張?chǎng)锡?文

“入墳斷”就是堪輿先生到主家墳地一看，便知道其家族“丁”（古代指男人，后代子孫人數(shù)以及健康，現(xiàn)代無(wú)論男女統(tǒng)稱(chēng)后代是否興旺、健康）“財(cái)”（錢(qián)財(cái)、物質(zhì)）是否昌隆，以及家風(fēng)傳承如何，甚至判斷是否出現(xiàn)過(guò)意外橫死之人......

其實(shí)，古書(shū)之中的入墳斷具有一定的參考價(jià)值，對(duì)應(yīng)了風(fēng)水現(xiàn)狀一斷一準(zhǔn)，若不對(duì)應(yīng)現(xiàn)狀，照本宣科，生搬硬套，反而斷不準(zhǔn)。所以，現(xiàn)實(shí)中的我們要學(xué)會(huì)靈活應(yīng)用才能斷準(zhǔn)。

1、“墳前高進(jìn)金銀”

墳前高指的是墳?zāi)骨胺?，墓葬風(fēng)水視墳前高處為“案山”，案山就好比是辦公書(shū)桌一樣，越是大的領(lǐng)導(dǎo)書(shū)桌越高大氣派，所以，案山高大形狀好，預(yù)示著子孫后代有出息，能富貴。

2、“墳后高絕子孫”

墳后高指的是墳?zāi)购蠓剑乖犸L(fēng)水視后方為“來(lái)龍入首”，常理來(lái)說(shuō)平陽(yáng)之地此山高人丁旺，這里為何說(shuō)絕子孫呢？這就涉及到一個(gè)點(diǎn)穴問(wèn)題了，若把穴點(diǎn)在入首龍?zhí)?，反而不利子孫。

3、“東邊高長(zhǎng)（長(zhǎng)門(mén)）不利”

墳?zāi)箹|面一般是青龍山，青龍山高主大吉。若墳?zāi)钩驗(yàn)樽铣?，東方之山反而變成了白虎山，白虎山高則兇。正所謂“虎抱龍代代窮”所以，更不利家中長(zhǎng)男，以及家中當(dāng)家做主的人。

4、“西邊高絕二門(mén)”

墳?zāi)刮髅婺税谆⑸?，白虎砂高青龍砂低為虎抱龍不吉，青龍砂一般代表家中孩子排?、3、5、7、9；白虎砂一般代表家中孩子排行2、4、6、8、10。白虎砂高過(guò)青龍砂一般都不吉，這里為何說(shuō)絕二房呢？其原因，還是墳?zāi)钩虻膯?wèn)題，若朝向坐北向南，則白虎砂直接代表家中老二，等同于老二再和青龍斗，肯定老二家要絕??！

5、“墳前高又高子孫稱(chēng)英豪”

墳前案山齊眉秀美，朝山一重重，一重比一重高大秀美，子孫后代出富貴英豪之人。一重山美富貴一代人，二重山美富貴兩代人、三重山美富貴三代人......因此，重重山美，一重比一重高，則代代出富貴之人，一代比一代強(qiáng)。