如何把型畫(huà)“準(zhǔn)”。大多初學(xué)繪畫(huà)的朋友最為苦惱的事，莫過(guò)于型畫(huà)不準(zhǔn)。

“型”畫(huà)不“準(zhǔn)”的原因可以說(shuō)是多種多樣的。其中的原因之一，是天賦的不同。確實(shí)是有一部分人是天生的對(duì)形比較敏感，即使沒(méi)怎么學(xué)過(guò)造型，也能把“形”畫(huà)得差不多“準(zhǔn)”。而有些人確實(shí)是反復(fù)修改后，還是畫(huà)不成樣子。然而天賦，即上天賦予的一種能力，既然是上天賦予的，也就是不可改變的，我們能改變的就是后天的努力程度和學(xué)習(xí)方法。所以我們不應(yīng)該抓住“天賦”這一個(gè)貌似合理的“借口”來(lái)逃避和不做為。而且我理解“天賦”其實(shí)是一種不用刻意而自覺(jué)的高專注度的能力，如果你做一件事的專注度足夠高，你也可以擁有“天賦”。專注度也是可以訓(xùn)練的。所以成功的人靠的并不是天賦，而是努力。

“型”畫(huà)不“準(zhǔn)”的另一個(gè)，可以說(shuō)是根本原因，就是方法不對(duì)。造型首先是觀察，學(xué)會(huì)正確地觀察才能夠正確表達(dá)。正確的觀察方法才是造型準(zhǔn)確的根本要素。那么如何觀察才是“正確”呢？主要有兩點(diǎn)，一是整體觀察，二是聯(lián)系和比較。

整體觀察也就是觀察要統(tǒng)觀整個(gè)畫(huà)面所要表達(dá)的所有物體，對(duì)客觀事物的整體觀察，對(duì)自己畫(huà)面也要整體觀察。整體觀察貌似是個(gè)比較不那么具象的說(shuō)法，其實(shí)也就是統(tǒng)觀全局，宏觀把控。既然要宏觀，就必然是概括地觀察，不能把所有細(xì)枝末節(jié)都去做為觀察的點(diǎn)。還有就是所有物體都要同步，不能著眼于一個(gè)或幾個(gè)個(gè)別物體而無(wú)視其他，“不拋棄，不放棄”。當(dāng)然這個(gè)籠罩所有的觀察又不能對(duì)物體平均對(duì)待，還是有主次，有取舍，有強(qiáng)弱，有重點(diǎn)。

聯(lián)系和比較相對(duì)來(lái)說(shuō)就更具象一些了。因?yàn)樵煨?，其?shí)就是塑造“關(guān)系”。所以，我們看到的物象之間都是存在各種“關(guān)系”的，我們所要做的就是發(fā)現(xiàn)這些“關(guān)系”，并把他表達(dá)出來(lái)。當(dāng)然這種關(guān)系也有大小之分和重點(diǎn)非重點(diǎn)之別。造型的準(zhǔn)確，即是關(guān)系的準(zhǔn)確。這就要求我們觀察時(shí)，所看絕對(duì)不是“一”，至少是“二”，只有通過(guò)聯(lián)系和比較，我們才能確定他們的關(guān)系如何，單獨(dú)去看“一”沒(méi)有參考，沒(méi)有比較，得到的結(jié)果就是獨(dú)立，缺少聯(lián)系，也就沒(méi)有關(guān)系，正確值也就無(wú)法判斷。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，我們看我們所要表現(xiàn)在畫(huà)面中的客觀物體時(shí)，看的就各個(gè)物體之間形成的關(guān)系網(wǎng)，A物與B物的大小比例，C物與D物的前后空間……再具體落實(shí)到單個(gè)物體時(shí)，這個(gè)物體上的各個(gè)點(diǎn)也是關(guān)系網(wǎng)，a點(diǎn)到b點(diǎn)的距離，c點(diǎn)到d點(diǎn)的傾斜角度……

所以說(shuō)，最簡(jiǎn)單根本的，造型的準(zhǔn)確有兩個(gè)基本單位，一是點(diǎn)與點(diǎn)的距離，二是點(diǎn)與點(diǎn)連線的傾斜角度。

點(diǎn)與點(diǎn)，線與線，面與面，體與體，空間與空間……這是一個(gè)無(wú)比繁雜的網(wǎng)，但所有的都可以簡(jiǎn)化，概括，先得到最大的關(guān)系，然后再去分割填充，做到步步為營(yíng)。

再有，造型是有規(guī)律可尋的。比如空間對(duì)稱，比如透視角度，比如運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)……每一項(xiàng)又可以單拿出來(lái)研究。

作品欣賞

【 自畫(huà)像 】

【 母親像 】

【 父親像 】

作畫(huà)步驟