說起這首詞，似乎有一個故事。且與鼎鼎大名的理學(xué)宗師朱熹有關(guān)。據(jù)說宣揚自己的理學(xué)理念時，朱熹遭到不同學(xué)派的唐仲友的反對，一時氣憤竟然連續(xù)上疏彈劾，其中一條罪名，說是唐仲友作為一方太守與營妓通奸，有傷風(fēng)化，這一來就牽連了一個叫嚴蕊的女人。

為了使通奸罪做實，朱夫子竟然下令抓捕嚴蕊，嚴刑拷打兩月之久，差點喪命?？赡苤祆湟詾椋粋€弱女子，抓起來就嚇住了，有的沒有都會招，沒想到這個他瞧不上的營妓偏偏很硬氣，大刑也不服軟，堅稱朱熹所說之事子虛烏有。

一個道貌岸然的圣賢大師，卻對一個女人如此下死手，自然引得朝野震動，當時的宋孝宗也覺得太不像話，便將朱熹調(diào)任，轉(zhuǎn)由岳飛后人岳霖任提點刑獄，承辦案件，嚴蕊便填了這首詞，獲得釋放。

故事頗有傳奇性，加之牽扯到朱熹，事件本身也關(guān)系當時的正統(tǒng)學(xué)說之爭，故歷來有名，而疑點重重。詞又入《宋詞三百首》，無疑使故事更進一步傳播。

朱熹作為一代宗師在這里顯得面目可憎，或許正因為他是理學(xué)的一面旗幟，后人不少人替他洗地，說整個故事乃至這首詞都是偽作。真真假假已不可知。只單獨當一段逸聞看，詞與故事貼合得也太好了，很符合我們對俠女的幻想。

卜算子

不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。

花落花開自有時，總賴東君主。

去也終須去，住也如何住!

若得山花插滿頭，莫問奴歸處。

前兩句自述身世，表現(xiàn)出對淪落風(fēng)塵的坦白、有苦難言，并沒有回避是營妓的事實。一個“似”字，心思頗為曲婉，不甘于此，偏偏又成了這樣，那種無奈、傷情、怨恨，自己也不知道怎么說了，只好說是一種宿命了。

接下來詞人更委婉地感嘆自己的命運。說自己就像那春風(fēng)中的花兒一樣，是凋是放，全憑東君這個春神高興。實際上詞人已經(jīng)在自比中關(guān)合眼前之事，自己是關(guān)是放還是繼續(xù)拷打，不也是拿捏在主審官手里嗎？“總賴東君主”，既有命運不能自主的哀色，也寄予含冤得伸的希望。

下闋詞人訴說苦楚，表明心跡。做營妓早就厭煩了，可干這個營生是我自己能作主的嗎？有個官府在那管著，我一個女人能怎么辦？我自己抽身不了啊。

故換頭兩句充滿矛盾和激烈的掙扎。我想脫離營妓的苦海，可怎么脫？我要留下來再做營妓，那又是生不如死了。

層層鋪墊之后，詞人很自然地亮出自己的意圖：希望大人能放我出營，做一個山花插頭的普通女子足矣。

這樣對自由的追求也照應(yīng)了開篇第一句，可謂卒章顯志。

全詞因事陳情，且借機求訴，但含蓄得體，不卑不亢，表現(xiàn)出一個失意甚至失足女子的高華人格。也許正是這種稀有的品質(zhì)打動了《宋詞三百首》的編者朱孝臧吧。

這個故事的結(jié)尾似乎很不錯，不但人被放了，嚴蕊本人還被宋宗室所娶，兩情相悅，終了一生。事在明末凌濛初編的話本小說《二刻拍案驚奇》中。