天真皇人語黃帝曰：子欲修其身，先須靜其意。內(nèi)安其神，外去其欲。當(dāng)修其事，若眾患起，以氣理之。

帝曰：如何氣理。

天真曰：少用水，大用火，一切大患無能拒于火也。

瞑目鼻上望寸絲，亦不得想離其本腔，想之即為定。

諸境不得逐，抽掣何模樣，次入眉間，觀白毫光業(yè)現(xiàn)。眉上力極，移入頂中，三件定實(shí)，功乃騰矣。

無心無著，外想不入，眾禍不加，從九至九，煉七至七。若愛來與去，久隱在世間，當(dāng)想開頂門，黃霞滿天地。冥心細(xì)想，內(nèi)自有神，用意行之，去來自在。

欲離其腔，黃霞重蓋。

或歸住本體，或離入他身，或別從初起，或奪他安己，或令他離體，或方便相救，或廣施安隱，或自利損他。罰著身必墜，此法實(shí)無虛，永劫只如是。

此法為小術(shù)，自利自家修，久住于世間，自在常出沒。

一投胎，二移舍，三舊居，四奪位。

若修分身法，須待陽數(shù)興，冥心坐靜室，分明煉五神。

頂上藏太陽，四十五數(shù)足。眉下五輪旋，還在定中起?；鹬杏心旧?，水內(nèi)有金氣，水火五臟交，來往不離土。

然后想真精，兩腎合一氣，心血下結(jié)成，方成嬰兒象。

土上有黃芽，方為己之命。日初入照水，百度日踐影，兩腎日月光，各出赤白氣。

夜夜七七出，頂門自有應(yīng)，十月與身等，冥冥為地仙。

煉腎臟之氣，出入于耳中，如斯一百日，方住江海內(nèi)。煉精華為劍，巡游四天下，能報(bào)恩與冤，是名為烈士。

煉五臟之精，各滿九九數(shù)，金鼎收其氣，身騰而升天。圣身離俗塵，綿綿而默默，定中卻投胎，再修還再結(jié)，一紀(jì)變四身。

漸漸準(zhǔn)前化，現(xiàn)之應(yīng)無盡，方號(hào)真變易。

此法皆順成，斷無逆化也。

此經(jīng)非人勿傳。