《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，開(kāi)辟了中國(guó)文學(xué)抒情詩(shī)的先河。在《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)女性形象的刻畫(huà)主要是通過(guò)描寫(xiě)其在愛(ài)情生活中的表現(xiàn)來(lái)完成。

《詩(shī)經(jīng)》里的女性，或清新淡雅，或勤勞勇敢，或和順溫柔，或真率熱情，勇于追求，但無(wú)論是哪種，她們都是美麗的。

這種美博大，謙和，持久！值得我們細(xì)細(xì)品味。

細(xì)語(yǔ)真情，歲月靜好

鄭風(fēng)·女曰雞鳴

女曰雞鳴，士曰昧旦。

子興視夜，明星有爛。

將翱將翔，弋鳧與雁。

弋言加之，與子宜之。

宜言飲酒，與子偕老。

琴瑟在御，莫不靜好。

知子之來(lái)之，雜佩以贈(zèng)之。

知子之順之，雜佩以問(wèn)之。

知子之好之，雜佩以報(bào)之。

林棲：這首詩(shī)歌在文學(xué)表達(dá)上非常特別，它是一部“情景劇”。詩(shī)歌簡(jiǎn)短的第一句說(shuō)出了故事發(fā)生的主人公和場(chǎng)景。時(shí)間發(fā)生在黎明破曉之前，地點(diǎn)在家中的臥室里，情景是一對(duì)夫妻在床頭的私語(yǔ)對(duì)話。妻子在督促丈夫快點(diǎn)起床，而丈夫睡意朦朧，有點(diǎn)想賴(lài)床的感覺(jué)。

是幸福家庭的經(jīng)營(yíng)模式，首先最重要的是勤勞，世上沒(méi)有不勞而獲的幸福，而勤勞就是一切幸福的源泉。

丈夫外出打獵， 妻子便等待他回來(lái)為他烹飪美味佳肴一起食用。所謂平淡之中見(jiàn)真情，每一頓飯菜都是如此平凡溫馨，又充滿(mǎn)著愛(ài)意和愛(ài)情的儀式感，這也是他們之間真摯美好愛(ài)情的見(jiàn)證。

詩(shī)歌最后描寫(xiě)了丈夫心中明白妻子對(duì)自己的好，要將隨身的玉佩贈(zèng)與她以表達(dá)感恩之情。丈夫在身體力行地告訴讀者感恩之心也是保持一份幸福生活狀態(tài)的秘訣。彼此共同努力和付出的結(jié)果，享受的同時(shí)也應(yīng)懂得感恩和回報(bào)對(duì)方的付出。

顏如花易逝，德如玉綿長(zhǎng)

鄭風(fēng)·有女同車(chē)

有女同車(chē)，顏如舜華。

將翱將翔，佩玉瓊琚。

彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。

將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。

林棲：《有女同車(chē)》是一首以男女之間美好愛(ài)情為主題的詩(shī)歌，講述了詩(shī)人與一位心愛(ài)的女子一同坐車(chē)出行的故事。

詩(shī)人不但描寫(xiě)了這位女子如同木槿花鮮艷明媚的容貌，也從描寫(xiě)女子身上所佩戴的玉石，來(lái)側(cè)面贊美這位他心愛(ài)的姑娘如精致的玉佩一樣溫柔潤(rùn)澤。

詩(shī)人對(duì)女子的贊美從外在的容貌進(jìn)一步到內(nèi)在的溫柔，最后又更進(jìn)一步實(shí)寫(xiě)此位女子內(nèi)在性情品質(zhì)之美。

詩(shī)人對(duì)女子由外而內(nèi)的描寫(xiě)也從側(cè)面說(shuō)明這位詩(shī)人不是平庸而只看表面之人。選擇愛(ài)人應(yīng)該注重品德而非容貌，因?yàn)橹挥袃?nèi)在的賢德品質(zhì)可以伴隨一生，始終影響和感化身邊的人。

以愛(ài)之名，化平凡為珍貴

邶風(fēng)·靜女

靜女其姝，俟我于城隅。

愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。

靜女其孌，貽我彤管。

彤管有煒，說(shuō)懌女美。

自牧歸荑，洵美且異。

匪女之為美，美人之貽。

林棲：現(xiàn)在普遍認(rèn)為這是一首關(guān)于愛(ài)情的真摯情歌，詩(shī)歌的第一段描述了一場(chǎng)情侶之間充滿(mǎn)悸動(dòng)心情的約會(huì)。詩(shī)人如約而至，不曾想那位姑娘卻和他開(kāi)了個(gè)小小的玩笑。

