易經(jīng)八卦，中華文明的種子

 前面已經(jīng)說(shuō)了，八卦符號(hào)文字為中華文明始祖所創(chuàng)，是中華文化不可磨滅的重要組成部分。要說(shuō)八卦不得不言及眾人皆知的中華文化群經(jīng)之首《易經(jīng)》。何謂《易經(jīng)》？《易經(jīng)》與西方的《圣經(jīng)》是世界兩部奇書(shū)。《易經(jīng)》是我們先民智慧的結(jié)晶，是中華文化的總源頭。它的功能總括起來(lái)應(yīng)該是兩條：一條是認(rèn)識(shí)論，即認(rèn)識(shí)宇宙，認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類，認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物；二是方法論，教人如何順應(yīng)自然，改造自然，造福人類。《易經(jīng)》的表現(xiàn)形式是八卦符號(hào)，整部《易經(jīng)》就是說(shuō)卦、解卦、用卦。

什么叫卦？卦指八卦符號(hào)，由它再演繹成先天八卦、后天八卦、六十四卦。為什么要叫做卦呢？古時(shí)卦就是掛的意思，好比將一件物品掛在那里，讓人們明明白白的看得見(jiàn)，摸得著，知道是什么東西。古人畫(huà)卦，就是想告知一切情況之意。卦是由爻組成，爻分陰爻(- -)和陽(yáng)爻(－)兩種。那么，爻又是怎樣產(chǎn)生的，老前輩學(xué)者郭沫若先生的說(shuō)法“八卦象男女性器官，畫(huà)“－”以象男根，分而為“- -”以象女陰。”上古先民，沒(méi)有文字，而最敏感的便是分別男人和女人?，F(xiàn)今分娩后馬上驗(yàn)看嬰孩性器官以分辨男女，古人狩獵時(shí)分辨獵物的雌雄，也是依性器官來(lái)決定。這是一種非常自然容易的常識(shí)，長(zhǎng)久以后，便想記述下來(lái)，因而創(chuàng)出象形符號(hào)“- -”和“－”，這種說(shuō)法較能讓人接受。

這正是我們的祖先由原始人向智能人進(jìn)化的標(biāo)志。中國(guó)文字首先由象形而起源，所以創(chuàng)陰陽(yáng)二爻便是中國(guó)文字的起源，有了文字就表示中國(guó)文化的開(kāi)始，因?yàn)橛辛诉@陰陽(yáng)二爻，便能將男、女，雌、雄，陰、陽(yáng)，日、月，強(qiáng)、弱，正、反……等事物說(shuō)明白，來(lái)傳達(dá)人們之間的意識(shí)形態(tài)。有人說(shuō)中國(guó)有五千年文化史，太保守、太保守了！如果從創(chuàng)陰陽(yáng)二爻說(shuō)起，應(yīng)有萬(wàn)余年的歷史了。對(duì)于上古這一時(shí)期的文化歷史，郭沫若等一批老前輩學(xué)者，經(jīng)過(guò)考證研究后，稱為生殖文化期，或稱性器文化期，不少地方民族至今還保留著這種性器圖騰，大自然界中也存有這種性器圖騰景觀。

