養(yǎng)生為現(xiàn)在熱門話題，很多專家也對養(yǎng)生技巧發(fā)表大量演說，養(yǎng)生產(chǎn)品也大量的充斥于市場，然而如此淩瑯滿目的保健食品和保健手段，如此多的信徒盲目的迷信這些手段，可是結(jié)果卻大不如人意，很多中老年人還是飽受病痛和早衰的痛苦。我年齡尚幼，但是每日接診很多痛苦掙扎的病人，實在不忍，勉強為養(yǎng)生略書己見，疏漏及偏頗之處敬請見諒。
綜觀長壽老人，其養(yǎng)生手段各一，有的每日食某種特殊的食品以長壽（如枸杞、五谷粥、何首烏、三七等），有的什么保健品都不吃只是粗茶淡飯也長壽；有的每日鍛煉身體勤勤懇懇以長壽，有的終日靜坐也能長壽；養(yǎng)生手段各一，而且有些手段截然相反，為何都能達到養(yǎng)生長壽的目的？同樣一種養(yǎng)生手段，很多人都在模仿，為何只有少數(shù)人長壽？中醫(yī)講求治病求本，養(yǎng)生亦當(dāng)求本。本就好比一棵大樹的根，而末則是這顆大樹的枝葉，只有本堅固才會有末的繁榮，因此養(yǎng)生一定要找到所有長壽老人的共同之處，而非他們不同的生活習(xí)慣這些末節(jié)之處。
所有長壽老人的共同之處其實就是一個字“愛”，他們愛自己的身體，熱愛生命，由于愛自己則使其身邊充滿了愛，他們會將這份愛在無形之中送給身邊的每一個人，因此沒有一個長壽老人是不慈愛的。因為愛他們會選擇對身體有利的一些方式，這些方式很多，吃或不吃養(yǎng)生食品，運動或是不運動，所有一切養(yǎng)生的手段只有在愛自己的前提下才會發(fā)生作用。如果你滿懷憎恨，對自己身體沒有關(guān)愛，縱使神仙在世也很難讓你長命百歲。這種愛并非自私，一個人只有先愛自己才能更愛別人。儒家所言“修身、齊家、治國、平天下”，只有先做好自己，才能更好的去幫助別人。如果一個人恨著自己卻表現(xiàn)出愛著別人，那這個人一定是個虛偽的人。如果你愛自己同時又將這份愛送給身邊的每一個人，你就是個無私的人；如果你愛自己卻剝奪了身邊人的愛，那你就是自私的人。在傳統(tǒng)中醫(yī)的世界觀中，世界是無中生有，很多疾病也是從本來健康身體的無中生出有的，任何肉眼看得到的改變都是通過內(nèi)里看不見的變化長時間積攢而成。如果一個人長時間充滿了怒、恨、怨、惱、煩等負面情緒，身體也會產(chǎn)生相應(yīng)的病變,也就產(chǎn)生了疾病。如果一個人的思想中充滿了仁愛、喜悅、感恩等，身體也會在愛的包圍下充滿了活力和健康。中醫(yī)經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》對養(yǎng)生上的記載未有半字提及何物久服可以長生，也未提何種運動可以延年，歷史上無數(shù)的皇帝和貴族為了長命百歲可謂無所不用其極，凡是天下可以找 到的藥都有人吃過，也有將藥物煉成丹藥服用，這些不養(yǎng)心而依賴藥物的人最終都早早送命，不僅無益反而有害。其實每個人心中都明白，世上無可以長生不死之藥，也嘲笑秦始皇、漢武帝之流為了長生耗費大量人力物力，最后全都失敗，但是我們很多人還是抱有一絲的成功幻想，把希望寄托在保健品當(dāng)中，勸君還是把精力放在修心上方是正途。
有人會問：“我很愛自己的身體，為了有個健康的身體，我大把大把的吃藥，什么冬蟲夏草、海參、人參、鹿茸等等，凡是有利于身體的都吃，為何還是被病痛纏繞，未老而先衰?！边@里有個很容易迷惑人的地方就是這些人其實不是真正的愛自己，這些人實際是充滿了恐懼，恐懼自己的衰老，恐懼疾病，由于恐懼，所以他們找不到愛，他們以為多聽專家的話，按時吃藥就是愛，實際這些做法只會增加他們的恐懼，只要是心里充滿了恐懼而去做的任何自認(rèn)為有利于身體的事情，只會增加恐懼，結(jié)果必然是使身體越來越糟糕。愛和恐懼是截然相反的兩種情感，愛的情感所衍生出來的是感恩，感恩自己已經(jīng)擁有的；恐懼的情感所衍生出來的就是抱怨，抱怨自己所沒有的。正如春晚小品所說：“不要光看到自己沒啥，要多想想自己有啥?！比绻憧偸潜г棺约荷眢w的不如意之處，則會增加恐懼，從而引起身體更多的不適。我們要充滿感恩，感謝我的眼睛可以看見美麗的世界；感謝我的耳朵可以聽到大自然及宇宙各種美妙的旋律；感謝我強健的身體可以讓我更好的為家人和社會工作；吃東西或鍛煉的時候感謝這些方式給你帶來活力，讓您精力充沛。感謝一切可以感恩的事物，由此可以使身體充滿了愛，在這種無形的大愛的包容下漸漸的身體會越來越健康，臉色也會越來越好，面容也會越來越慈祥。如果你一直充滿了恐懼，而且總是抱怨，同時身體也有一些不如意，不要去對抗恐懼，要感謝恐懼帶來的身體不適，感謝你的身體還算健康能感受到這恐懼并通過病痛表現(xiàn)出來，有很多人的身體不靈敏，使得自己在大病的晚期才表現(xiàn)出不適，為時已晚，由于不適使你意識到自己遠離了愛，慢慢的回到愛中，有了愛，在醫(yī)生的幫助下身體很快會恢復(fù)健康。
