孔子，我國偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他周游列國，有弟子三千多人，其中有賢德的就有72個。他在世時就被譽為“千古圣人”，是當(dāng)時最為博學(xué)的人。

他也有被難倒的時候？不僅有，而且他被難倒的故事還很出名。但我們只從中看到孔子的不恥下問，卻沒想到，那些難倒孔子的問題，恰恰折射出家庭教育的真諦。

不僅如此，即使已過去2500多年，但孔子的教育理念對于當(dāng)今家庭教育，仍有著重要的啟迪和指導(dǎo)意義。

1

春秋末年，孔子?xùn)|游，一天走在路上，看到兩個小孩正在爭辯。

孔子覺得很符合自己探索、思辨的治學(xué)理念，就停下來問他們在爭辯什么。

一個小孩說：“我覺得太陽剛剛升起時離我們近些，而中午的時候遠一些。”

另一個小孩則認為，太陽剛剛升起時離人遠一些，而中午時則近一些。

這時，先前的那個小孩爭辯說：“太陽剛出來的時候像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？”

另一個小孩也不甘示弱：“太陽剛出來的時候并不熱，有種清涼的感覺，而到了中午卻熱得像把手伸進了熱水里，這不是近時熱而遠時涼嗎？”

兩人互不相讓，讓孔子做裁判?？煽鬃映烈靼胩欤X得兩個小孩說的都有道理，無法判斷誰是誰非。兩個小孩不覺笑了起來：“誰說您很有智慧呢？”

這就是《列子·湯問》中的“兩小兒辯日”，入選了小學(xué)六年級課文，從而讓這則小故事變得家喻戶曉。

現(xiàn)在我們知道，這個答案其實很簡單：太陽離地球的距離一天之內(nèi)變化并不大，之所以出現(xiàn)大小和冷熱的現(xiàn)象，是因為地球有大氣層，大氣層引發(fā)光線折射及吸收熱量引起的。

然而，在當(dāng)時天文學(xué)并不發(fā)達，孔子也沒有相關(guān)知識，大家只能根據(jù)已掌握的常識，從純邏輯推理出發(fā)，當(dāng)然兩個小孩說的都有道理，孔子也無法做出判斷。

但請注意，孔子在不知道答案的時候，是“孔子不能決也”，即便被兩個小孩笑話、奚落，他也沒有強詞奪理，或者進行狡辯。

我覺得，這是一種非常值得我們當(dāng)今家長學(xué)習(xí)的態(tài)度。

如今，在被孩子問道自己不確定的問題時，大多數(shù)家長會用“也許”、“可能”、“我認為”等來為自己的無知做掩護，更有甚者，會欺負小孩子不懂，胡編亂造一個答案，告訴給孩子。也有家長則干脆“禁止”孩子問刁鉆古怪的問題，“小孩子問那么多干嗎”“你打破砂鍋問到底啊”，這也是不少家長在面對孩子疑難問題時，常掛在嘴邊的話。

其實，這種家庭教育是對孩子好奇心、探索意識的莫大打擊。面對孩子的“打破砂鍋問到底”時，我們不僅要耐心地作答，更要誠懇地回答，“知之為知之，不知為不知”，既不瞎編亂造、濫竽充數(shù)，也不仗勢欺人、言語打壓。

就像孔子那樣，坦白自己的短處，坦然向孩子示弱，不僅能給孩子樹立誠懇的治學(xué)態(tài)度，反而會更加激發(fā)孩子探索未知的好奇心和決心。

2

還是在孔子?xùn)|游途中。一次，孔子帶領(lǐng)弟子駕著馬車來到齊國紀障城的時候，馬路邊上有幾個孩子正在玩耍。其中一名孩子站在路中間不動?？鬃拥牡茏幼勇肪屯Ｏ萝?，說：“有馬車過來，小孩子怎么不讓路呢，萬一碰到你怎么辦？”

小孩卻回答：“城池在此。只聽說車繞城池過的，沒聽說城池跟車讓路?！?/p>

坐在車里的孔子聽后，覺得有些蹊蹺：寬闊的馬路兩邊，都是田野，哪有城池啊。于是，他探出身來問：“城在何處？”

