畫事君說

淺 顯 有 趣 的 深 度 藝 術(shù) 美 學 干 貨

這是一篇寫于2015年10月的舊文。兩年多過去了，有很多新粉可能沒看過。趁著今天是清明節(jié)，把前半部分發(fā)一下。文章很長，但可能是你看過的最能看明白的清明上河圖解讀了~老粉也可以重溫一下哈~

今天說的是，每次出現(xiàn)都能刷屏的，國寶里的明星，《清明上河圖》。

這是一幅偉大的宋畫。我看了三遍，還有一遍是拄著拐看的。

開展之前的嘉德VIP專場，畫事君就去看了一遍，但只看了三分之一的《清明上河圖》，就被擠出來了。那時還沒有排隊制度，人山人海擠在柜臺前，誰也不肯動。后面的人基本要靠罵，才能向前移動，最前面的老大爺則干脆趴在柜臺上裝耳背。

正式開展之后的事情你們也都知道了，“奔跑吧兄弟”和“六小時排隊持久戰(zhàn)”持續(xù)在宮里上演。在上海展出時，畫事君也是站在世博館外曬了四個小時，在日本展出的時候，排隊時間也平均在3個小時。

《清明上河圖》為什么有這么大的魅力呢？

不僅僅因為它是一個表達北宋汴梁的城市圖卷。

也不僅僅因為他的下筆鞭辟入里極度細致。

更不因為他表現(xiàn)了歷史上的繁華盛世。

因為它是活的。它的咫尺畫卷之中，包含了太多的信息，有史實，也有影射，有邏輯，也有矛盾，它有人物，人物有故事，人之間有關(guān)系。加之作者的身世之謎，徽宗題跋之謎，歷來爭論不休。打個比方，就好像畫里面的《紅樓夢》。

我是一個懶惰的人，情愿把《紅樓夢》看幾十遍，也不愛看其他三大名著，總覺得《紅樓夢》里什么都有了，常讀常新。在畫里發(fā)現(xiàn)一個類似《紅樓》這樣的煌煌巨作，我也自然要興致勃勃地細細看它幾遍。然后覺得，以這幅畫的信息量，故宮里奔跑著去清明上河圖前“開光”的那些觀眾，根本沒有看到真正的《清明上河圖》。

于是我試著用放大的圖片來帶領大家細看這幅畫。

會有很多奇怪的結(jié)論，但有可能再一遍讀畫，我就會推翻自己。這就是它的魅力——常讀常新。

首先看全圖。

我將這張畫按照每部分的表現(xiàn)主題，分為五個部分。首先是荒郊和城鄉(xiāng)結(jié)合部，然后是汴河，有一些比較偏僻的碼頭，再過去是虹橋，這片區(qū)域是一個比較繁華的外城，最后到了城門，進入內(nèi)城，這里有高檔住宅區(qū)。

清明上河圖長5米多，寬不到一尺。是一個大長條。這種呈現(xiàn)方式，叫做手卷。

手卷是中國書畫最傳統(tǒng)，也是最復雜的一種裝裱形式，它是非常中國的觀看方式。用現(xiàn)代藝術(shù)來比喻，就是電影的膠片。膠片一格一格的移動，和手卷一點點打開是非常相似的觀看方式?？词志頃r，是兩手拿住兩邊的軸，打開一段，看完，右邊軸放過來合上，再拉開下一段，不是像今天這樣整個鋪開看的。但視線也是平移的。這種觀看方式，非常個人，也是很自然的散點透視。

張擇端《清明上河圖》長528厘米，寬26厘米，非常長的手卷。前面是引首，引首上一般有題名。再是隔水，接著是畫心，然后又是一個隔水，最后面是跋。跋是可以不斷接下去的，就像是網(wǎng)上熱帖下面的評論，一樓一樓跟下去。所以跋里面也有很大的信息量。

前面是題，后面是跋，合稱題跋。

這里我找了一個手卷的小圖，可以看一下基礎結(jié)構(gòu)。先是天頭，接下來白色部分寫篆字的就是引首。引首上一般都會寫清楚畫的名稱。中間這個黑色的地方是隔水，隔水中間就是畫心，接下來是一個隔水，再下來是尾紙，上面有歷代人的跋。

我們從這幅畫最左邊開始看起。畫面是從東郊開始的，郊外是山水樹木，有一種樹木沒有發(fā)芽，上面還有鴉巢，另外一種是看起來像柳樹，有一絲絲的綠意。然后我們可以看到土地附近好像是有河，河水已經(jīng)化凍了。遠處有一驢隊要進城。這里用一個走動的方式打破了畫面的寧靜感?？梢愿杏X到這是一個初春的郊外。

