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其實(shí)這話是編劇抄的，抄誰的呢？抄的恩格斯，恩格斯原話說，“婚姻不過是一次性批發(fā)的賣淫”。 雖然難聽，但其實(shí)是事實(shí)。 將愛情視作婚姻的基石，人們相愛然后自然步入婚姻，這個念頭和模式，從誕生到現(xiàn)在，其實(shí)不過短短200年而已。 它是個新東西，在人類文明漫長的歷史上，它是個十足的新東西。 但要說清它之前，一定要往前追溯到人類最早，婚姻的誕生，其實(shí)是伴隨著父系社會取代母系社會，并伴隨著私有制而生的產(chǎn)物。 已知的人類歷史已有上百萬年，但婚姻制度不過存在了6千年。在此之前，是長長的母系氏族社會，那時，是一個“共產(chǎn)共妻”的狀態(tài)，每一個女子都可以隨意和身邊每一個男人產(chǎn)生性關(guān)系。 這時，既沒有婚姻，也沒有愛情。畢竟，對古老的氏族部落來說，真正匱乏的是食物，而不是性機(jī)會。 婚姻，讓女人成為男人財(cái)產(chǎn)的一部分，她們并不作為個體被平等對待，而是丈夫的私有財(cái)產(chǎn)和附屬物。用愛因斯坦的話說：婚姻是披著文明外衣的奴隸制。 古希臘法律里有載，如果一個男人和別人妻子通奸，那是死罪；但要是強(qiáng)奸女方，卻只用罰點(diǎn)罰金了事。因?yàn)榍罢?，會對丈夫的?cái)產(chǎn)權(quán)造成威脅(通過私生子合法繼承)，但后者，不過是未經(jīng)同意用了下所有物。 中國古代實(shí)質(zhì)是一夫一妻多妾制，《樂府詩集》中就有多首詩寫到文人以妾換馬，《情史類略》里還記載有蘇軾以妾換馬的故事，《遜雜堂雜抄》里有文人以妾換書的故事。 可以說，女人被物化的歷史正是伴隨著婚姻制度的建立而完成的。 包括男人最早的妻子，都是從哪來的？搶來的。游牧民族會從路過的農(nóng)業(yè)部落里搶，漢字里的“娶”字，在《說文解字》里說，通“取”，“捕取也”；而“婚”字，通“昏”，意思是天黑好搶，新娘要蒙上蓋頭也是這么來的，為了讓她找不到回去的路。 所以戴尼斯·盧熱蒙這位哲學(xué)家就直接說“愛情和婚姻就其本質(zhì)和規(guī)定互相排斥”。 ▼ 至此，所以說，我們?yōu)槭裁催€要結(jié)婚？為什么一定要給愛情找一個婚姻作歸宿呢？ 想到《Legal High》里有一集，律師古美門給一個一妻多夫的女人做辯護(hù)，他有幾句話說： 本來我國的婚姻制度，是為了在等級制度崩潰的時代通過給一個男人分配一個女人，來達(dá)到國家安定的政治目的，同時也是在模仿西方基督教倫理觀的基礎(chǔ)上，建立的非常形式化的制度。它既不是男女關(guān)系的真諦，也不是理想化的家庭，不如說正因?yàn)橐环蛞黄拗?，才引起了各種不幸的事件?？赡茉诤芏嗄旰?，一夫一妻制會被嘲笑為原始制度?！禠egal High》 |
