        作者武則天。

         舞者百四十人，戴金黃色的帽子，身穿五色畫(huà)衣。舞者按樂(lè)曲節(jié)奏變化，共有十六種變化，隊(duì)伍每次變化就排成一個(gè)字，這十六個(gè)字是“圣超千古，道泰百王，皇帝萬(wàn)年，寶祚彌昌”。象征著武則天壽比南山，洪福齊天。

 7．《光圣樂(lè)》

         作者唐玄宗。

         舞者八十人，戴鳥(niǎo)冠，著五彩畫(huà)衣，舞曲集合了《上元樂(lè)》和《圣壽樂(lè)》的優(yōu)點(diǎn)，以歌王業(yè)所興。 

 8．《霓裳羽衣曲》

        唐代最浪漫的舞曲，作者一說(shuō)是唐玄宗，二說(shuō)是河西節(jié)度使楊敬忠敬獻(xiàn)的樂(lè)典。

        據(jù)傳唐玄宗有次夢(mèng)游月宮，在美侖美奐的廣寒宮中，看到嫦娥在翩翩起舞，樂(lè)曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，玄宗暗自便記下樂(lè)章，夢(mèng)醒后憑記憶作《霓裳羽衣曲》。

         另，《舊唐書(shū)》有記載：河西節(jié)度使楊敬忠獻(xiàn)《霓裳羽衣曲》十二遍，凡曲終必遽，唯《霓裳羽衣曲》將畢，引聲益緩。

          前者說(shuō)法浪漫，人們?nèi)菀捉邮?，所以流傳最廣，但我比較傾向于后一種來(lái)源。

          舞者皆美人，著霓裳羽衣，冰膚玉骨，隨樂(lè)曲擺袂展袖，飄飄渺渺，有凌云飛天之姿。唐玄宗常和楊貴妃花前月下聽(tīng)這靡磨之音，狎昵言歡。

         白居易曾寫(xiě)過(guò)一首長(zhǎng)詩(shī)歌描繪其舞曲的精妙飄逸。

         霓裳羽衣歌　和微之，白居易

     我昔元和侍憲皇，曾陪內(nèi)宴宴昭陽(yáng)。

    千歌百舞不可數(shù)，就中最愛(ài)霓裳舞。

    舞時(shí)寒食春風(fēng)天，玉鉤欄下香案前。

    案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服。

    虹裳霞帔步搖冠，鈿瓔累累佩珊珊。

    娉婷似不任羅綺，顧聽(tīng)樂(lè)懸行復(fù)止。

    磬簫箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。

    [凡法曲之初，眾樂(lè)不齊，唯金石絲竹次第發(fā)聲，    霓裳序初亦復(fù)如此。]

    散序六奏未動(dòng)衣，陽(yáng)臺(tái)宿云慵不飛。

    [散序六遍無(wú)拍，故不舞也。]

    中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。

    [中序始有拍，亦名拍序。]

    飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。

    小垂手后柳無(wú)力，斜曳裾時(shí)云欲生。

    [四句皆霓裳舞之初態(tài)。]

    煙蛾斂略不勝態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。

    上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊。

    [許飛瓊、萼綠華，皆女仙也。]

    繁音急節(jié)十二遍，跳珠撼玉何鏗錚。

    [霓裳曲凡十二遍而終。]

    翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長(zhǎng)引聲。

    [凡曲將畢，皆聲拍促速，唯霓裳之末，長(zhǎng)引一聲也。]

    當(dāng)時(shí)乍見(jiàn)驚心目，凝視諦聽(tīng)殊未足。

    一落人間八九年，耳冷不曾聞此曲。

    湓城但聽(tīng)山魈語(yǔ)，巴峽唯聞杜鵑哭。

    [予自江州司馬轉(zhuǎn)忠州刺史。]

    移領(lǐng)錢唐第二年，始有心情問(wèn)絲竹。

    玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱篥沈平笙。

    清弦脆管纖纖手，教得霓裳一曲成。

    [自玲瓏以下，皆杭之妓名。]

