老、病、死是每一個(gè)人一出生在這個(gè)世界后注定要面對的生命逆轉(zhuǎn)，尤其是走到一期生命的尾聲——死亡，更為生命當(dāng)中尤為重大的一件事。

所謂臨終關(guān)懷是對臨終生命予以生活照護(hù)之各種模式之總稱。很多人以為臨終關(guān)懷只屬于出家人、宗教師、醫(yī)生、臨床心理師、社會(huì)義工或心理及精神科等專業(yè)醫(yī)護(hù)人員才能做的事，實(shí)則不然。

只要我們還是生死輪回的旅人，在這迢遠(yuǎn)的生命旅途中，我們都不可避免地承受來自四面八方的老、病、死的撞擊，尤其是來自我們最親近的身邊人。在倫理和情義上，當(dāng)我們身邊的親人在面對生命中最難挨的階段時(shí)，正是他們最需要我們的輔助和關(guān)懷的時(shí)候，因?yàn)楸舜说难壡楦斜容^深厚親昵，而且只有我們才是能夠長時(shí)間陪伴在他們身邊不離不棄、不厭不怨、無私無悔的人。所以，為了親朋戚友們長遠(yuǎn)的福利和幸福，每個(gè)人都有義務(wù)學(xué)習(xí)正確的臨終關(guān)懷。 

1.1 先調(diào)節(jié)好自己的心態(tài)

在面對心愛的親人即將逝去，除了修行境界高深的修行人能有如如不動(dòng)的安穩(wěn)情緒，一般人難免激動(dòng)傷懷，這乃人之常情。在如此哀痛難熬的情結(jié)下，臨終關(guān)懷首先需要克服的第一關(guān)卡是先調(diào)整好自己。我們不可能以一顆波動(dòng)的心來撫恤另一顆憂郁的心。我們應(yīng)當(dāng)嘗試如理作意（作意是心造業(yè)之前發(fā)生的一個(gè)階段，能決定往后心的造善或不善業(yè)，就如船的方向舵和汽車的方向盤，若如理作意是對的、如法的、有智慧的、帶來清凈和增長善法的注意方式，能使心對窘境困境都能生起善心；反之，不如理作意則使心對任何好或不好的遭遇都生起不善心。），平復(fù)心情。只有當(dāng)我們穩(wěn)定了自己的心律，才能有效率地對臨終者伸出積極和正面的援手。

有些臨終者或是受到化療或電療的摧殘，或是無法接受殘酷的事實(shí)，他們的情緒會(huì)顯得非常不穩(wěn)定，脾氣也容易暴躁。這時(shí)他們會(huì)對飲食、空氣、冷熱、光線等極其敏感，對一些小細(xì)節(jié)也會(huì)特別的挑剔與拘泥，有時(shí)會(huì)無理取鬧，甚至把怨氣和不滿發(fā)泄在照護(hù)者身上，給人一種難以服侍得負(fù)面印象。

其實(shí)這是一般人常有得表現(xiàn)，對平時(shí)不講究修養(yǎng)的普通人是不容易在如此煎迫的折騰下仍持有高度的操行得。我們必須要有逆來順受的心理準(zhǔn)備。嘗試多站在他們的處境設(shè)想，若換成自己的話會(huì)是怎么樣？那是多么難以忍受的事。我們應(yīng)該要懷著一顆體諒的心去傾聽抱怨牢騷，抱著一顆謙卑低下的心接受呼來喝去，并以內(nèi)心最崇高的善法去承接一切委屈和不合理的回報(bào)。

在這里有必要厘清因果關(guān)系。在自然界法則里，善待他人會(huì)帶來善果乃更古不變的，只是成就善行是需要付出一點(diǎn)代價(jià)，就像我們把跌進(jìn)糞坑的小狗救起來時(shí)，我們不會(huì)說：是因?yàn)榫攘诵」凡艜?huì)遭到身體沾到糞便的果報(bào)一樣；身體沾糞臭只是成就護(hù)生的善行所需要付出的一點(diǎn)代價(jià)而已。也就是因?yàn)橛行┐鷥r(jià)的付出是需要更多精進(jìn)和努力，因此善行的果報(bào)也相對的會(huì)更殊勝豐澤。如果能夠在面對種種刁難和辛苦時(shí)還不失熱衷和涵養(yǎng)的話，那么我們所造的善業(yè)必定比起在平順的善業(yè)來得更殊勝。

我們要感恩病人提供如此難得的因緣讓我們磨練自己的人格涵養(yǎng)，讓我們有機(jī)會(huì)把平時(shí)學(xué)習(xí)到的佛法、慈悲喜舍、同理心、柔軟、諒解、忍耐、謙虛、無我等實(shí)踐在日常生活中。在艱苦的處境中依然持守我們的美德，才是真正經(jīng)得起考驗(yàn)的，否則，即使學(xué)了再多的佛法也只是紙上論兵，數(shù)著別人的牛而已。其實(shí)到后來我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們?nèi)松淖詈箨P(guān)頭，當(dāng)那些坐而論道的哲理玄學(xué)在抱頭縮頸時(shí)，真正能夠挺身而出挽救我們一命的，正是那份曾經(jīng)經(jīng)得起考驗(yàn)和磨練的美德。

無論如何，應(yīng)該懷著一顆慈悲、無私、真誠的心對臨終者表示鼓勵(lì)、關(guān)懷和祝福，并一同攜手織造一個(gè)溫馨、寧靜、舒服的環(huán)境，以便讓臨終者能夠安詳、從容、毫無遺憾的做好死亡的準(zhǔn)備，坦然度過生命的最后旅程，邁向光明的新生命。