翠微寺：原名翠微宮，位于西安長安區(qū)灃峪灤鎮(zhèn)南淺山上的黃峪填充村，是唐太宗李世民避暑養(yǎng)病的離宮，始建唐代初年，唐貞觀十年廢，貞觀二十一年重修，名曰翠微宮。元和中年改為翠微寺。貞觀二十三年（649年）唐太宗李世民因病死于翠微宮，據(jù)傳唐太宗駕崩的先天晚上還和玄奘三芷法師在宮談了許久，太宗死后高宗李治在公卿擁戴下宮內(nèi)含風(fēng)殿登基，翠微宮籠山五苑，宮北開門日云霞門，有翠微殿、太子宮、含風(fēng)殿、宮西開金華門有安善殿，冀州進士張昌齡五期作《翠微宮頌》，唐人《題故翠微宮》詩，翠微寺倒株松？可見當(dāng)時翠微寺是十分壯觀的。后來大詩人劉禹錫無有一道《翠微寺有感》，描寫唐太宗游幸時的情景（吾王昔游幸，離宮云院開，朱旗迎夏早涼軒避暑來，湯餅賜都尉，寒冰頌上才，龍顏不可望，王座生塵埃）。

位于西安市長安區(qū)終南山灃峪溝內(nèi)的黃峪寺村

在西安市長安區(qū)終南山的灃峪口入山10里處一東向溪谷曰“高鞭子”，這里溪流潺潺，山野秀美。穿林轉(zhuǎn)山繞梁10里，便到達黃峪寺村，田園青，周山秀，花樹美艷，踏落葉清風(fēng)，穿叢林石徑，聽自在鳥鳴，與山野溪流親近，北國風(fēng)光多錦繡，萬物霜天競自由……?

據(jù)歷史考證，李世民的翠微宮建筑群應(yīng)在灃峪5公里東側(cè)闊臺形地帶，該處上方有一小村莊名黃峪寺即是。唐代詩人溫庭筠《題翠微寺》詩所說：“要看山光如潑黛，更須留待雨晴時。南山深鎖翠微宮，寺在山南十里東?！? 黃峪寺原屬長安縣內(nèi)苑鄉(xiāng)轄地，現(xiàn)在屬長安區(qū)灤鎮(zhèn)街道管轄，曾因唐太宗翠微宮下苑得名內(nèi)苑，唐代在此建有翠微宮，是顯赫一世的歷史人物唐太宗李世民臨終之地。

黃峪寺古樹見證這里滄桑的歷史

長期以來對于李世民臨終時的具體地點至今都沒有找到。由于李世民病死在長安之外，當(dāng)時出于穩(wěn)定局勢，密不發(fā)喪，翠微宮在何處，沒有過明確記載。

現(xiàn)在說黃峪內(nèi)一個名叫黃俗寺的小村，唐翠微宮遺址就在這一帶。是因村南有金沙泉為證?，F(xiàn)泉下有一條溪流自峪上游流下，下游就是今天流過灤鎮(zhèn)的金沙河，在高橋西側(cè)歸人潏河。

唐代著名詩人李白曾寫過《答長安崔少府叔封游終南山翠微寺太宗皇帝金沙泉見寄》詩：“初登翠微宮，復(fù)憩金沙泉。踐苔朝露滑，弄波夕月圓。飲被石下流，結(jié)蘿宿溪煙。昆湖夢綠水，龍駕空茫然?！痹娭兴f終南山翠微寺和金沙泉即在此峪內(nèi)。茫然的龍駕當(dāng)然指太宗李世民，此水即西向流往昆明湖。按詩中語氣，翠微宮應(yīng)在今金沙泉的下方。