有了愛在自己身邊，那么就要處處愛護自己的身體，不可使身體受到損害，這就需要在日常生活中注意避免損傷?！肚f子。養(yǎng)生主》里記載了庖丁解牛的故事，文惠君通過欣賞庖丁解剖牛的過程而明白養(yǎng)生之道。庖丁解剖牛所用之刀解剖數(shù)千頭堅硬而強大的牛，十九年刀刃未有絲毫的損壞，只因為他的刀順著牛的紋理走。我們生活在天地之間，要想使身體不受到天地的毀壞，就必需順應(yīng)天地的紋理，不天地對抗。而現(xiàn)在很多人往往自豪于自己在短時間內(nèi)戰(zhàn)勝大自然的功績，殊不知短時間的勝利換來的將是最終徹底的失敗，醫(yī)圣張仲景形容這種對抗為“持實擊強，痛還自傷”。就是說只要是對抗，無論最后勝利與否都會傷害自己。只有和諧方能不受損壞，心中充滿了愛，所做的事都是順應(yīng)自然，與自然和諧共處。古人強調(diào)的天人關(guān)系以及人與人之間的關(guān)系就是和諧，天地和人都有其運行規(guī)律，不要與天地和人體的生物節(jié)律對抗，天地和人的規(guī)律古人用生、長、收、藏四字概括?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第一篇“上古天真論”講述了人一生的規(guī)律，在人體生和長的年齡段的時候就要適當(dāng)多運動，在收和藏的年齡段里就要適當(dāng)安靜?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》第二篇“四氣調(diào)神大論”講了天地一年之中的春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，人也要順應(yīng)這個規(guī)律，春夏養(yǎng)陽適當(dāng)多運動，秋冬養(yǎng)陰適當(dāng)減少運動。我們要做到“與萬物沉浮于生長之門”，即與天地間的動植物一樣按天地規(guī)律生活，冬天來了或者年齡太老了，所有的動物都伏藏起來，我們也不要去做如跑馬拉松一樣的運動，可以打打太極拳，練練八段錦。夏天來了或年齡很年輕，所有動物都在原野里活躍奔跑，我們也要適當(dāng)增加一些運動強度。當(dāng)然一天之中也有這些規(guī)律，各種規(guī)律已詳細記載于《黃帝內(nèi)經(jīng)》之中，而且書中這些文字都不太古奧，有興趣者可自己翻看。在飲食上一定也要和諧，要酸甜苦辣咸五味調(diào)和，不可有一味過極，很多人喜歡多服人參、枸杞等甘（甜）味藥，殊不知任何一種味的藥或食物過多都會使人體不平衡而得病，因此凡是有偏性的中藥都不宜久服，亦不可過度喝辛辣之酒或肥甘之品?，F(xiàn)在社會流行的一個很大弊病就是喜歡補腎，似乎國民都腎虛，這是很大的錯誤，中醫(yī)治療目的是為了將不和諧的身體調(diào)整到和諧，如果一個人本來腎不虛，卻大量的服用補腎藥，時間長了身體會不和諧，也就會得病。在工作當(dāng)中，我們的欲望亦不可對抗，現(xiàn)在很多沒有錢的平民嫉妒有錢的老板，等有了錢又嫉妒有權(quán)利的官員，有了權(quán)利之后天天忙于工作又嫉妒清閑的平民，很多人的欲望既想這樣又想那樣，欲望中都在對抗，我們不能沒有欲望，沒有欲望就是枯木，應(yīng)該如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言的上古之人一樣“志閑而少欲”，欲望單純而適量，而且欲望的前提一定要充滿感恩，感恩自己已經(jīng)擁有的為人們做奉獻的工作，做好自己現(xiàn)在的工作的前提下有美好的愿望，即《黃帝內(nèi)經(jīng)》所言“美其食，任其服，樂其俗”?？傊磺卸家趷鄣姆諊谐錆M了和諧。
以上我說的養(yǎng)生方法，其實《黃帝內(nèi)經(jīng)》只用了八個字說明了，“恬淡虛無，真氣從之”。這是古往今來養(yǎng)生的根本法則。所謂恬淡虛無，就是心里保持如被淡淡的甜水滋潤著的感覺，這種感覺并非是中彩票、升官發(fā)財?shù)目駸岬母杏X，而是如同幫助別人之后心里的甜美感覺，即是愛的感覺。如果你始終保持這種愛的感覺，那么你體內(nèi)就充滿了正氣，即是古人說的真氣，只要你有足夠的正氣，健康與長壽必然屬于你。