導(dǎo)致鼻炎的原因特別多，最常見的那是兩種類型:一種是體內(nèi)寒氣大，或者說是體表有寒導(dǎo)致的木火之氣不能外散，這個(gè)時(shí)候最常用的方劑是小青龍湯，這是一種。另外呢，還有一個(gè)是體內(nèi)陽氣不足，也就是說身體偏虛弱的，這一類常用的是補(bǔ)中理中，溫陽這一類的方法，對(duì)于受寒引起來的鼻炎，體內(nèi)的火足了，自然就可以把寒氣給散出去了，寒氣散沒了，那么這個(gè)鼻炎也就好了。     

我們?cè)谂R床當(dāng)中或者實(shí)際生活當(dāng)中，面對(duì)生病狀態(tài)的時(shí)候，不要考慮那個(gè)所謂的西醫(yī)的病名。有時(shí)候看到西醫(yī)的病名就容易把自己的思維給固化住，比如說咱這個(gè)恬淡開心同學(xué)提出來了的糖尿病的問題，可能一看到糖尿病就想到是糖代謝出現(xiàn)了問題，那考慮到的就是過去降糖，這是一個(gè)常規(guī)的思路。但是導(dǎo)致這個(gè)血糖高的原因特別多，有可能是中土運(yùn)轉(zhuǎn)不開了，有可能是相火不足了，有可能是木氣不能疏泄了，有可能是寒濕過多了。中醫(yī)治療永遠(yuǎn)不是針對(duì)這個(gè)病的，永遠(yuǎn)是針對(duì)證型的。     

所以，老祖宗告誡我們。一定要辨證論治，根據(jù)當(dāng)下的證來進(jìn)行治療，就以這一個(gè)膝蓋以下冷、腳冷為例，這個(gè)是一個(gè)比較明顯的相火不足，也就是下焦水里面的火氣是不足的，因此才會(huì)出現(xiàn)這一個(gè)冷。那治療起來有可能體內(nèi)寒濕大，消耗了一個(gè)相火；有可能體內(nèi)寒濕不大，他就是一個(gè)相火虛，這個(gè)時(shí)候就要直接補(bǔ)相火。所以說這種可以看看他的脈相，如果說右手的尺脈是明顯的沉弱無力的。這時(shí)候可以考慮用右歸丸、桂附地黃丸啊，這一類溫陽散寒的。如果說右手的尺脈與右手的關(guān)脈都有一些弱。 這時(shí)候呢，可以考慮用附子理中，既可以補(bǔ)土又可以補(bǔ)下焦的一個(gè)火，那么如果說是體內(nèi)一個(gè)寒濕大，脈表現(xiàn)出來的是一個(gè)濡沉遲這一類的相，就要考慮用真武湯啊，附子湯啊，或者說是桂苓豬肝湯啊，用這一類的方法了。              大黃黃連瀉心湯這一個(gè)針對(duì)的肯定是一個(gè)實(shí)火。因?yàn)槲覀兛创簏S黃連黃芩這三味這三味藥它的一個(gè)氣味兒的話，它針對(duì)的肯定是一個(gè)實(shí)證，是一個(gè)火熱太過的。那如果說是虛癥的話，就要看是什么原因引起來的虛火上炎，有針對(duì)性的治療就可以。比如說水虧不能夠克火而導(dǎo)致火氣上炎，那么這時(shí)候就可以考慮用六味地黃丸；那如果說是金氣不能肅降而導(dǎo)致的火氣上炎，那么就可以考慮用下氣湯啊，麥門冬湯就這一類的；火氣宣通太過實(shí)證的話，出現(xiàn)niu這一類，才考慮用帶黃連瀉心湯。     