    虛白亭前湖水畔，前后只應(yīng)三度按。

    便除庶子拋卻來(lái)，聞道如今各星散。

    今年五月至蘇州，朝鐘暮角催白頭。

    貪看案牘常侵夜，不聽(tīng)笙歌直到秋。

    秋來(lái)無(wú)事多閑悶，忽憶霓裳無(wú)處問(wèn)。

    聞君部?jī)?nèi)多樂(lè)徒，問(wèn)有霓裳舞者無(wú)？

    答云七縣十萬(wàn)戶，無(wú)人知有霓裳舞。

    唯寄長(zhǎng)歌與我來(lái)，題作霓裳羽衣譜。

    四幅花箋碧間紅，霓裳實(shí)錄在其中。

    千姿萬(wàn)狀分明見(jiàn)，恰與昭陽(yáng)舞者同。

    眼前仿佛睹形質(zhì)，昔日今朝想如一。

    疑從云夢(mèng)呼召來(lái)，似著丹青圖寫(xiě)出。

    我愛(ài)霓裳君合知，發(fā)于歌詠形于詩(shī)。

    君不見(jiàn)，我歌云，驚破霓裳羽衣曲。

    [長(zhǎng)恨歌云。]

    又不見(jiàn)，我詩(shī)云，曲愛(ài)霓裳未拍時(shí)。

    [錢唐詩(shī)云。]

    由來(lái)能事皆有主，楊氏創(chuàng)聲君造譜。

    [開(kāi)元中，西涼府節(jié)度楊敬述造。]

    君言此舞難得人，須是傾城可憐女。

    吳妖小玉飛作煙，越艷西施化為土。

    [夫差女小玉死后，形見(jiàn)于王。其母抱之，霏微若 煙霧散空。]

    嬌花巧笑久寂寥，娃館苧蘿空處所。

    如君所言誠(chéng)有是，君試從容聽(tīng)我語(yǔ)。

    若求國(guó)色始翻傳，但恐人間廢此舞。

    妍媸優(yōu)劣寧相遠(yuǎn)，大都只在人抬舉。

    李娟張態(tài)君莫嫌，亦擬隨宜且教取。

    [娟、態(tài)，蘇妓之名。]

             今已失傳。

9．《傾杯樂(lè)曲》

               

         唐代最著名的舞馬曲，作者唐玄宗。

         李隆基酷愛(ài)音樂(lè)，精通多種樂(lè)器演奏，有極高的音樂(lè)天賦。時(shí)常有胡人獻(xiàn)良馬于朝，唐玄宗閑來(lái)無(wú)事就訓(xùn)練這些馬跳舞，制作《傾杯樂(lè)曲》，在重大節(jié)日上進(jìn)行表演。

         舞者一百匹馬，皆裝飾華美，“衣以文繡，絡(luò)以金銀。飾其鬃鬣，間雜珠玉”，另有訓(xùn)馬師數(shù)人立于旁。群馬排成方陣，奮首鼓尾，聞歌起舞，做各種祝賀的動(dòng)作。有時(shí)舞馬還會(huì)躍上三層高的板床上旋轉(zhuǎn)如飛，有時(shí)由壯士把榻舉起，讓馬舞于榻上。

         一直以來(lái)，人們認(rèn)為《傾杯樂(lè)曲》只是個(gè)傳說(shuō)，對(duì)舞馬的真實(shí)性表示懷疑，直到1970年10月，在西安何家村挖掘到唐代舞馬銜杯紋銀壺，世人才相信確有其事，并嘆為觀止。

       舞馬千秋萬(wàn)歲樂(lè)府詞三首。

張說(shuō)