詩(shī)人拿著姑娘贈(zèng)送的定情禮物，睹物思人，雖然詩(shī)歌沒(méi)有明確交代，但從這段甜蜜的回憶中讀者也能知道詩(shī)人如約見(jiàn)到了他心儀的姑娘。

詩(shī)人和姑娘的定情禮物 “彤管”只是一種普遍生長(zhǎng)在野外的“茅草”，詩(shī)人之所以如此愛(ài)不釋手正是因?yàn)閻?ài)屋及烏啊。

山無(wú)棱，天地合，才敢與君絕

鄘風(fēng)·柏舟

泛彼柏舟，在彼中河。

髧彼兩髦，實(shí)維我儀。

之死矢靡它。

母也天只！不諒人只！

泛彼柏舟，在彼河側(cè)。

髧彼兩髦，實(shí)維我特。

之死矢靡慝。

母也天只！不諒人只！

林棲：《柏舟》這首詩(shī)歌的主旨非常明確是一位女子為了表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝而寫(xiě)下的。

詩(shī)人心儀的對(duì)象是一位留著“兩髦”發(fā)型的男子，對(duì)于這份愛(ài)情詩(shī)人不但心有所屬且堅(jiān)定不移。

詩(shī)人以柏舟自比來(lái)表達(dá)堅(jiān)定不移的決心是因?yàn)闊o(wú)法與心儀男子在一起，她所面對(duì)最大的反對(duì)和阻力是來(lái)自身邊最親近的人，父母的不理解是讓她最傷心也最無(wú)法接受的。

詩(shī)人對(duì)愛(ài)情堅(jiān)定不移和決不妥協(xié)的誓言是非常明確的，但詩(shī)人具體的愛(ài)情對(duì)象詩(shī)歌里并沒(méi)有交代，所以也留給了后世許多遐想和詮釋的空間。

問(wèn)世間情為何物？直教生死相許

王風(fēng)·大車(chē)

大車(chē)檻檻，毳衣如菼。

豈不爾思？畏子不敢。

大車(chē)啍啍，毳衣如璊。

豈不爾思？畏子不奔。

榖則異室，死則同穴。

謂予不信，有如皎日。

林棲：《大車(chē)》的主旨非常明確，它是關(guān)于愛(ài)情堅(jiān)貞不渝的誓言，但其背后的故事卻是模糊的，因此歷來(lái)有許多不同的詮釋和猜想。詩(shī)歌開(kāi)始詩(shī)人描寫(xiě)了一位坐著馬車(chē)、穿著毳衣的貴族大夫。詩(shī)人早早就在路邊等候，先聞其聲后見(jiàn)其車(chē)。

從詩(shī)句中可判斷詩(shī)人與車(chē)上的男子應(yīng)該是愛(ài)人的關(guān)系。男子要坐車(chē)離開(kāi)，使得兩人面臨分離。詩(shī)人心中難舍早早在路邊等候著馬車(chē)并目送它遠(yuǎn)去。詩(shī)人心中是有哀怨之情的，因?yàn)檫@場(chǎng)分離或許是可以避免的，只是需要這位貴族男子拿出勇氣。

面對(duì)愛(ài)人的離開(kāi)，不知何日才能再次相聚，但這場(chǎng)分別并不是愛(ài)情的終點(diǎn)。詩(shī)歌的最后一段，詩(shī)人訴出了心中堅(jiān)定不移的愛(ài)情諾言。這一段是文學(xué)上的升華之筆，使得這場(chǎng)普通的離別更為凄美感人。

所謂問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許，一旦人的情感，尤其愛(ài)情上升到以生死為范疇和條件的程度，它的悲劇之美就一下子表現(xiàn)出來(lái)了。用死亡和毀滅來(lái)證明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝的這種悲劇文學(xué)之美，即使隔了上千年也依然使人感動(dòng)不已。

（以上配圖來(lái)自插畫(huà)師小露）

林棲：復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)碩士、獨(dú)立音樂(lè)人。源于對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》和中國(guó)古典文學(xué)的熱愛(ài)，試圖想用現(xiàn)代的語(yǔ)言方式，逐篇逐句逐字，結(jié)合歷史、哲學(xué)、心理學(xué)、電影多學(xué)科多角度品味《詩(shī)經(jīng)》之美，傳遞中國(guó)古典文化的雋永魅力。

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