伏羲氏族時(shí)代，可能是原始社會(huì)末期，或是奴隸社會(huì)初期，這時(shí)人類的文化思維水平有了相當(dāng)成熟的提高，文皇始祖伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，據(jù)說(shuō)于現(xiàn)在甘肅天水卦臺(tái)山在古陰陽(yáng)二爻的基礎(chǔ)上疊畫(huà)而創(chuàng)八卦? ? ? ? ? ?  ??，開(kāi)啟了中華民族的文化之源。伏羲八卦中所蘊(yùn)含的“天人合一”的整體性、直觀性的思維方式和辯證法思想是中華文化的原點(diǎn)。當(dāng)時(shí)還未發(fā)展出文字，只好用口語(yǔ)，給這八個(gè)卦命名為：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。并將當(dāng)時(shí)能接觸到的宇宙自然現(xiàn)象和人類事務(wù)情狀，統(tǒng)統(tǒng)歸類容納到這八個(gè)卦中，以這八個(gè)卦類比宇宙、自然、人世萬(wàn)物之象。用八個(gè)卦象明明白白告訴人們事物狀況，便于人們之間相互交流思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步發(fā)展。當(dāng)時(shí)沒(méi)有文字，人們用圖象記載表示事物運(yùn)行規(guī)律，制作了先天八卦圖，又稱伏羲八卦圖，若干年后又制作了排序不同的后天八卦圖，又稱文王八卦圖。這兩張圖卦的對(duì)應(yīng)的排列順序，卦的序號(hào)數(shù)各不相同，一個(gè)是代表立面豎視圖，另一個(gè)是代表平面俯視圖。后又有河出圖，洛出書(shū)的傳說(shuō)，稱為河圖洛書(shū)數(shù)，人類接受了數(shù)的自然知識(shí)，把圖與數(shù)相匹配演譯世界。

將宇宙自然與人事的萬(wàn)物萬(wàn)象，形成天、地、人合一的八個(gè)卦，這是我們祖先最簡(jiǎn)易最偉大最智慧的創(chuàng)舉，至今仍無(wú)法磨滅。因當(dāng)時(shí)沒(méi)有產(chǎn)生文字，無(wú)法來(lái)詮釋卦義，只好用卦圖代替文字來(lái)闡述，用口授心傳將八卦圖流傳下來(lái)，所以稱八卦為無(wú)字天書(shū)。這時(shí)人類的文化情況，由生殖文化時(shí)代進(jìn)入到卦象文化時(shí)代了。

伏羲氏族們，首先發(fā)現(xiàn)了并抓住了生物均有雌雄兩性（包括男女）這一普通而恒定的一陰一陽(yáng)的兩性自然規(guī)律，因?yàn)橛?/font>了兩性，才有了相引，才有了愛(ài)，才有了生活意義，才有了子嗣，才有了家庭，才有了國(guó)家，才有了普天下的人愛(ài)，愛(ài)之極才轉(zhuǎn)變?yōu)楹?，所以這兩性規(guī)律是最普通，最平凡，最根本，也是最偉大的自然規(guī)律。只是許多人都忽視而不為注意的規(guī)律，首先發(fā)現(xiàn)并抓住這個(gè)規(guī)律而加以研究并用卦圖顯示的是伏羲氏族們，他們用三爻八卦形成了立體思維模式（因?yàn)橐痪S是連點(diǎn)為線，二維是平面，三維是立體），用此去研究天文，地理人事。我們說(shuō)伏羲偉大，偉大在何處？偉大在他們首先發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)種規(guī)律中最基礎(chǔ)最根本的“兩性自然規(guī)律”和奠基了“立體思維模式”。八卦后來(lái)發(fā)展為64卦，形成六維思維，即時(shí)間與空間的合一思維模式，更深度形象表示事物復(fù)雜活躍的狀態(tài)。