黃峪寺

唐代翠微宮遺址

唐武德八年（公元625年）高祖在此峪建太和宮作為夏宮避暑。谷口外就成了內(nèi)苑，禁止人們通行，就是現(xiàn)在峪口外的內(nèi)苑村一帶，土地大部為今西安野生動物園所占。貞觀二十一年（公元647年）太宗李世民嫌禁內(nèi)煩熱，應(yīng)公卿請求，將太和宮擴建為翠微宮，由將作大匠閻立德主持，增大規(guī)模。其北門稱云霞門，朝殿曰翠微殿，寢殿稱含風(fēng)殿。工程歷年余，李世民于次年四月住進翠微宮。唐人劉禹錫《翠微宮有感》詩，描繪太宗在翠微宮時的盛況：“吾王昔游幸，離宮云際開。朱旗迎夏早，涼軒避暑來。金闕齊兩山，玉宇浮云排。湯餅賜都尉，寒冰頌上才?！?nbsp;

李世民去世后，翠微宮為唐王朝貴族所忌諱，不再愿來此避暑，遂將宮殿改為翠微寺，人們俗稱皇谷寺。然而寺院也沒有人來上香朝拜，于是便衰落損圮。詩人劉禹錫曾寫《過翠微寺》詩：“翠微寺本翠微宮，亭臺樓閣幾十重。天子不來僧又去，樵夫時倒一棵松?！泵鑼懘湮⑺滤ヂ浜箝苑蚩撤ニ蓸涞那闆r。

李白來時翠微宮也是一片荒涼，他由此峪回來時所寫另一首《下終南山過斛斯山人宿置酒》：“卻順?biāo)鶃韽剑n蒼橫翠微?！贝撕蟆按湮ⅰ币辉~常常帶有沒落、傷感的情調(diào)。

金人趙閑閑詩《翠微寺》也說當(dāng)年翠微宮遺址。詩曰：“南山深處翠微宮，寺在南山十里東。抵徑朝來衣袖濕，不知身在翠微中?！?/p>

明代賓竹道人的"翠微山"碑,該碑現(xiàn)存黃峪寺

黃峪一帶山嶺名翠微山，頂峰名叫白腦，海拔1515米。峭壁呈白色，冬季積雪如冠，分外壯麗。明代八嗣秦王朱誠泳曾來這里尋訪翠微宮古跡，他在《吊翠微宮》詩中說：“翠微深人翠微宮，避暑當(dāng)年說太宗。吊古不須增感慨，憑高聊復(fù)將笑容。千章古木蒼煙合，數(shù)尺殘碑碧鮮封。獨喜滿懷吟興時，參天花朵玉芙蓉。”當(dāng)時這里還有殘碑?dāng)嚯A和高大的玉蘭樹。

黃峪寺村的冬天美景

據(jù)《長安縣地名志》中引清代靈感寺長老慧禪在《閑嚼集·黃谷尋翠微寺遺跡》詩中說：“金沙河連金沙泉，幾戶人家?guī)状稛?。青苔埋沒柱石基，牧兒時拾殘玉環(huán)。忽見旌旗滿山谷，凝看金闕高九天。一代君王今何處，依稀綠水伴青山。”他走訪黃谷時見到柱基石，并有牧兒拾到殘玉環(huán)。對一代君王（顯然指李世民）臨終處感慨不已?；鄱U長老想像到當(dāng)年翠微宮盛況，然而名聲顯赫的太宗只是歷史過客，綠水青山才是依舊。詩中已將此峪寫為黃谷，黃谷本名皇谷，近代才諧音寫為黃峪，小村皇谷寺也諧音為黃峪寺了。

八月，甲子，立皇孫忠為陳王。

己巳，上行幸靈州。

江夏王道宗兵旣渡磧，遇薛延陀阿波達官眾數(shù)萬拒戰(zhàn)，道宗擊破之，斬首千余級，追奔二百里。道宗與薛萬徹各遣使招諭敕勒諸部，其酋長皆喜，頓首請入朝。庚午，車駕至浮陽。回紇、拔野古、同羅、仆骨、多濫葛、思結(jié)、阿跌、契苾、跌結(jié)、渾、斛薛等十一姓各遣使入貢，稱：“薛延陀不事大國，暴虐無道，不能與奴等為主，自取敗死，部落鳥散，不知所之。奴等各有分地，不從薛延陀去，歸命天子。愿賜哀憐，乞置官司，養(yǎng)育奴等?！鄙洗笙?。辛未，詔回紇等使者宴樂，頒賚拜官，賜其酋長璽書；遣右領(lǐng)軍中郎將安永壽報使。