小孩指著地上說，“城就修在你的腳下。”

孔子馬上下車查看，原來這孩子說的城，其實是孩子用碎石、瓦片和沙礫壘成的玩具小城。

孔子恍然大悟，笑著說：“好伶俐的娃子。請問你叫什么名字，今年幾歲？”

孩子回答：“我叫項橐，今年七歲。請問您是那一位？”

孔子說：“我是魯國的孔丘?！?/p>

項橐說：“哦，原來您就是大名鼎鼎的孔夫子。那么，我請教您三個問題，您打出來的話，我就讓城讓路，答不出來就請您繞城而過?！?/p>

孔子覺得這小孩很有趣，就笑著回答：“好，一言為定。”

項橐說：“天地人為三才，那么夫子可知道，天上有多少星辰，地上有杜少五谷，人有多少眉毛？”

孔子聽了搖頭說：“我還真的不知道?！?/p>

項橐說：“那我來告訴你。天有一夜星辰，地有一茬五谷，人有黑白兩根眉毛。”

孔子一聽，覺得有些道理，連連點頭。

項橐再問：“什么水沒有魚？什么火沒有煙？什么樹沒有葉？什么花沒有枝？”

孔子回答：“江河湖海，水中都有魚；柴草燈燭，是火就有煙；沒有葉子不成樹，沒有枝哪還有花呢？”

項橐聽后，搖著頭說：“不對。井水沒有魚，螢火沒有煙，枯樹沒有葉，雪花沒有枝?！?/p>

孔子簡直要拜服在地了。

項橐又問：“什么山上無石？什么車子無輪？什么牛無犢？什么馬無駒？什么男人沒有妻子？什么女人沒有丈夫？”

孔子一時語塞，只好承認：“我還是不知道?！?/p>

“土山無石；轎車無輪；泥牛無犢，木馬無駒；神仙無妻；仙女無夫。”項橐得意地回答。

孔子聽后，對這個孩子佩服得五體投地，當(dāng)即行大禮要拜他為師。

這就是后世傳說的“項橐三難孔夫子”的故事。

但故事還沒完?？鬃有羞^禮，準備繞城而過。項橐又說：“既然您是孔夫子，豈能讓你繞城而過？我打開城門，您從城門通過吧？”

孔子又是一驚。這么小的城，馬車怎么從城門過呢？

卻見項橐向著前方，用手臂在虛空中一劃：“城門已打開，夫子請過吧?！?/p>

3

這個故事傳說、演繹的地方很多，但確實是一個非常精彩的故事。

在《戰(zhàn)國策》中有記載：甘羅曰：“夫項橐生七歲而為孔子師，今臣生十二歲于茲矣?！啊痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》中記載：夫項橐七歲為孔子師，孔子有以聽其言也?！洞呵锖笳Z》記載：夫項橐七歲，為孔子師。《三字經(jīng)》則記載：昔仲尼，師項橐。古圣賢，尚勤學(xué)。

由此可見，雖然故事演繹的成分很多，但孔子拜項橐為師，卻是確有其事。項橐也真是中國第一位神童，12歲時因吳齊兩國爭奪他，吳人看爭不過就干脆把他殺害了。后世尊其為“圣公”。

應(yīng)該說，這個故事中，項橐確實很機智。他的問題都像是腦筋急轉(zhuǎn)彎，卻并不是那種知識型問題，孔子回答不上來，也不能否定孔子的淵博。但孔子仍然被項橐的機智所折服，并拜他為師。這種治學(xué)思想把“知之為知之，不知為不知”“不恥下問”的理念，貫徹到了具體的行動會中，不得不令后人敬佩。

這個故事非但沒有減弱孔子的圣人地位，反而更加讓人覺得圣人之偉大。

反觀我們當(dāng)今的家庭教育中。不少家長存在一個教育誤區(qū)：既認為孩子還是沉穩(wěn)點好，聽話、乖巧是最高標(biāo)準，一有點調(diào)皮，或者不聽話，就覺得這孩子“長大后干不成大事”。

