天機(jī)化祿、天梁化權(quán)。

     【天機(jī)天梁擎羊會(huì)，好談兵書(shū)是軍才】，有擎羊守照而機(jī)梁會(huì)合只有乙干生人而立命於辰宮，這時(shí)的天機(jī)一定化祿和天梁化權(quán)，所以這個(gè)組合便不適用於戌宮的天機(jī)天梁。

       這樣推許這類的人是最佳的軍師，是因?yàn)樘鞕C(jī)化祿的時(shí)候，他的機(jī)智思考源源不絕，思考的複度亦比一般人大而深；天梁化權(quán)是不容易理解的星情，多數(shù)人解釋是救難解厄之星，亦是清官諫議之士，但筆者認(rèn)為沿用這些解釋套入這裏，便失諸交臂。

       天梁化氣曰蔭，即是大的複蓋物，好讓底下的弱群得以生存，所以有說(shuō)子宮的天梁可以抵抗午宮太陽(yáng)的烈焰，就是蔭的效果。

       天梁化權(quán)就是庇蔭弱小之同情心達(dá)到最高程度，以一己之力頑抗暴政，所以清諫者亦是如是觀之，不怕強(qiáng)權(quán)而直言，就是庇蔭弱小的一樣表現(xiàn)。

        當(dāng)天機(jī)化祿的機(jī)智加上天梁化權(quán)的勇氣，就是一種無(wú)限的氣魄和雋智，而這種志氣往往不會(huì)隨便發(fā)揮，而是在社會(huì)動(dòng)蕩，民不潦生的時(shí)候，激發(fā)出一種情操，但不要忽略，天機(jī)天梁二星都是陰柔之星，絕不是七殺武曲之類的強(qiáng)健勇猛，祇怕天機(jī)天梁做一個(gè)小兵也嫌無(wú)力抗敵，更諻論遣兵調(diào)將。帶有擎羊的天機(jī)天梁，可以增加其勇氣，或說(shuō)是怒氣，令其對(duì)實(shí)行理想更迫切；缺乏化祿化權(quán)的天機(jī)天梁只是虛有其表，侃侃而談的所謂有見(jiàn)之士，要他們挺身而出，他們一定左閃右避，假謙真虛，今天我們經(jīng)常見(jiàn)到自嘆英雄無(wú)用武之地的人，或許就是沒(méi)有化祿化權(quán)的天機(jī)與天梁。

        相對(duì)於【天機(jī)天梁擎羊會(huì)，好談兵書(shū)是軍才】，另一個(gè)版本是【早見(jiàn)刑剋晚見(jiàn)孤】，筆者素來(lái)不認(rèn)同有剋死父母之命，當(dāng)然更不認(rèn)同這條賦文，再者，天機(jī)天梁的父母宮是紫微七殺，要?jiǎng)w的話，肯定紫微七殺剋掉天機(jī)天梁，所以賦文的說(shuō)法顛倒黑白。但假如我們把這賦文理解成天機(jī)天梁的人，早年離開(kāi)父母，尋找自己的理想，在尋覓的過(guò)程，又錯(cuò)過(guò)了姻緣，所以到晚年便膝下無(wú)兒，那麼就符合所謂的早見(jiàn)刑剋晚見(jiàn)孤。

        有一個(gè)活生生的實(shí)例，証明到天機(jī)天梁是軍才多過(guò)刑剋：

         小布殊總統(tǒng)就是天機(jī)天梁在辰，但是是丙生人，雖然不完全天機(jī)天梁擎羊會(huì)，但卻符合了天同化祿，太陰會(huì)擎羊的馬頭帶箭格，所以小布殊是好戰(zhàn)人物，這是肯定的，但他的天機(jī)天梁並沒(méi)有令他孤剋，反而能四代同堂。