壬申，上幸漢故甘泉宮，詔以“戎、狄與天地俱生，上皇并列，流殃構(gòu)禍，乃自運初。朕聊命偏師，遂擒頡利；始弘廟略，已滅延陀。鐵勒百余萬戶，散處北溟，遠遣使人，委身內(nèi)屬，請同編列，并為州郡；混元以降，殊未前聞，宜備禮告廟，仍頒示普天。”

庚辰，至涇州；丙戌，踰隴山，至西瓦亭，觀馬牧。九月，上至靈州，敕勒諸部俟斤遣使相赍詣靈州者數(shù)千人，咸云：“愿得天至尊為奴等天可汗，子子孫孫常為天至尊奴，死無所恨。”甲辰，上為詩序其事曰：“雪恥酬百王，除兇報千古。”公卿請勒石于靈州；（靈州——北魏置，治薄骨律鎮(zhèn)(今寧夏靈武西南)。北周改州洽名為回樂縣。隋唐為靈州靈武郡。唐為朔方節(jié)度使治所。宋屬西夏。元為靈州。民國為靈武縣。）從之。

特進同中書門下三品宋公蕭瑀，性狷介，與同寮多不合，嘗言于上曰：“房玄齡與中書門下眾臣，朋黨不忠，執(zhí)權(quán)膠固。陛下不詳知，但未反耳?！鄙显唬骸扒溲缘脽o太甚！人君選賢才以為股肱心膂，當(dāng)推誠任之。人不可以求備，必舍其所短，取其所長。朕雖不能聰明，何至頓迷臧否，乃至于是！”瑀內(nèi)不自得，旣數(shù)忤旨，上亦銜之，但以其忠直居多，未忍廢也。

上嘗謂張亮曰：“卿旣事佛，何不出家？”瑀因自請出家。上曰：“亦知公雅好桑門，今不違公意?！爆r須臾復(fù)進曰：“臣適思之，不能出家。”上以瑀對羣臣發(fā)言反復(fù)，尤不能平；會稱足疾不朝，或至朝堂而不入見。上知瑀意終怏怏，冬，十月，手詔數(shù)其罪曰：“朕于佛敎，非意所遵。求其道者未驗福于將來，修其敎者翻受辜于旣往。至若梁武窮心于釋氏，簡文銳意于法門，傾帑藏以給僧祗，殫人力以供塔廟。及乎三淮沸浪，五嶺騰煙，假余息于熊蹯，引殘魂于雀鷇，子孫覆亡而不暇，社稷俄頃而為墟，報施之征，何其謬也！瑀踐覆車之余軌，襲亡國之遺風(fēng)；棄公就私，未明隱顯之際；身俗口道，莫辨邪正之心。修累葉之殃源，祈一躬之福本，上以違忤君主，下則扇習(xí)浮華。自請出家，尋復(fù)違異。一回一惑，在乎瞬息之間；自可自否，變于帷扆之所。乖棟梁之體，豈具瞻之量乎！朕隱忍至今，瑀全無悛改。可商州刺史，仍除其封。”（心神不定，更年期反應(yīng)，退休為好）

上自高麗還，蓋蘇文益驕恣，雖遣使奉表，其言率皆詭誕；又待唐使者倨慢，常窺伺邊隙。屢敕令勿攻新羅，而侵陵不止。壬申，詔勿受其朝貢，更議討之。

丙戌，車駕還京師。

冬，十月，己丑，上以幸靈州往還，冒寒疲頓，欲于歲前專事保攝。十一月，己丑，詔祭祀、表疏、胡客、兵馬、宿衛(wèi)，行魚契給驛、授五品以上官及除解、決死罪皆以聞，余并取皇太子處分。

