《管錐編-毛詩正義》札記之五十八

錢鐘書論“師尚父”

文/周敏

《管錐編-毛詩正義》第五十八則《大明》，副標(biāo)題為《師尚父》。

   “維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)”是《詩經(jīng)-大明》中的一句詩，大意是：三軍統(tǒng)帥師尚父，指揮部隊(duì)像雄鷹一樣展翅翱翔。

“師尚父”就是那個(gè)大名鼎鼎的用直鉤垂釣于渭水之上愿者上鉤的姜太公。

姜太公，周朝東海人，名尚，字子牙。年老隱居于渭水之上，被文王尋訪到后載而同歸，封為太師，先后輔佐文王、武王滅紂。師，太師的簡稱，三公之首；尚，姜子牙之名；父，因姜子牙年高望重，被朝廷上下尊稱為尚父。后來，人們將姜子牙尊稱為“師尚父”，實(shí)際上，是“師”、“尚”、“父”三義之合成。

《傳》：“師、大師也，尚父、可尚可父?！?/span>

《正義》：“劉向《別錄》云‘師之，尚之，父之，故曰師尚父，亦男子之美號(hào)?！?/span>

     ——《傳》解“師尚父”為可師、可尚、可父，《正義》據(jù)劉向《別錄》解“師尚父”為師之，尚之，父之，均言“師尚父”可一分為三。實(shí)際上，“師尚父”本來就是官職、人名、尊稱三義合一的。

錢鐘書引《北齊書·徐之才傳》、《獻(xiàn)帝紀(jì)》為佐證：

《徐之才傳》：“鄭道之常戲之才為‘師公’，之才曰：‘既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩。”

——鄭道之常戲稱徐之才為“師公”，徐之才回答他，我既然是你的老師，也是你的父親（一日為師，終身為父）。你稱我“師公”，“師尚父”三義，我立馬占了兩義。

徐之才博聞強(qiáng)識(shí)，喜歡調(diào)侃，機(jī)警過人。

《獻(xiàn)帝紀(jì)》：“卓既為太師，復(fù)欲稱‘尚父’，以問蔡邕。”

    ——董卓做了太師，想別人稱他為尚父，去征求蔡邕的意見。蔡邕說：“昔武王以姜太公為師，輔佐周室成就王業(yè)，所以天下尊稱他為尚父。今您功德誠高，還須加把力，平定關(guān)東?！眲衿渚彿Q，董卓才作罷。

    陳述二例后，錢鐘書說：

劉向陳義，世降浸晦；詞章家嗜奇避熟，取資對仗，偶一用之。

劉向揭示了“師尚父”三字的涵義，后世未昭，慢慢就模糊其意，不知所云了。但個(gè)別作詩之人喜歡避熟求奇，偶爾把“師尚父”拿來用于對仗。

例一：

如蘇頌《三月二日奉詔赴西園曲宴席賦呈致政開府太師》第二首：“位冠三公師尚父，躬全五福壽康寧?！?/span>

三公，古代中央三種最高官銜的合稱。周以太師、太傅、太保為三公。

五福，據(jù)《書經(jīng)洪范》解：長壽——福壽綿長；富貴——錢財(cái)富足； 康寧——身健心寧；好德——仁善寬厚； 善終——安詳離世。

此對仗佳妙，上聯(lián)師尚父，下聯(lián)壽康寧，位尊對壽長；人生夫復(fù)何求？！

以“師”對“壽”、“尚父”對“康寧”可，以“師”對“壽”、“尚”對“康”、“父”對“寧”亦可。

例二：

白埏《湛淵靜語》卷一：“有士人投啟于真西山，以‘爵齒德’對‘師尚父’，館客哂之。西山曰：‘謂可師、可尚、可父。’”

《湛淵靜語》載：有士子拜訪真西山（真西山：真德秀，號(hào)西山，南宋后期著名理學(xué)家，與魏了翁齊名，學(xué)者稱其為“西山先生”），士子用“師尚父”對“爵齒德”，遭到西山賓客嗤笑，以為不通，西山糾正此客，說，“師尚父”，可師、可尚、可父，和“爵齒德”正好對仗。

何為“爵齒德”？

孟子引曾子言“天下有達(dá)尊三：爵一，齒一，德一”，即：天下公認(rèn)為尊貴的東西有三樣：一個(gè)為爵位，一個(gè)為年齡，一個(gè)為道德。

而“師尚父”是：可“師”、可“尚”、可“父”。

可見，“師尚父”對“爵齒德”，旗鼓相當(dāng)，不差累黍。

例三：

樊增祥《上翁尚書》第六首：“名德已高師尚父，閑情猶寄畫書詩。”

　　——上聯(lián)稱德高，“師尚父”，下聯(lián)言情閑，“畫書詩”，上下聯(lián)三個(gè)字均分別可對，錙銖相稱。

    古典詩詞鑒賞和習(xí)作，需懂對仗，多識(shí)魚鳥草木之名、經(jīng)史子集之典大有助益。

二〇一九年九月五日

（注：篇中斜體字引自《管錐編-毛詩正義》第五十八則）

附錄：《管錐編-毛詩正義》第五十八則

五八 大明· “師尚父 ”

“維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。”《傳》：“師、大師也，尚父、可尚可父?！薄墩x》：“劉向《別錄》云‘師之，尚之，父之，故曰師尚父，亦男子之美號(hào)。’”按《北齊書·徐之才傳》：“鄭道之常戲之才為‘師公’，之才曰：‘既為汝師，又為汝公，在三之義，頓居其兩’”；即仿劉向之解。后來以“尚父”連稱，如《三國志·魏書·董、二袁、劉傳》裴注引《獻(xiàn)帝紀(jì)》：“卓既為太師，復(fù)欲稱‘尚父’，以問蔡邕?！眲⑾蜿惲x，世降浸晦；詞章家嗜奇避熟，取資對仗，偶一用之。如蘇頌《蘇魏公集》卷一一《三月二日奉詔赴西園曲宴席賦呈致政開府太師》第二首：“位冠三公師尚父，躬全五福壽康寧?！弊宰⑾蛟圃?/span>(此詩凡四首，亦見張嵲《紫微集》卷七，乃四庫館臣沿襲《永樂大典》卷九一七《師》字誤編)。白埏《湛淵靜語》卷一：“有士人投啟于真西山，以‘爵齒德’對‘師尚父’，館客哂之。西山曰：‘謂可師、可尚、可父?！狈鱿椤斗郊肪硪痪拧渡衔躺袝返诹祝骸懊乱迅邘熒懈福e情猶寄畫書詩?！弊宰⒒蛲墩嫖魃絾⒃圃?，蓋數(shù)典忘祖，不記有漢唐注疏矣。