我有個同事就是如此。他的大女兒10多歲了，從小就屬于乖乖女，肯聽大人話，做事學(xué)習(xí)都很認真，因此學(xué)習(xí)成績也一直不錯。而他的小女兒，5歲多，卻調(diào)皮精怪，經(jīng)常問一些天馬行空、不著邊際的問題，做事也鬼點子多，不肯按部就班地做。他為此就很頭疼，覺得小女兒不如大女兒。

對此，我總是那項橐和孔子的故事勸他。每一個孩子都是樹苗，教育的本質(zhì)是啟迪心靈的成長。乖巧的孩子固然可愛，但調(diào)皮的孩子也有她的優(yōu)點。作為家長，一定要多看到孩子的優(yōu)點，即便是有些不好的苗頭，只要稍稍加以引導(dǎo)即可，大可不必大驚小怪，反而嚇住了孩子，阻塞了孩子的創(chuàng)造力。

4

那么，孔子的教育理念是什么呢？對當(dāng)今的家庭教育有哪些啟迪呢？

小編覺得可從以下四個方面闡述——

1、有教無類。《論語·學(xué)而》說，“自行束脩以上，無未嘗無悔焉?！币馑季褪?，只要能拿著一束肉干來找我，我沒有不給他教誨的。這句話反映了孔子“有教無類”的教育思想，即人人都享有受教育的權(quán)利，不論貧富貴賤，不管門第高地，都應(yīng)一律平等。在現(xiàn)代家庭教育中，也是如此，不管有錢沒錢，孩子的教育總是放在第一位的。并且，無論孩子聰明與否、品性如何、習(xí)慣優(yōu)劣，家長都要有耐心、有義務(wù)、有責(zé)任把孩子教育好。

2、全面培養(yǎng)。孔子主張德行教育和文化教育并重。在《論語·學(xué)而》中說，“子以四教：文、行、忠、信。”即孔子是用四個方面的內(nèi)容來教育學(xué)生，既重視知識的學(xué)習(xí)，又要塑造高尚的品德，而塑造高尚品德 ，則要通過樹立志向、踐行德行來實現(xiàn)。在學(xué)習(xí)知識方面，孔子教授學(xué)生禮、樂、射、御、書、數(shù)，是為六藝，可以說，這是中國最早的素質(zhì)教育。如今，我們都提倡素質(zhì)教育，以培養(yǎng)全面發(fā)展且有個性的時代領(lǐng)跑者，正是對孔子教育思想的傳承和弘揚。作為家長來說，孩子的成績并不是唯一，全面發(fā)展才是孩子成長的正途。

3、因材施教。《論語·雍也篇》中說，“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！币馑际?，天賦在中等以上的人，可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問；天賦在中等以下的人，不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。一方面，孔子主張人人都有受教育的權(quán)利，都應(yīng)接受良好的教育而成才；另一方面，孔子又十分看重每個人的特點和個性，理性認識到人的智商、秉性的而差異，從而區(qū)別對待，因材施教，在引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)的過程中，順其自然以便體現(xiàn)個性化的成長。

4、學(xué)思并重。《論語·為政篇》中說，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠?！币馑季褪侵蛔x書而不深入思考，就會茫然無所知；只是空想而不讀書，就會產(chǎn)生疑惑。因此，孔子在教學(xué)中，非常注重讓學(xué)生將學(xué)習(xí)和思考緊密結(jié)合起來，既讓其獲得知識，又讓其有所感悟。正因為這樣的主張，孔子也很注重啟發(fā)式教學(xué)?！墩撜Z·述而篇》中說，“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不與三隅反，則不復(fù)也?！币馑际?，教導(dǎo)學(xué)生時，不到他自己百思不得其解時，不要開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時，不要啟發(fā)他。舉出一個問題他不能舉一反三，那就不要再教他了?？梢?，在孔子的教學(xué)中，學(xué)生始終處于中心位置，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，主動思考，主動提出問題。現(xiàn)在，我們的家長在家庭教育中，也要放棄那種居高臨下的填鴨式教學(xué)，而更注重啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)孩子自主思考、自主學(xué)習(xí)。