        晚上睡覺打呼嚕，這是金氣該往下收斂而收斂不下去，第一個(gè)考慮到的或首先考慮到的就是一個(gè)金，要以降金為主。那么如果說打呼嚕的時(shí)候能聽見比較明顯的痰聲，這是中焦土氣的阻礙，尤其是一個(gè)濕阻導(dǎo)致的金不降，因此這時(shí)候治療的話呢，就要與祛濕降金氣為主，像是二陳湯這一類的，再加上一些浙貝，杏仁降金氣的；那如果說是沒有痰聲，僅僅是一個(gè)呼嚕的聲音，這時(shí)候直接降金就行，降金的話，再看看有沒有火氣太過、有沒有虛熱，根據(jù)這些情況進(jìn)行治療就行。    

火氣宣通不急，可以分成兩種情況來看待:第一種的話是木虧不能夠生火，那這時(shí)候當(dāng)歸四逆湯這一類的就可以考慮使用，這是其一。其二，本身的相火虛。也就是一個(gè)火氣宣通不及，那么補(bǔ)相火就可以了。     

 頭發(fā)開叉，這是很明顯的血不足，發(fā)為血之余，當(dāng)體內(nèi)氣血不足的話，頭發(fā)顏色偏黃、容易枯，容易開叉容易斷，這時(shí)候養(yǎng)血就可以。   

        跟大家分享一句話:這句話我忘了從哪看的了，但是這句話我還記得特別清楚，說:醫(yī)有上工，有下工，對(duì)病欲愈、執(zhí)方愈加者，謂之下工，臨證查機(jī)，使藥要和者，謂之上工。夫查機(jī)要和者，似迂而反捷，此賢者之所得，愚者之所失也。這句話說的是個(gè)什麼意思呢？就是說大夫啊，有好的大夫，有壞的大夫，好的大夫呢，稱爲(wèi)上工差的大夫呢，稱爲(wèi)下工。也就是醫(yī)有上工有下工，那什麼叫做下工呢？ 

對(duì)病欲愈執(zhí)方愈加者謂之下工，就是只看到了一個(gè)病，治療起來的時(shí)候老是想著這個(gè)病，對(duì)病欲愈，針對(duì)了這個(gè)病，想要使這個(gè)病過去痊愈，而不過去辨證論治去；或者說呢，執(zhí)方愈加。這個(gè)大夫啊，就知道這么幾首方子，來了一個(gè)病人就用這種方子，來了一個(gè)病人，就用這種方子。對(duì)病欲愈、執(zhí)方欲加這兩種情況呢，稱為下工。這樣的都是差一點(diǎn)兒的大夫，好一點(diǎn)兒的大夫怎么樣呢？臨證查機(jī)，使藥藥和。就是病人來了，根據(jù)病人的這個(gè)情況，辨證論治，看這個(gè)病人的病機(jī)是什么？    辯證完了，找到了病的病機(jī)了，然后呢，再開方，使這個(gè)藥物調(diào)和。臨證查機(jī)，使藥藥和。這種情況下呢，就稱之為上工。夫查機(jī)要和者，似迂反捷。也就是說能夠辨證論治，能夠使藥物調(diào)和起來，這個(gè)樣子看上去啊，治療起來特別的慢，因?yàn)槟欠N對(duì)病欲愈的大夫呢，一看是這個(gè)病了，那么他就用這個(gè)套路過去治去了，治療的時(shí)候，可能看著速度特別的快，但是呢，療效卻不好。這一類查機(jī)藥和的大夫呢，他診療的時(shí)間比較長，看上去啊，比較的慢。          但是呢，似迂反捷，結(jié)果確實(shí)比較好的，結(jié)果卻是比較快的。所以說，臨證查機(jī)、使藥要和這種情況下呢，就是賢者之所得，愚者之所失也。所以說我們大家在實(shí)際生活當(dāng)中碰到疾病的時(shí)候，不要老想著這個(gè)病，透過這個(gè)病看背后的病機(jī)是什么？臨證查機(jī)這才是最重要的。 

這正好也就是傷寒論上所說的，叫觀其脈證，知犯何逆，隨證治之?？催@個(gè)病人的脈相，看這個(gè)病人的證型，知道他是出現(xiàn)了什么樣的問題？觀其脈證，知犯何逆，再怎么樣呢，隨證治之，辨證論治，根據(jù)這個(gè)情況進(jìn)行治療，這樣才成為了一個(gè)上工。