導(dǎo)語(yǔ)

筆者之所以有科普諸神的想法，大概是由于近些年來(lái)所謂的洪荒吧，這也屬于民間創(chuàng)造的一類，對(duì)于這些筆者看來(lái)是沒(méi)有錯(cuò)的，甚至還鼓勵(lì)這種行為，不過(guò)這也不能代表惡意歪曲是對(duì)的，所以筆者就來(lái)科普一下諸神吧。

三官與“五斗米教”

五斗米教是中國(guó)早期歷史上較早的出名的宗教了，創(chuàng)始人為張道陵。張道林客居四川，學(xué)道于鶴鳴山，自稱有太上老君的“口授”，于是結(jié)合原始的宗教信仰，創(chuàng)立了教派。因?yàn)槿虢桃{五斗米，所以叫五斗米教。

最初五斗米教主要的道術(shù)是禱祝和剋鬼，以鬼神符篆聚眾，以符水為人治病，是屬于道教的符篆派。

設(shè)有祭酒和鬼吏。祭酒的主要工作就是傳授老子的道德經(jīng)，鬼吏主要管為病人請(qǐng)禱。而請(qǐng)禱的方法，就是將病人的姓名和服罪的意思，寫(xiě)成文書(shū)，一式三份，“其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水，謂之三官手書(shū)”（魏書(shū) 二公孫陶四張傳）

這所謂的三官，就是天官、地官、水官。五斗米教宣稱這三官能為人祈福、赦罪、解厄。

這三官的信仰主要來(lái)自于五斗米教融入了原始宗教對(duì)天、地、水的自然崇拜。

三官的來(lái)歷

對(duì)于三官的來(lái)歷是有很多種說(shuō)法的

在民間最流傳的說(shuō)法是，他們是兄弟三人，父親叫陳郎，是個(gè)美男子。龍王爺?shù)娜齻€(gè)閨女自愿嫁給陳郎,各生了一個(gè)兒子“俱是神通廣大.法力無(wú)邊”。老大是正月十五生的、元始天尊封他為上元一品九氣天官賜福紫微大帝:老是七月十五生的，被封為中元二品七氣地官赦罪清虛大帝;老三是十月十五生的,被封為下元三品五氣水官解厄洞陰大帝。

因道教將三官大帝的誕辰日編造成在三元日，即上元農(nóng)歷正月五日、中元七月十五、下元十月十五日，故三官大帝又作“三元大帝”。

其余還有五行說(shuō)，周幽王諫臣說(shuō)等。

三官的職責(zé)

三官屬于道教中的大神，可還不屬于最高級(jí)別，但是其職責(zé)卻十分的厲害。如求功名利祿、延年益壽可拜紫微大帝；想要獲罪赦免的話可拜洞陰大帝；想要消災(zāi)免禍可拜清虛大帝。不同欲望的人都可以在三官這里找到寄托。所以三官才能得到廣泛的擁護(hù)。

歷代的帝王推崇三官，規(guī)定了一些禁忌在唐朝，每逢他們的生日，朝廷往往下令禁止殺生；宋朝時(shí)，政府甚至規(guī)定在他們的生日那天停止對(duì)死刑犯人的審訊和執(zhí)行。

三官之中最受推崇的就是天官了。天官能賜福，民間就將它視為“福神”。在清代天官的信仰是最普遍的。年畫(huà)中往往是身穿大紅官服，龍袍玉帶。手持如意，五綹長(zhǎng)須，一副雍容華貴的氣派。

在過(guò)去的民間農(nóng)歷新年的時(shí)候，很多都貼這種年畫(huà)，以求天官賜福長(zhǎng)壽。

近代，人們又把天官和員外郎，南極仙翁合稱為福、祿、壽三星。

在舊時(shí)的農(nóng)歷新年，人們多數(shù)在中堂掛上三星圖。表示著“三星在戶”象征多福、多壽、喜慶滿門。

全國(guó)各地也建有不少的三官?gòu)R、三元殿。其中最著名的就是廣州的三元宮了。最初是由東晉的南海太守鮑靚修建的。

改革開(kāi)放以來(lái)，三元宮的香火極甚。上元節(jié)這一天拜祭的人，最高的時(shí)候能多達(dá)二三十萬(wàn)。

這種求神的盛況在許多地方也是存在的，也算比較復(fù)雜的一種社會(huì)現(xiàn)象吧。在這種朝拜的隊(duì)伍中，還有不少的無(wú)神論者和高文化層次者。這里應(yīng)該是一種潛在的傳統(tǒng)心理。

蕭水

己亥年壬申月丁酉日