　　金天誕圣千秋節(jié)，玉醴還分萬(wàn)壽觴。試聽(tīng)紫騮歌樂(lè)府，

　　何如騄驥舞華岡。連鶱勢(shì)出魚(yú)龍變，躞蹀驕生鳥(niǎo)獸行。

　　歲歲相傳指樹(shù)日，翩翩來(lái)伴慶云翔。

　　圣皇至德與天齊，天馬來(lái)儀自海西。腕足徐行拜兩膝，

　　繁驕不進(jìn)踏千蹄。髤髵奮鬣時(shí)蹲踏，鼓怒驤身忽上躋。

　　更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥。

　　遠(yuǎn)聽(tīng)明君愛(ài)逸才，玉鞭金翅引龍媒。不因茲白人間有，

　　定是飛黃天上來(lái)。影弄日華相照耀，噴含云色且裴徊。

　　莫言闕下桃花舞，別有河中蘭葉開(kāi)。 

舞馬曲     薛曜

10．《云韶樂(lè)》

         作者唐文宗。

         唐文宗喜歡聽(tīng)雅樂(lè)大曲，命太常卿馮定采開(kāi)元雅樂(lè)制《云韶樂(lè)》。

        《云韶樂(lè)》有玉磬四虡，琴、瑟、筑、簫、篪、籥、跋膝、笙、竽皆一，登歌四人，分立堂上下，童子五人，繡衣執(zhí)金蓮花以導(dǎo)，舞者三百人，階下設(shè)錦筵，遇內(nèi)宴乃奏。謂大臣曰：“笙磬同音，沈吟忘味，不圖為樂(lè)至于斯也。”自是臣下功高者，輒賜之。樂(lè)成，改法曲為仙韶曲。

      今已失傳。

          秋，七月，丁未朔，詔以三年正月有事于岱宗。

          八月，丙子，車駕還京師，幸舊宅，留七月；壬午，還蓬萊宮。

         丁亥，以司列太常伯劉祥道兼右相，大司憲竇德玄為司元太常伯、檢校左相。

        冬，十月，庚辰，檢校熊津都督劉仁軌上言：“臣伏覩dǔ所存戍兵，疲羸者多，勇健者少，衣服貧敝，唯思西歸，無(wú)心展効。臣問(wèn)以"往在海西，見(jiàn)百姓人人應(yīng)募，爭(zhēng)欲從軍，或請(qǐng)自辦衣糧，謂之“義征”，何為今日士卒如此？"咸言："今日官府與曩時(shí)不同，人心亦殊。曩時(shí)東西征役，身沒(méi)王事，并蒙敕使吊祭，追贈(zèng)官爵，或以死者官爵回授子弟，凡渡遼海者，皆賜勛一轉(zhuǎn)。自顯慶五年以來(lái)，征人屢經(jīng)渡海，官不記錄，其死者亦無(wú)人誰(shuí)何。州縣每發(fā)百姓為兵，其壯而富者，行錢參逐，皆亡匿得免；貧者身雖老弱，被發(fā)卽行。頃者破百濟(jì)及平壤苦戰(zhàn)，當(dāng)是時(shí)將帥號(hào)令，許以勛賞，無(wú)所不至；及達(dá)西岸，惟聞枷鎖推禁，奪賜破勛，州縣追呼，無(wú)以自存，公私困弊，不可悉言。以是昨發(fā)海西之日已有逃亡自殘者，非獨(dú)至海外而然也。又，本因征役勛級(jí)以為榮寵；而比年出征，皆使勛官挽引，勞苦與白丁無(wú)殊，百姓不愿從軍，率皆由此。"臣又問(wèn)："曩日士卒留鎮(zhèn)五年，尚得支濟(jì)，今爾等始經(jīng)一年，何為如此單露？"咸言："初發(fā)家日，惟令備一年資裝；今已二年，未有還期。"臣檢校軍士所留衣，今冬僅可充事，來(lái)秋以往，全無(wú)準(zhǔn)擬。陛下留兵海外，欲殄滅高麗。百濟(jì)、高麗，舊相黨援，倭人雖遠(yuǎn)，亦共為影響，若無(wú)鎮(zhèn)兵，還成一國(guó)。今旣資戍守，又置屯田，所藉士卒同心同德，而眾有此議，何望成功！自非有所更張，厚加慰勞，明賞重罰以吉士心，若止如今日以前處置，恐師眾疲老，立效無(wú)日。逆耳之事，或無(wú)人為陛下盡言，故臣披露肝膽，昧死奏陳?！保?span style="color:#ff0000">軍事實(shí)力衰退，一句話，官僚腐敗）

