發(fā)　展

FA　ZHANG

我們的一生和植物相似，

發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、

凋零直至枯萎。

——赫爾德

自然界是不能停留的，它是過(guò)程，它是歷程，是溢流，是運(yùn)動(dòng)……

〔俄〕赫爾岑：《赫爾岑文集》

一切事物都在向它們的終點(diǎn)發(fā)展。

〔法〕拉伯雷：《拉伯雷文集》

我們的一生和植物相似，發(fā)芽、成長(zhǎng)、開(kāi)花、凋零直至枯萎。

〔德〕赫爾德：《類(lèi)史哲學(xué)的諸觀念》

一切都要混滅，不論早遲。

〔英〕威·莫里斯：《往日的愛(ài)情》

一切會(huì)消失，好比蘋(píng)果樹(shù)上的晨霧。

〔蘇〕葉賽寧：《我不惋惜，不呼喚，也不哭泣……》

人也罷，東西也罷，什么都不能是永久的。

〔哥倫比亞〕加西亞·馬爾克斯：《族長(zhǎng)的沒(méi)落》

沒(méi)有人永遠(yuǎn)活著，沒(méi)有東西可以經(jīng)久。

〔印〕泰戈?duì)枺骸秷@丁集》

一切產(chǎn)生出來(lái)的東西，都一定要滅亡。

〔德〕恩格斯：《自然辯證法·導(dǎo)言》

萬(wàn)物來(lái)去匆匆，如過(guò)眼煙云。

〔英〕小塞繆爾·巴特勒：《筆記》

自然的進(jìn)程似是死亡的進(jìn)程，一切事物將化為烏有。

〔英〕菲·貝利：《法士德·水與木》

物種已絕滅了千千萬(wàn)萬(wàn)／我全不在乎，一切都要結(jié)束。

〔英〕丁尼生：《悼念集》

在這個(gè)世界上，無(wú)處是安定的，無(wú)物是長(zhǎng)久的。

〔德〕叔本華：《生存空虛說(shuō)》

都是一樣！因?yàn)闊o(wú)論歡欣或悲傷，／都不會(huì)長(zhǎng)久地羈留／人的昨天總是和他的明天兩樣／除了變，一切都不能長(zhǎng)久。

〔英〕雪萊：《變》

凡是寶貴的東西，都是靜靜地逐漸成熟起來(lái)的。

〔德〕席勒：《奧爾良的姑娘》

大凡世間事物，不進(jìn)則退，不退則進(jìn)，決無(wú)不進(jìn)不退停滯不動(dòng)之理。

〔日〕福澤諭吉：《勸學(xué)篇》

萬(wàn)物去了又來(lái)，存在之輪永遠(yuǎn)運(yùn)轉(zhuǎn)；花兒謝了又開(kāi)，存在之時(shí)光總是在走。

〔德〕尼采：《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》

有的緩慢可以使事物成熟，有的緩慢卻可使它們腐敗。

〔法〕約瑟夫·魯：《一個(gè)教區(qū)牧師的沉思》

最復(fù)雜的東西都經(jīng)過(guò)進(jìn)化歷程從最單純的東西衍生。

〔法〕柏格森：《創(chuàng)造的進(jìn)化》

一切都是不確定的，就連這一點(diǎn)也無(wú)法確定。

〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

有一個(gè)真理千真萬(wàn)確：存在就是合理。

〔英〕蒲柏：《人論》

凡是合理的都是現(xiàn)實(shí)的，凡是現(xiàn)實(shí)的都是合理的。

〔德〕黑格爾：《法哲學(xué)原理·序言》

變　化

BIAN　HUA

所有一切都在變化，

唯有變化不變。

——贊格威爾

世上唯有“變化”才是永恒的。

〔古希臘〕赫拉克利特，引自羅杰斯《哲學(xué)史教程》

“變化”常留人間，“會(huì)變化的事物”則變?yōu)闉跤小?/p>

〔法〕柏格森：《直觀的哲學(xué)》

所有一切都在變化，唯有變化不變。

〔英〕贊格威爾

顯而易見(jiàn)，一切事物都是在變化著的。物質(zhì)是不滅的，它們總是絕對(duì)地保持著原有的恒量。

〔英〕弗·培根：《培根文集》

物質(zhì)是不變的，而在變化的是我們。

〔美〕梭羅：《梭羅文集》

一切都在變，一切都在過(guò)渡，只有全體是不變的。世界生滅不已，每一剎那它都在生都在滅，從來(lái)沒(méi)有過(guò)例外，也永遠(yuǎn)不會(huì)有例外。

〔法〕狄德羅：《狄德羅哲學(xué)選集》

人只有在變中求不變。

〔英〕霍·史密斯：《錫喇叭》

一切事物都在發(fā)生變化，教義哲理和一切表面現(xiàn)象都在變——唯有上帝是永恒的。

〔英〕漢·沃德：《羅伯特·埃爾斯梅爾》

所謂成長(zhǎng)發(fā)展，就是要有很多東西不斷發(fā)生，然后變成繁榮的形態(tài)，也可用“日日新”這句話(huà)來(lái)代表。意思是說(shuō)，舊的東西逐漸滅亡，新的東西不斷誕生。

〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》

運(yùn)動(dòng)和變化在不斷地更新著世界，就像不間斷的時(shí)間總在更新無(wú)窮無(wú)盡的歲月的持續(xù)一樣。

〔古羅馬〕馬爾庫(kù)·奧勒利烏斯：《沉思集》

誰(shuí)說(shuō)一切都是舊？——／世上一切都是新的／所有惡的善的，／每一秒鐘都在變！

〔阿富汗〕拉赫曼·巴巴：《盛著愛(ài)情瓊漿的酒壇》

大自然最?lèi)?ài)翻新，最?lèi)?ài)改變舊形，創(chuàng)造新形。

〔古羅馬〕奧維德：《變形記》

太陽(yáng)每天都是新的。

〔古希臘〕柏拉圖：《泰阿泰德》

你不能兩次踏進(jìn)同一條河流因?yàn)樾碌乃粩嗟亓鬟^(guò)你的身旁。

〔古希臘〕柏拉圖：《泰阿泰德》

今日之我已非往昔之我。

〔英〕拜倫：《恰爾德·哈羅爾德游記》

今日之我非昔日之我，亦非明日之我。

〔英〕約·霍姆：《道格拉斯》

我們踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一條河，我們存在又不存在。

〔古希臘〕赫拉克利特，引自《西方哲學(xué)原著選讀》

自然界決不像圓和橢圓那樣單純的不斷反復(fù)循環(huán)的東西。自然在不斷產(chǎn)生著新因素，完成著所謂創(chuàng)造，同時(shí)在流動(dòng)著。

〔日〕池田大作：《展望21世紀(jì)》

宇宙就是變化。

〔古羅馬〕安東尼·馬庫(kù)斯：《沉思》

“變化”這個(gè)概念的基本意思就是“包含在某種確定事件中的現(xiàn)實(shí)事物之間的差異”。

〔英〕懷德海：《過(guò)程與實(shí)在》

變化就是在同一事物中存在的彼此相互對(duì)立的那些決定的連接關(guān)系。

〔德〕康德：《純粹理性批判》

世界上沒(méi)有什么永恒的東西，一切都在變化，一切都在發(fā)展。

呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫(huà)面，其中沒(méi)有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、產(chǎn)生和消失。

一切都在變化，沒(méi)有東西會(huì)消失。

〔古羅馬〕奧維德：《變形記》

變更乃時(shí)間之幼兒。

〔英〕弗·培根：《論變更》

別妄想世界永恒不變。

〔西〕塞萬(wàn)提斯：《堂吉訶德》

變化是生命的根本所在。

〔英〕喬·海瑞狄斯：《威斯特敏的樹(shù)林》

大自然的力量不在于一成不變地保持固定方式，而在于經(jīng)常改變自己的法則。

〔古羅馬〕佩特羅尼烏斯：《殘屬集》

人的觀點(diǎn)哪怕發(fā)生最不起眼的變化，也會(huì)給整個(gè)世界帶來(lái)春意。

〔美〕愛(ài)默生：《自然、演說(shuō)與演講集》

最輕微的運(yùn)動(dòng)可以影響整個(gè)自然，一塊巖石可以使大海發(fā)生變化。

〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

存在物就像是奔騰不息的河流，事物處于不斷變化之中。

〔古羅馬〕馬可·奧勒利烏斯：《沉思集》

一切變化，都是值得思考的奇跡，每一剎那發(fā)生的事都可以是奇跡。

〔美〕梭羅：《瓦爾登湖·經(jīng)濟(jì)篇》

自然在自己的永恒轉(zhuǎn)化中迅速前進(jìn)著，當(dāng)我還在談我所觀察到的瞬刻時(shí)，它已經(jīng)消逝不見(jiàn)了，一切都起了變化。

〔德〕費(fèi)希特：《人的使命》

沒(méi)有什么東西是穩(wěn)定的或永恒不變的，只存在不斷變動(dòng)和運(yùn)動(dòng)的事物，世界總是充滿(mǎn)著各種各樣的運(yùn)動(dòng)和變化。