認為清明上河圖里“清明”是什么意思，有人說是清明節(jié)，在這里可以看到，氣候是比較吻合的。

為什么要用一個類似空鏡頭的郊外風景開篇呢？手卷的慣用手法，主要的景色一定不能開篇就看到。這個表達方法就是比興。比興是《詩經(jīng)》里的修辭手法。是“先言他物以引起所詠之物”，是中國文化含蓄的美學。就是說不能直抒胸臆，不能開門見山，要慢慢告訴你主題，《清明上河圖》主題是要畫汴京的繁華，但是不能一開始就展現(xiàn)給你，要從郊區(qū)開始。就像《詩經(jīng)》里“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，它重點要說的是“所謂伊人”，蒹葭、白露和真正要表達的意思是沒有直接關(guān)系的。這就是中國人的美學——含蓄。

這里我們可以看到驢隊和道路成S型，緩緩走來，讓我們感覺很有詩意，這就是為什么《清明上河圖》不是單純的城市風俗畫，它是有一種文人美的概念在里面的。

在畫面的左邊一點可以看到另外一隊人，這些人應該是從城郊春游完畢要回到城里去，可以看到轎子上面插滿了花，所以應該是踏青歸來。

細節(jié)圖可以看到轎子上是插了紅色的花朵，我覺得是早春的梅花。

S型的人馬和轎子的隊列發(fā)生了一點事故，一匹驢驚了，后面的人在追趕。

這張細節(jié)圖可以看到這個隊伍前面有半匹驢的身子，但是頭不見了。這部分是壞了，后人不知道壞了的部分是什么樣子，就拿了空白的絹補上了。這里還有一個立柱，有殘留一個類似驢頭的東西。但是因為太小了，有人覺得是驢頭，有人覺得是房檐。所以在修復和臨摹的過程中，這片空白被分別補筆。

有人補成了驢。

有人補成了房頂。

故宮在修復的時候，還是留出了空白。讓大家各執(zhí)己見。我看大圖時覺得是驢頭，看完實物后，覺得還應該是房頂。

這匹驢為什么會驚呢？我們順著它的方向往前看一下。

可以看到驢在往前奔的時候，畫的左邊有個茶社，栓了一頭小母驢，這頭小母驢四腳騰空在跳，所以有人猜測后面這頭狂奔的驢，可能是看到漂亮的小母驢，發(fā)情了，所以狂奔?？癖嫉倪^程中，這個站在立柱旁邊的老奶奶，趕緊叫自己的小孫子回來，以防被撞了。

這個事情就打破了從第一幅圖到現(xiàn)在平靜的狀態(tài)，到這里有了第一個小高潮。張擇端這樣一種敘事的畫法，和中國傳統(tǒng)敘事手法是一致的，即起、承、轉(zhuǎn)、合?！捌稹本褪侵俺峭獾拇骞鶚淠?，到這里就是“承”，進入主題之前會有一個情緒的上升。

接下到了汴河旁邊的碼頭上，就比較熱鬧了。這條河是北宋漕運非常重要的一條河。漕運就是政府在內(nèi)陸河上運輸糧食的行為。開封在內(nèi)陸，但是主要產(chǎn)糧區(qū)是江浙，大量的糧食都是通過運河從江浙魚米之鄉(xiāng)運到開封。

像北京的通州今天也有運河，當時的糧食也是從杭州運到這里，一直到朝陽門碼頭，然后進入皇家糧倉，也就是現(xiàn)在東四十條的海運倉，就在新保利大廈后頭，改成了高級餐飲園區(qū)。北京以前有很多水系，慈禧太后從故宮到頤和園去都是坐船去的。

這里只是一些小的碼頭，有運糧的工人從船上背著糧食卸貨，還有一個包工頭一樣的人在招呼著人們碼放。北宋制度，官糧和私糧是分開的，但是這里沒有看到官員，所以這應該是一船私糧。

我看到一個材料說，北宋末年，尤其徽宗時期，朝廷大量財力去運送花石綱，很多時候就沒有銀子購買糧食來平抑物價，所以徽宗時期糧價比神宗時期上漲了一百多倍。

那我們單純從畫中，也可以看到一些信息。碼頭裝卸工人的身體細節(jié)，我特意在旁邊點了白點，可以看到都是瘦骨伶仃的，腿和胳膊都顯示出營養(yǎng)不良的樣子，這不太像是一個富庶社會的情況。

這張圖是我截取了碼頭的店鋪，店鋪里基本上空的，說明生意不太好。

我們再把鏡頭拉遠一點，看看張擇端的用心。圖上有兩艘船，右邊這艘是往下卸貨的船，搭了一個扶梯浮橋到岸上，工人背著糧形成一隊，繞了一個C字形來碼放糧食。C字隊形有一部分還被樹遮住了。他本可以畫人從左邊這條船直直的下來，但是沒有這么做。中國畫講究筆墨，筆其實就是線條。線條的美感，就是講究變化。張擇端在這里也選擇了變化。