        上深納其言，遣右威衛(wèi)將軍劉仁愿將兵渡海以代舊鎮(zhèn)之兵，仍敕仁軌俱還。仁軌謂仁愿曰：“國(guó)家懸軍海外，欲以經(jīng)略高麗，其事非易。今收獲未畢，而軍吏與士卒一時(shí)代去，軍將又歸；夷人新服，眾心未安，必將生變。不如且留舊兵，漸令收獲，辦具資糧，節(jié)級(jí)遣還；軍將且留鎮(zhèn)撫，未可還也?！比试冈唬骸拔崆斑€海西，大遭讒謗，云吾多留兵眾，謀據(jù)海東，幾不免禍。今日唯知準(zhǔn)敕，豈敢擅有所為！”仁軌曰：“人臣茍利于國(guó)，知無(wú)不為，豈恤其私！”乃上表陳便宜，自請(qǐng)留鎮(zhèn)海東。上從之。仍以扶余隆為熊津都尉，使招輯其余眾。（謹(jǐn)慎換防）

        初，武后能屈身忍辱，奉順上意，故上排羣議而立之；及得志，專作威福，上欲有所為，動(dòng)為后所制，上不勝其忿。有道士郭行真，出入禁中，嘗為厭勝之術(shù)，宦者王伏勝發(fā)之。上大怒，密召西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品上官儀議之。儀因言：“皇后專恣，海內(nèi)所不與，請(qǐng)廢之?！鄙弦庖嘁詾槿?，卽命儀草詔。（弱主強(qiáng)后，母雞司晨，上官儀危險(xiǎn)）

        左右奔告于后，后遽詣上自訴。詔草猶在上所，上羞縮不忍，復(fù)待之如初；猶恐后怨怒，因紿之曰：“我初無(wú)此心，皆上官儀敎我?！保?span style="color:#ff0000">混賬皇帝出賣大臣）儀先為陳王咨議，與王伏勝俱事故太子忠，后于是使許敬宗誣奏儀、伏勝與忠謀大逆。十二月，丙戌，儀下獄，與其子庭芝、王伏勝皆死，籍沒(méi)其家。（上官儀(608年-665年)，字游韶，陜州陜縣(今河南省陜縣)人，唐朝詩(shī)人，官至宰相。上官儀早年曾出家為僧，后以進(jìn)士及第，歷任弘文館直學(xué)士、秘書(shū)郎、起居郎、秘書(shū)少監(jiān)、太子中舍人。他是初唐著名御用文人，常為皇帝起草詔書(shū)，并開(kāi)創(chuàng)"綺錯(cuò)婉媚"的上官體詩(shī)風(fēng)。龍朔二年(662年)，上官儀拜相，授為西臺(tái)侍郎、同東西臺(tái)三品。麟德元年十二月(665年1月)，因?yàn)樘聘咦谄鸩輳U后詔書(shū)，得罪了武則天，被誣陷謀反，下獄處死。唐中宗年間，追贈(zèng)楚國(guó)公。）戊子，賜忠死于流所。（李忠(643年-664年)，字正本，唐高宗李治長(zhǎng)子，母為宮人劉氏。李忠生于東宮，初封陳王，官任雍州牧。永徽三年(652年)，冊(cè)封為太子。顯慶元年(656年)，唐高宗廢黜李忠的太子之位，改封梁王，授任梁州都督(一作梁州刺史)。同年改任房州刺史。顯慶五年(660年)，唐高宗將其廢為庶民，遷居黔州，囚禁于黔州李承乾故宅。麟德元年(664年)，武則天指使許敬宗陷害李忠與宰相上官儀、宦官王伏勝謀反，李忠被賜死在黔州住所，時(shí)年二十二歲。神龍?jiān)?705年)，追封燕王，追贈(zèng)太尉、揚(yáng)州大都督。）右相劉祥道坐與儀善，罷政事，為司禮太常伯，左肅機(jī)鄭欽泰等朝士流貶者甚眾，皆坐與儀交通故也。