十二月，己丑，羣臣累請封禪；從之。詔造羽衛(wèi)送洛陽宮。

戊寅，回紇俟利發(fā)吐迷度、仆骨俟利發(fā)歌濫拔延、多濫葛俟斤末、拔野古俟利發(fā)屈利失、同羅俟利發(fā)時健啜、思結(jié)酋長烏碎及渾、斛薛、奚結(jié)、阿跌、契苾、白霫酋長皆來朝。（上合組織）庚辰，上賜宴于芳蘭殿，命有司厚加給待，每五日一會。

癸未，上謂長孫無忌等曰：“今日吾生日，世俗皆為樂，在朕翻成傷感。今君臨天下，富有四海，而承歡膝下，永不可得，此子路所以有負米之恨也（漢劉向《說苑·建本》：“子路（亦稱仲由）曰：‘負重道遠者不擇地而休，家貧親老者不擇祿而仕。昔者由事二親之時，常食藜藿之實（指粗陋的飯菜），而為親負米百里之外。親沒之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬鐘。累茵而坐，列鼎而食，愿食藜藿為親負米之時，不可復(fù)得也。’”）。詩云："哀哀父母，生我劬勞。"柰何以劬勞之日更為宴樂乎！”因泣數(shù)行下，左右皆悲。（這是對生日的準確認識，所謂我之生日，娘之苦日）

房玄齡嘗以微譴歸第，褚遂良上疏，以為：“玄齡自義旗之始翼贊圣功，武德之季冒死決策，貞觀之初選賢立政，人臣之勤，玄齡為最。自非有罪在不赦，搢紳同尤，（插笏于紳。紳，古代仕宦者和儒者圍于腰際的大帶。搢紳，有官職的或做過官的人。一般都稱之為縉紳。）不可遐棄。陛下若以其衰老，亦當(dāng)諷諭使之致仕，退之以禮；不可以淺鮮之過，棄數(shù)十年之勛舊?！鄙襄嵴俪鲋?。頃之，玄齡復(fù)避位還家。久之，上幸芙蓉園，玄齡敕子弟汛掃門庭，曰：“乘輿且至！”有頃，上果幸其第，因載玄齡還宮。

太宗貞觀二十一年（丁未，公元六四七年）

春，正月，開府儀同三司申文獻公高士廉疾篤；辛卯，上幸其第，流涕與訣；壬辰，薨。（高士廉(575年-647年)，名儉，字士廉，以字行，渤海蓨縣(今河北景縣)人，唐初宰相，北齊清河王高岳之孫，唐太宗文德皇后舅父。高士廉早年曾是隋朝的治禮郎，因受斛斯政牽連，被貶為朱鳶主簿，被交趾太守丘和委任為司法書佐。武德五年(622年)，高士廉歸唐，被任命為雍州治中，后協(xié)助李世民發(fā)動玄武門之變，升任侍中，封義興郡公。貞觀五年(631年)，高士廉任吏部尚書，進封許國公。后奉命編撰《氏族志》，加封同中書門下三品。貞觀十二年(638年)，改封申國公，世襲申州刺史，不久又升任尚書右仆射。貞觀十九年(645年)，高士廉任太子太傅，輔佐皇太子監(jiān)國。貞觀二十一年(647年)，高士廉病逝，追贈司徒、并州都督，謚號文獻，陪葬昭陵，后又追贈太尉。）上將往哭之，房玄齡以上疾新愈，固諫，上曰：“高公非徒君臣，兼以故舊姻戚，豈得聞其喪不往哭乎？公勿復(fù)言！”帥左右自興安門出。長孫無忌在士廉喪所，聞上將至，輟哭，迎諫于馬首曰：“陛下餌金石，于方不得臨喪，柰何不為宗廟蒼生自重！且臣舅臨終遺言，深不欲以北首、夷衾，輒屈鑾駕?！鄙喜宦牎o忌中道伏臥，流涕固諫，上乃還入東苑，南望而哭，涕下如雨。及柩出橫橋，上登長安故城西北樓，望之慟哭。（情深義厚）