〔古希臘〕柏拉圖：《克拉底魯論》

只有一句絕對(duì)的格言：這就是沒(méi)有什么東西是絕對(duì)的。

〔法〕孔德：《實(shí)證論教理課》

萬(wàn)物皆流變。

〔英〕懷德海：《過(guò)程與實(shí)在》

一切皆流，無(wú)物常住。

〔古希臘〕赫拉克利特，引自《西方哲學(xué)原著選讀》

所謂死，固然是滅亡、然而也誕生出新生代的萌芽。不斷地死，不斷地生——這就是成長(zhǎng)發(fā)展的原理。

〔日〕松下幸之助：《創(chuàng)業(yè)的人生觀》

凡物有成必有毀。

〔德〕歌德：《浮士德》

一切誕生的東西，都有死亡的一天。

〔印〕釋迦牟尼

一切都在流動(dòng)著，一切都在變化著，每一個(gè)事物都包含著自己消滅的萌芽。

〔俄〕普列漢諾夫：《亨利克·易卜生》

通過(guò)進(jìn)步而完善的一切，也通過(guò)進(jìn)步而消亡。

〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》

在衰亡這一漫長(zhǎng)過(guò)程中，王位化為塵土，國(guó)家毀滅消亡。

〔英〕弗·霍華德：《在帕埃斯圖姆市的廢墟上》

每一個(gè)人都受變化支配著，一旦要度過(guò)這變遷的歲月，他的生命便終止了。

〔古羅馬〕西塞羅：《底奧盧姆的誕生》

他不明白所有的東西，／為歲月和生命的消逝所損耗，／都在逐漸衰老而走向墳?zāi)埂?/p>

〔古羅馬〕盧克萊修：《物性論》

生長(zhǎng)與變化是一切生命的法則。

〔美〕富·羅斯福：《在賓夕法尼亞大學(xué)的演說(shuō)》

變化是萬(wàn)物之規(guī)律。

〔法〕柏格森：《創(chuàng)造之心》

縱觀自然界的一切領(lǐng)域，變化是自然界的重要法則。

〔英〕羅·彭斯：《別讓女人常抱怨》

世上萬(wàn)物都是千變?nèi)f化的，變化是大自然永恒的真理。

〔英〕亞·考利：《變化莫測(cè)》

循環(huán)，或者旋轉(zhuǎn)是宇宙的法則。宇宙中沒(méi)有一物是停止在某處的。

〔日〕谷口正和：《第三感性》

始終不渝絕不是凡人的美德若要做到始終不渝，人就必須是神。

〔法〕科蘭·達(dá)勒維耶：《朝三暮四者》

已經(jīng)播下的種子遲早要發(fā)芽的！只要夏日里開(kāi)花，秋天就要枯萎：不僅田野注定如此，各種事務(wù)、程序、哲學(xué)、社會(huì)、法國(guó)大革命以及人類(lèi)在塵世中所做的一切都注定如此。

〔英〕托馬斯·卡萊爾：《法國(guó)大革命》

世界上沒(méi)有持久不變的東西，如果我們要求什么東西持久不變，我們就是傻瓜。

〔英〕毛姆：《刀鋒》

永恒只能夠從流變中把握。

〔英〕懷德海：《過(guò)程與實(shí)在》

自然界沒(méi)有飛躍。

〔英〕阿·馬歇爾：《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

我們?nèi)魏螘r(shí)候也不應(yīng)當(dāng)忘記，一切都在變化，一切都以時(shí)間和地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。

對(duì)一個(gè)有意識(shí)的存在而言，存在就是變化，變化就是成熟，成熟就是永無(wú)止境地創(chuàng)造自我。

〔法〕柏格森：《創(chuàng)造性進(jìn)化》

風(fēng)度隨著財(cái)富變，幽默隨著風(fēng)土變，信條隨著書(shū)本變，原則隨著時(shí)勢(shì)變。

〔英〕蒲柏：《道德論》

滴水穿石，久戴磨損戒指。

〔古羅馬〕奧維德：《黑海書(shū)簡(jiǎn)》

已有之事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并無(wú)新事。

《舊約全書(shū)·傳道書(shū)》

只有變化是永恒的。

〔古希臘〕赫拉克利特：《殘篇》

一切變化皆依據(jù)因果聯(lián)結(jié)之法則發(fā)生。

〔德〕康德：《純粹理性批判》

變更、改動(dòng)、變化都是不穩(wěn)定性和無(wú)恒常性的事實(shí)證明。而這些又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)從全面的意義講來(lái)是實(shí)有欠缺的證明。

〔美〕杜威：《憑借自然與憑借藝術(shù)》

時(shí)有始終，世有變化。

〔中〕莊周：《莊子·則陽(yáng)》

我們踏進(jìn)又踏不進(jìn)同一條河，我們存在又不存在。

〔古希臘〕赫拉克利特

塵世的事物總是不斷地發(fā)生變遷，沒(méi)有一件事物能長(zhǎng)期處在同一狀態(tài)中。

〔英〕洛克：《政府論》

變化是一種痛苦，但是它卻是有其必要的現(xiàn)象。

〔英〕卡萊爾：《眾生相》

天下理無(wú)常是，事無(wú)常非。先日所用，今或棄之；今之所棄，后或用之。

〔中〕《列子·說(shuō)符》

冷的變熱，熱的變冷，濕的變干，干的變濕。

〔古希臘〕赫拉克利特：《殘篇》

太陽(yáng)每天都是新的。

〔古希臘〕赫拉克利特：《殘篇》