       自是上每視事，則后垂簾于后，政無(wú)大小，皆與聞之。天下大權(quán)，悉歸中宮，黜陟、生殺，決于其口，天子拱手而已，中外謂之二圣。

        太子右中護(hù)‖檢校西臺(tái)侍郎樂(lè)彥瑋、西臺(tái)侍郎孫處約并同東西臺(tái)三品。

        高宗麟德二年（乙丑，公元六六五年）

         春，正月，丁卯，吐蕃遣使入見(jiàn)，請(qǐng)復(fù)與吐谷渾和親，仍求赤水地畜牧，上不許。

         二月，壬午，車駕發(fā)京師，丁酉，至合璧宮。

        上語(yǔ)及隋煬帝，謂侍臣曰：“煬帝拒諫而亡，朕常以為戒，虛心求諫；而竟無(wú)諫者，何也？”李績(jī)對(duì)曰：“陛下所為盡善，羣臣無(wú)得而諫。”

         三月，甲寅，以兼司戎太常伯姜恪同東西臺(tái)三品。恪，寶誼之子也。辛未，東都干元殿成。閏月，壬申朔，車駕至東都。疏勒弓月引吐蕃侵于闐（于闐(tian)國(guó)是古代西域王國(guó)，中國(guó)唐代都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。古代居民屬于操印歐語(yǔ)系的吐火羅人。11世紀(jì)，人種和語(yǔ)言逐漸回鶻化。于闐地處塔里木盆地南沿，東通且末、鄯善，西通莎車、疏勒，盛時(shí)領(lǐng)地包括今和田、皮山、墨玉、洛浦、策勒、于田、民豐等縣市，都西城(今和田約特干遺址)。）。敕西州都督崔知辯、左武衛(wèi)將軍曹繼叔將兵救之。

        夏，四月，戊辰，左侍極陸敦信檢校右相；西臺(tái)侍郎孫處約、太子右中護(hù)‖檢校西臺(tái)侍郎樂(lè)彥瑋并罷政事。

        秘閣郎中李淳風(fēng)以傅仁均戊寅歷推步浸疏，乃增損劉焯皇極歷，更撰麟德歷；五月，辛卯，行之。（修改日歷是一件大事難事）

        秋，七月，己丑，兗州都督鄧康王元裕薨。

        上命熊津都尉扶余隆與新羅王法敏釋去舊怨；八月，壬子，同盟于熊津城（熊津都督府(660~676年)，是唐朝聯(lián)合新羅滅亡百濟(jì)后，在百濟(jì)故地設(shè)立的羈縻府州。歷任熊津都督是唐朝將領(lǐng)王文度、劉仁愿、劉仁軌、前百濟(jì)太子扶余隆。屬安東都護(hù)府。在今朝鮮半島西南部。）。劉仁軌以新羅、百濟(jì)、耽羅、倭國(guó)使者浮海西還，會(huì)祠泰山，高麗亦遣太子福男來(lái)侍祠。

         冬，十月，癸丑，皇后表稱“封禪舊儀，祭皇地祇，太后昭配，而令公卿行事，禮有未安，至日，妾請(qǐng)帥內(nèi)外命婦奠獻(xiàn)。”詔：“禪社首以皇后為亞獻(xiàn)，越國(guó)太妃燕氏為終獻(xiàn)。”壬戌，詔：“封禪壇所設(shè)上帝、后土位，先用藁秸、陶匏等，并宜改用茵褥、罍爵，其諸郊祀亦宜準(zhǔn)此。”又詔：“自今郊廟享宴，文舞用功成慶善之樂(lè)，武舞用神功破陳之樂(lè)。”（唐朝十大舞）