丙申，詔以回紇部為瀚海府，仆骨為金微府，多濫葛為燕然府，拔野古為幽陵府，同羅為龜林府，思結(jié)為盧山府，渾為皋蘭州，斛薛為高闕州，奚結(jié)為雞鹿州，阿跌為雞田州，契苾?yōu)橛芟?，思結(jié)別部為蹛林州，白霫為寘顏州；各以其酋長為都督、刺史，各賜金銀繒帛及錦袍。敕勒大喜，捧戴歡呼拜舞，宛轉(zhuǎn)塵中。及還，上御天成殿宴，設(shè)十部樂而遣之。諸酋長奏稱：“臣等旣為唐民，往來天至尊所，如詣父母，請于回紇以南、突厥以北開一道，謂之參天可汗道，置六十八驛，各有馬及酒肉以供過使，歲貢貂皮以充租賦，仍請能屬文人，使為表疏?！鄙辖栽S之。（世紀交通工程）于是北荒悉平，然回紇吐迷度已私自稱可汗，官號皆如突厥故事。

丁酉，詔以明年仲春有事泰山，禪社首；余并依十五年議。

二月，丁丑，太子釋奠（釋奠是古代在學(xué)校設(shè)置酒食以奠祭先圣先師的一種典禮，出自《禮記·王制》。）于國學(xué)。

上將復(fù)伐高麗，朝議以為：“高麗依山為城，攻之不可猝拔。前大駕親征，國人不得耕種，所克之城，悉收其谷，繼以旱災(zāi)，民太半乏食。今若數(shù)遣偏師，更迭擾其疆埸，使彼疲于奔命，釋耒入堡，數(shù)年之間，千里蕭條，則人心自離，鴨綠之北，可不戰(zhàn)而取矣?！鄙蠌闹Ｈ?，以左武衛(wèi)大將軍牛進達為青丘道行軍大總管，右武候?qū)④娎詈０陡敝?，發(fā)兵萬余人，乘樓船自萊州泛海而入。又以太子詹事李世績?yōu)檫|東道行軍大總管，右武衛(wèi)將軍孫貳朗等副之，將兵三千人，因營州都督府兵自新城道入。兩軍皆選習(xí)水善戰(zhàn)者配之。

辛卯，上曰：“朕于戎、狄所以能取古人所不能取，臣古人所不能臣者，皆順眾人之所欲故也。昔禹帥九州島之民，鑿山槎木，疏百川注之海，其勞甚矣，而民不怨者，因人之心，順地之勢，與民同利故也?！保▽?dǎo)水導(dǎo)民同，因勢利導(dǎo)）

是月，上得風(fēng)疾，苦京師盛暑，夏，四月，乙丑，命修終南山太和廢宮為翠微宮。

丙寅，置燕然都護府，統(tǒng)瀚海等六都督、皋蘭等七州，以揚州都督府司馬李素立為之。素立撫以恩信，夷落懷之，共率馬牛為獻；素立唯受其酒一杯，余悉還之。

五月，戊子，上幸翠微宮。冀州進士張昌齡獻翠微宮頌，上愛其文，命于通事舍人里供奉。

初，昌齡與進士王公治皆善屬文，名振京師，考功員外郎王師旦知貢舉，黜之，舉朝莫曉其故。及奏第，上怪無二人名，詰之。師旦對曰：“二人雖有辭華，然其體輕薄，終不成令器。若置之高第，恐后進效之，傷陛下雅道?！鄙仙破溲?。（對文人的偏見）

壬辰，詔百司依舊啟事皇太子。

庚辰，上御翠微殿，問侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過之，自不諭其故，諸公各率意以實言之?！绷t臣皆稱：“陛下功德如天地，萬物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)?，朕常棄其所短，取其所長。人主往往進賢則欲寘諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無代無之，朕踐祚以來，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”（唐太宗對自己進行總結(jié)了）顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實乎？”對曰：“陛下盛德不可勝載，獨以此五者自與，蓋謙謙之志耳?！保ǜ首鋈颂?；揚長避短；各得其所；虛心納諫；民族一家，此為貞觀之治要訣）