世上的萬(wàn)事萬(wàn)物，若能將繁雜變?yōu)楹?jiǎn)便這是智慧，是對(duì)人類的貢獻(xiàn)，若將簡(jiǎn)便弄得非常繁雜，是愚蠢，是勞累。在人類歷史上從古至今還找不到一種符號(hào)文字或文字符號(hào)比我們祖先創(chuàng)造的陰陽(yáng)二爻及八個(gè)卦更筒單的、信息量無(wú)限大的了。《易經(jīng)》八卦則是將天、地、人，萬(wàn)事萬(wàn)物紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象，一概類象于八個(gè)卦中，能編織出多彩世界，所以它才能大到無(wú)極，小到無(wú)限，誰(shuí)都逃不出八卦范疇。現(xiàn)在由我研究成功，在八卦的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了《中華時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)》，即：人們可以截取時(shí)空中任意一點(diǎn)作為信息源，立一組八卦象數(shù)就可以知道我們想要知道的人和事物的信息，以及與此人此事物相關(guān)的所有人和事物的全部信息。好好讀一讀這個(gè)定義，深刻理會(huì)它，在我們祖先發(fā)明的八卦面前，人與事物沒(méi)有秘密了，多么恐佈，沒(méi)有秘密的社會(huì)是一個(gè)恐佈的社會(huì)！從伏羲創(chuàng)八卦至今數(shù)千年，甚至上萬(wàn)年才發(fā)現(xiàn)這八卦的深邃意義，我堅(jiān)信n年后，人們會(huì)認(rèn)識(shí)我、認(rèn)可我創(chuàng)立的《中華時(shí)空網(wǎng)絡(luò)學(xué)》。因此伏羲氏族們對(duì)人類做了一件非常偉大的貢獻(xiàn)，人們才會(huì)敬畏我們中華民族的祖先，才會(huì)真正認(rèn)識(shí)我們民族文化的偉大和優(yōu)秀！

伏羲氏族們所處的時(shí)代，可以說(shuō)是人類文明的萌芽階段，沒(méi)有文字，沒(méi)有文化，不可能有似現(xiàn)代的科技知識(shí)，在這種情況下，創(chuàng)出八卦，他們用卦爻來(lái)代表文字說(shuō)明，用卦數(shù)來(lái)代表運(yùn)動(dòng)機(jī)率，用卦象來(lái)代表蘊(yùn)含內(nèi)容，用卦圖來(lái)傳播文明。因此八卦是我們?nèi)祟愇拿鞯姆N子，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展，才慢慢地發(fā)芽生長(zhǎng)枝繁葉茂，到了今日，才發(fā)展為現(xiàn)代文明，才有了科技知識(shí)，才有了哲理文化，才開(kāi)發(fā)出許多規(guī)律來(lái)。

這么偉大優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在中國(guó)數(shù)千年來(lái)卻一直遭到封建帝王的壓制與排斥，不支持對(duì)其研究與開(kāi)發(fā)，反遭禁錮。幸好《易經(jīng)》八卦尚有占卜功能，使得《易經(jīng)》流向民間，成為民俗文化的一支奇葩，得以保存下來(lái)《易經(jīng)》全貌，否則會(huì)和《樂(lè)經(jīng)》一樣早已失傳了，《樂(lè)經(jīng)》只能在民間殘存有工尺樂(lè)譜，很難得到原貌了。另外最重要的一條是《易經(jīng)》八卦符號(hào)文字在歷史長(zhǎng)河中滲合到漢字文字符號(hào)中，交織在一塊，無(wú)法分離。漢字漢語(yǔ)中很多語(yǔ)言是八卦語(yǔ)言語(yǔ)匯，如：“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”、“錯(cuò)綜復(fù)雜”、“說(shuō)話變卦了”等等。人們視八卦為封建迷信卻又無(wú)法將八卦文化從漢文化中剝離出去。

《易經(jīng)》八卦包含預(yù)測(cè)，但預(yù)測(cè)卻不等于是《易經(jīng)》八卦。學(xué)習(xí)《易經(jīng)》八卦不是為了預(yù)測(cè)算計(jì)，而是為了開(kāi)拓人的思維，規(guī)范人生，指導(dǎo)實(shí)踐。什么是預(yù)測(cè)功能？簡(jiǎn)單的說(shuō)就是預(yù)先推測(cè)或測(cè)定。實(shí)質(zhì)上就是我們?nèi)祟惖?/font>大腦利用科學(xué)技術(shù)、科學(xué)資料及事物發(fā)展的規(guī)律和哲學(xué)思想來(lái)認(rèn)識(shí)所需要認(rèn)識(shí)的事物的思維功能。這種思維功能是人類大腦特有的運(yùn)動(dòng)，預(yù)測(cè)的方法很多，只有有規(guī)律有科學(xué)的事物才能預(yù)測(cè)。周易預(yù)測(cè)就是利用數(shù)學(xué)知識(shí)即陰陽(yáng)五行天干地支方位，來(lái)科學(xué)組合，得出事物結(jié)果的確定。哲學(xué)認(rèn)為客觀世界的一切事物都具有可知性?？傊?，預(yù)測(cè)是思維科學(xué)的功能，是人類大腦的意識(shí)活動(dòng)。