         丙寅，上發(fā)東都，從駕文武儀仗，數(shù)百里不絕。列營(yíng)置幕，彌亙?cè)?。東自高麗，西至波斯、鳥(niǎo)長(zhǎng)諸國(guó)朝會(huì)者，各帥其屬扈從，穹廬毳幕，牛羊駝馬，填咽道路。時(shí)比歲豐稔，米斗至五錢，麥、豆不列于市。

        十一月，戊子，上至濮陽(yáng)，竇德玄騎從。上問(wèn)：“濮陽(yáng)謂之帝丘，何也？”德玄不能對(duì)。許敬宗自后躍馬而前曰：“昔顓頊居此，故謂之帝丘。”上稱善。敬宗退，謂人曰：“大臣不可以無(wú)學(xué)；吾見(jiàn)德玄不能對(duì)，心實(shí)羞之。”德玄聞之曰：“人各有能有不能，吾不強(qiáng)對(duì)以所不知，此吾所能也。”李績(jī)?cè)唬骸熬醋诙嗦?，信美矣；德玄之言亦善也?！保?span style="color:#ff0000">李績(jī)墮落為馬屁精）

        壽張人張公藝（張公藝，鄆州壽張(今臺(tái)前縣孫口鄉(xiāng)橋北張)人，生于公元578年(北齊承光二年)，卒于公元676年(唐儀鳳元年)，歷北齊、北周、隋、唐四代，壽九十九歲。張公藝是我國(guó)歷史上治家有方的典范，他那九輩同居，合家九百人，團(tuán)聚一起，和睦相處，千年以來(lái)，倍受歷代人民尊敬，傳為美談。）九世同居，齊、隋、唐皆旌表其門。上過(guò)壽張，幸其宅，問(wèn)所以能共居之故，公藝書(shū)“忍”字百余以進(jìn)。上善之，賜以縑帛。

          十二月，丙午，車駕至齊州，留十日。丙辰，發(fā)靈巖頓，至泰山下，有司于山南為圓壇，山上為登封壇，社首山上為降禪方壇。

          高宗干封元年（丙寅，公元六六六年）

         春，正月，戊辰朔，上祀昊天上帝于泰山南。己巳，登泰山，封玉牒，上帝冊(cè)藏以玉匱，配帝冊(cè)藏以金匱，皆纏以金繩，封以金泥，印以玉璽，藏以石｛石感｝。庚午，降禪于社首，祭皇地祇。上初獻(xiàn)畢，執(zhí)事者皆趨下?；抡邎?zhí)帷，皇后升壇亞獻(xiàn)，帷帟皆以錦繡為之；酌酒，實(shí)俎豆，登歌，皆用宮人。壬申，上御朝覲壇，受朝賀；赦天下，改元。文武官三品已上賜爵一等，四品已下加一階。先是階無(wú)泛加，皆以勞考敘進(jìn)，至五品三品，仍奏取進(jìn)止，至是始有泛階（古代官制，自魏晉置九品，后魏又分正品﹑從品及上下階后，文武百官，按期考績(jī)，定其品級(jí)。但有時(shí)由于制度廢弛或朝廷恩慶，職官普遍晉升官級(jí)，謂之"泛階"。），比及末年，服緋者滿朝矣。（我國(guó)有很多儀式或傳統(tǒng)未被繼承，如封禪）

        時(shí)大赦，惟長(zhǎng)流人不聽(tīng)還，李義府（李義府（614年－666年），瀛州（今河北饒陽(yáng)），唐朝宰相。李義府早年以薦舉入仕，歷任門下典儀、監(jiān)察御史、太子舍人、中書(shū)舍人。他是唐高宗的東宮屬官，因迎合高宗，建議廢王立武，被拜為宰相，授任中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下三品，封廣平縣男，并成為武則天的心腹，后又進(jìn)爵廣平縣侯。李義府任相期間，廣結(jié)朋黨，賣官鬻爵，權(quán)勢(shì)熏天，多有不法之行，后升任中書(shū)令，進(jìn)爵河間郡公。他出身微賤，雖官居宰相仍不得入士流，因此奏請(qǐng)重修《氏族志》，主張不論門第，凡得五品官以上者皆入士流。龍朔三年（663年），李義府因請(qǐng)術(shù)士望氣，被長(zhǎng)流巂州。 乾封元年（666年），唐高宗大赦天下。李義府因不在被赦之列，憂憤而死。武則天即位后，追贈(zèng)他為揚(yáng)州大都督，但在睿宗年間被收回。）憂憤發(fā)病卒。自義府流竄，朝士日憂其復(fù)入，及聞其卒，眾心乃安。（名聲臭）

