當(dāng)一個(gè)腰纏萬貫者周游世界，可以恣意欣賞大自然的鬼斧神工時(shí)，我們便說它擁有了快樂；當(dāng)一個(gè)權(quán)傾四海者俯瞰人生，可以無憂而傲然的生活時(shí)，我們也說它擁有了快樂?？鞓纷鳛槿松夭豢缮俚恼{(diào)料，呈現(xiàn)出來的總是繽紛多彩的。

快樂可不是個(gè)人的榮華富貴，自得其樂，他更是因心系天下而產(chǎn)生的一種共樂。對(duì)于范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，天下百姓都衣食無憂，飽食終日才是他最大的快樂。對(duì)于歐陽修“醉能同其樂，醒能述以文”，與廬陵人同飲于醉翁亭，得禽鳥山林之樂才是他的快樂。對(duì)于杜甫，“得廣廈千萬間，大庇天下寒士”才能使之歡顏。這便是胸懷天下的快樂。

快樂也不是寶馬雕車，蛾兒雪柳的風(fēng)光無限，他更是看破了滾滾紅塵，返璞歸真的平淡之樂?？鬃釉弧帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！蹦茏鲎约核?，學(xué)而實(shí)習(xí)之，有朋自遠(yuǎn)方來，亦是其樂。莊子如大鵬御風(fēng)而行，至人無己，神人無功，圣人無名，也是逍遙。陶淵明在南山下采菊釀酒，詩酒橫琴，那禪意悠境誰又能說他不快樂呢？而今許多庸俗之輩確認(rèn)為名利能使人快樂，對(duì)之夢(mèng)寐以求，可是那種快樂只是表面的快樂，并不是內(nèi)心真正的快樂，只是物質(zhì)的滿足，并不是精神的富裕，在享受虛假的快樂后，必將長久地陷入孤獨(dú)寂寞之中。

最高明的快樂，并不存在于人人心馳神往的那些高官厚祿，名聲大振的英雄人生中，反而存在于飽經(jīng)苦難，屢遭坎坷而后片享歡愉的凡夫俗子中。錢鐘書在《論快樂》里說：“快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦?！笔堑模虝旱目鞓纷阋詼嘏覀兺纯嗟囊簧?，或者說，最大的快樂就存在于長期的痛苦之后，在享受那短暫的歡愉時(shí)，便會(huì)想到，前面再大的痛苦也值得了?？鞓分链艘衙撊チ怂?dú)立靜止的外衣，露出了他聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)，并非獨(dú)立存在，而是與苦難聯(lián)系，存在于痛苦背后；并非永遠(yuǎn)靜止，而是在不停息地運(yùn)動(dòng)，對(duì)于任何一個(gè)人，快樂都可能不同。

“什么是快樂”的問題綿延千年，其內(nèi)涵無限拓寬，快樂早已超越了貧富饑飽，權(quán)貴榮辱，他是一瓣心的隨遇而安，一顆魂靈的水到渠成。