古之研究《易經(jīng)》八卦的人不少，很少人去研究本真的八卦符號(hào)文字，而是大篇大篇地去研究去闡述說(shuō)明八卦符號(hào)的卦辭爻辭，以字解字，以經(jīng)注經(jīng)，進(jìn)入研究的死胡同，不得八卦要領(lǐng)。即使較有影響的邵康節(jié)的“梅花易數(shù)”預(yù)測(cè)，也不是立卦象預(yù)測(cè)，而是用卦象對(duì)應(yīng)事物的外應(yīng)進(jìn)行預(yù)測(cè)。直到我創(chuàng)立《中華八卦象數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)》才真正直觀卦象所示，予以直讀預(yù)測(cè)。

人類的智慧，是先接受了數(shù)的知識(shí)然后才接受了文化知識(shí)的。作為古人，不可能具有像現(xiàn)代人這樣高的思維活動(dòng)，古人進(jìn)化需要長(zhǎng)期演化的。我們古代萬(wàn)余年或數(shù)千年的進(jìn)化，不如近600年的發(fā)展，近600年的發(fā)展又不如近100年的飛速發(fā)展，近100年的發(fā)展又不如近二十年的飛躍，這就是人的潛意識(shí)開(kāi)發(fā)的不同的結(jié)果。文明種子，即《易經(jīng)》八卦，追索種子中的基因即八卦。但國(guó)人漠視我中華真正的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，甚至給戴上“封建”、“迷信”大帽時(shí)，西方科學(xué)家卻一反常態(tài)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分推崇。

歐洲哲學(xué)家捷思說(shuō)“談到人類的智慧寶典，首推中國(guó)的《易經(jīng)》?！?/span>

英國(guó)科學(xué)家李約瑟說(shuō)“八卦是東方科技史上一顆閃閃發(fā)光的明珠。”

著名哲學(xué)家黑格爾說(shuō)：“《易經(jīng)》代表了中國(guó)人的智慧，就人類心靈所創(chuàng)造的圖形和形象來(lái)找出人之所以為人的道理，這是一種崇高的事業(yè)。”

最近著名信息經(jīng)濟(jì)學(xué)家爾森?威辯證邏輯定律得自《易經(jīng)》啟發(fā)。

十七世紀(jì)的德國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茲眼中，我國(guó)古代的“陰- -”與“陽(yáng)－”基本上就是他的二進(jìn)制的中國(guó)版，斷言：“二進(jìn)制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語(yǔ)言”，“1與0，一切數(shù)字的神奇淵源”，二進(jìn)制產(chǎn)生了計(jì)算機(jī)。他認(rèn)為周易中隱藏著為他所發(fā)現(xiàn)的二進(jìn)制原理，而周易和二進(jìn)制蘊(yùn)含有關(guān)于上帝和宇宙最深刻的智慧。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者查理?爾海姆再次贊嘆《易經(jīng)》中包含的信息論思想，不僅啟發(fā)我們科學(xué)家造出了計(jì)算機(jī)，而且正在成為越來(lái)越多普通西方人日常生活的決策指南。

……

沒(méi)想到我們東方的《易經(jīng)》八卦在西方得到如此重視與研究、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用。

八卦符號(hào)文字是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一個(gè)重要的不可分割的組成部分，它有獨(dú)立的文化體系和全面功能。不能因?yàn)槿藗兊臒o(wú)知或偏見(jiàn)來(lái)忽視它，甚至惡意中傷它。要真正弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就必須正視它，必須深入研究它，發(fā)掘它的歷史作用和現(xiàn)代存在的運(yùn)用意義。