         丙戌，車駕發(fā)泰山；辛卯，至曲阜，贈(zèng)孔子太師，以少牢致祭。癸未，至亳州，謁老君廟，上尊號(hào)曰太上玄元皇帝。丁丑，至東都，留六日；甲申，幸合璧宮；夏，四月，甲辰，至京師，謁太廟。

         庚戌，左侍極兼檢校右相陸敦信以老疾辭職，拜大司成，兼左侍極，罷政事。

         五月，庚寅，鑄干封泉寶錢，一當(dāng)十，俟期年盡廢舊錢。

         高麗泉蓋蘇文卒，（淵蓋蘇文（603年－666年），又名淵蓋金（淵姓），是高句麗末期非常具有爭(zhēng)議性的鐵腕軍事獨(dú)裁者。在中國(guó)史書(shū)上通常避唐高祖李淵諱而稱為泉蓋蘇文（泉姓），《舊唐書(shū)》稱之為錢蓋蘇文（錢姓）?！度毡緯?shū)紀(jì)》記為伊梨柯須彌。）長(zhǎng)子男生代為莫離支，初知國(guó)政，出巡諸城，使其弟男建、男產(chǎn)知留后事?；蛑^二弟曰：“男生惡二弟之逼，意欲除之，不如先為計(jì)?！倍艹跷粗拧Ｓ钟懈婺猩咴唬骸岸芸中诌€奪其權(quán)，欲拒兄不納?！蹦猩鷿撉菜H往平壤伺之，二弟收掩，得之，乃以王命召男生。男生懼，不敢歸；男建自為莫離支，發(fā)兵討之。男生走保別城，使其子獻(xiàn)誠(chéng)詣闕求救。六月，壬寅，以右驍衛(wèi)大將軍契苾何力為遼東道安撫大使，將兵救之；以獻(xiàn)誠(chéng)為右武衛(wèi)將軍，使為鄉(xiāng)導(dǎo)。又以右金吾衛(wèi)將軍龐同善、營(yíng)州都督高侃為行軍總管，同討高麗。

        秋，七月，乙丑朔，徙殷王旭輪為豫王。

       以大司憲兼檢校太子左中護(hù)劉仁軌為右相。

        初，仁軌為給事中，按畢正義事，李義府怨之，出為青州刺史。會(huì)討百濟(jì)，仁軌當(dāng)浮海運(yùn)糧，時(shí)未可行，義府督之，遭風(fēng)失船，丁夫溺死甚眾，命監(jiān)察御史袁異式往鞫之。義府謂異式曰：“君能辦事，勿憂無(wú)官?！碑愂街?，謂仁軌曰：“君與朝廷何人為讎，宜早自為計(jì)?！比受壴唬骸叭受壆?dāng)官不職，國(guó)有常刑，公以法斃之，無(wú)所逃命。若使遽自引決以快讎人，竊所未甘！”乃具獄以聞。異式將行，仍自掣其鎖。獄上，義府言于上曰：“不斬仁軌，無(wú)以謝百姓?！鄙崛嗽粗毙脑唬骸昂ｏL(fēng)暴起，非人力所及。”上乃命除名，以白衣從軍自效。義府又諷劉仁愿使害之，仁愿不忍殺。及為大司憲，異式懼，不自安，仁軌瀝觴告之曰：“仁軌若念疇昔之事，有如此觴！”仁軌旣知政事，異式尋遷詹事丞；時(shí)論紛然，仁軌聞之，遽薦為司元大夫。監(jiān)察御史杜易簡(jiǎn)謂人曰：“斯所謂矯枉過(guò)正矣！”