先秦法家，分為三個(gè)流派?！胺?，勢(shì)，術(shù)”。韓非子是集三家大成者。

商鞅，就是先秦早期法家中“法”的一派的開(kāi)創(chuàng)者、實(shí)踐者。所謂“法”，就是嚴(yán)刑酷法，用法規(guī)，條例來(lái)治理民眾。

原名公孫鞅，他曾經(jīng)在魏國(guó)打工，他本來(lái)是衛(wèi)國(guó)人，所以一般稱他為衛(wèi)鞅。他在魏國(guó)是魏惠王時(shí)的宰相公叔座門下。這個(gè)時(shí)期，秦國(guó)還是屬于被中原朝堂和諸國(guó)看低的時(shí)期。畢竟遠(yuǎn)在關(guān)外，在中原諸國(guó)看起來(lái)，那是生產(chǎn)力極其低下的蠻子。秦孝公知恥后勇，向天下招賢。衛(wèi)鞅找到了機(jī)會(huì)，就來(lái)了秦。

他找了近臣引薦了三次，第一次跟秦孝公談三皇五帝，老板聽(tīng)得睡著了，把他打發(fā)走了。第二次跟秦孝公談周王之道，又被打發(fā)走了。當(dāng)衛(wèi)鞅再去找近臣的時(shí)候，那人都不好意思推薦了，但是就是厚著臉皮的第三次，成了。這次他講的是王霸之道，如何成就霸業(yè)。秦孝公就上心了，兩人談了三天三夜，真是如魚得水，如虎添翼。

那我們來(lái)看，衛(wèi)鞅的治國(guó)之道到底是什么??？他到底是儒家，黃老之道，還是法家？老板喜歡什么，他就說(shuō)什么?？桌先思宜苡瘟袊?guó)，宣講自己的政治主張，人家不喜歡，他就惶惶然如喪家之犬，絕不改變自己的政治理想。所以，從這里我們也可以看出法家和儒家不同的價(jià)值取向。

秦孝公真要是對(duì)周公感興趣，衛(wèi)鞅保證是個(gè)大儒。所以啊，這個(gè)人，其實(shí)不地道。但是他也有可貴的一點(diǎn)，他是一個(gè)坦率到對(duì)自己的無(wú)恥主張毫不掩飾。他毫無(wú)原則，不擇手段。雖未必正，但是很真。

他上位之后，開(kāi)始變法。通過(guò)“城門立木”建立了威信，通過(guò)“耕戰(zhàn)一體”、“戶籍制度”、把所有的秦國(guó)老百姓綁上了發(fā)展軍事和戰(zhàn)備后勤的戰(zhàn)車，只能耕或者戰(zhàn)，舉全國(guó)之力，財(cái)政上去了，軍事上去了。

秦孝公一開(kāi)心，把商洛地區(qū)賜給衛(wèi)鞅，衛(wèi)鞅就成為商君。所以就叫商鞅。

后來(lái)秦孝公一死，商鞅就被痛恨變法改革的舊貴族車裂了。

《商君書》呢，是后來(lái)的門徒，或者說(shuō)追隨者編纂的。著重記載了商鞅的法家治國(guó)理論，這個(gè)東西呢，要自己去看，去讀懂，不大方便在網(wǎng)絡(luò)上評(píng)價(jià)。

看懂了就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華幾千年，在某些方面并沒(méi)有進(jìn)步。換個(gè)角度說(shuō)，老祖宗的東西太好了，一直還在學(xué)習(xí)繼承發(fā)展中。