后面的臨摹本都沒有張擇端畫的好，就是這些細節(jié)的地方處理的不夠到位，而張擇端的版本，處處都是有用心的。

順著汴河往西走，走到一個十字路口的碼頭，這里的船就比較大型了。

中間那條船目測應該有三層，說明當時的造船技術(shù)比較好。

但是這樣一個碼頭，我卻發(fā)現(xiàn)有很多空店鋪，上座率不高。

歷史課本上說，清明上河圖反映了汴京的繁華，但在這開卷的三分之一后，我感覺到的，卻隱約是繁而不華。

這里也是汴河上的漕運狀況。有船工在努力搖櫓，岸上還有纖夫在拉船。

搖櫓的船工非常賣力。我非常喜歡這里水的畫法，它不是寫實的，但又能夠表現(xiàn)出水流的湍急，是中國式的寫真。

纖夫在拉船。

一派繁忙的勞動圖像中，我在枝葉間發(fā)現(xiàn)了一個在船頭愜意休息的人，小舟橫在樹蔭下，他坐在船頭，悠然自得。

這個細節(jié)截取出來，就是一幅詩意的風景畫呀，和馬遠那些小品畫，馬一角的境界也很相似。

還有樹枝的畫法，這些堅實的、有質(zhì)量的、內(nèi)斂含蓄、又毫不猶豫的線條，就是宋畫的時代精神啊。

接下來就是這幅畫最中心的位置了，就在虹橋這個地方即將發(fā)生一起很大的交通事故，坐滿人的船，要撞上站滿人的橋！

這實在不像一起單純?yōu)榱水嬅鏌狒[而創(chuàng)作的交通事故，有三個奇怪的人站在船頂，有人甚至讀出了政治隱喻。

到底是什么政治隱喻呢？

一些研究者稱，虹橋的“大船撞橋”交通事故不像一起單純的為了畫面熱鬧而繪制的交通事故，有三個奇怪的人站在船頂，有人甚至讀出了政治隱喻。

那我們來看看著名的虹橋，也是畫面的中心。這個橋為什么叫虹橋呢？是因為是像彩虹的形狀，這是北宋時期發(fā)明的橋。而且這個橋是全木結(jié)構(gòu)的，能承受很大力量，也很堅固，后來就失傳了。清院本《清明上河圖》里面，畫的就是磚石結(jié)構(gòu)的橋了。

虹橋這里的交通事故，主要因為這個船要轉(zhuǎn)向了，但是方向沒有把握好，所以過不了這個橋洞，桅桿也沒有及時收下來，可能會撞上橋面。

我們仔細分析一下，這個交通事故，實際上是因為船的方向控制出現(xiàn)了問題，船是用櫓形成推進力，用舵來控制方向。但是這條船前面似乎沒有櫓，我們順著船頭工人手指的方向看，虹橋的左下角有一個櫓在水上。這是右船的櫓飄走了，還是左船的櫓過橋了呢？

再看這個大船，船頂前部站了一個老太太，領了一個小孩，船尾也站了一個老太太。船尾老太太的正下方，是這條船的船舵，船舵的方向與船行的方向是相反的。

水中是急流，船頂上，是比較危險的地方，為什么會站著兩個老婦，一個小孩呢？周圍這些纖夫、船夫都在努力的幫他把這個船頭正過來，但是最重要的事情是，他們船的前面已經(jīng)沒有櫓，沒有能夠前進的力量了。

有一種說法，我們姑且聽之。就是這里其實是影射了當時的政治。這條船就是代表社稷；前面的老太太是當時的太后，向太后；小孩是代表徽宗。趙佶即位前，封號是端王，哲宗是他的兄弟。哲宗死后，宰相是反對趙佶當皇帝的，說“端王輕佻”。向太后力排眾議把趙佶放在皇位上。而后面的老太太，戴著抹額，看起來年紀更大一點，是影射宣仁太后，也就是太皇太后。說明社稷這條船其實是被婆媳兩個女人在控制著。

這種說法當然是腦洞開的不小。但是，《清明上河圖》里男女比例非常懸殊，出鏡的女性非常少，不過十幾個。然而在畫面最中心的船頂上出現(xiàn)了兩個女人，我覺得恐怕不是一種偶然。

這個細節(jié)圖可以看的很清楚作者的處理，船頭上一個老太太領著一個小孩。

船尾也有一個老太太。戴著抹額。右下角是船舵。

我們再來看橋面上，很多人，但是中心有個矛盾，文官和武官的對峙。誰也不肯讓誰，下人都打起來了。

宋朝重文輕武，武官見到文官是要讓路的，但是這里文武官員互不相讓，說明朝廷的規(guī)矩在執(zhí)行上已經(jīng)失效了。當國家的規(guī)矩在執(zhí)行上失效的時候，說明權(quán)威性、紀律性已經(jīng)降低了。

《紅樓夢》里寫林黛玉初進賈府，路過寧國府，見到寧國府的下人三三兩兩比較隨意，而榮國府門口下人則是兩溜雁翅排開，非常整肅，曹公在此也是隱喻寧國府和榮國府的狀態(tài)，是完全不一樣的。

我們再回頭把虹橋這張圖放大看，橋上有這么多人，路邊有這么多攤位，但是左上角，河對岸的一排店鋪大部分也是空的。路邊的攤位已經(jīng)嚴重影響了道路行駛。商鋪嚴重侵街，也是不符合當時社會規(guī)矩的事。

過了虹橋，我們再來看鬧市中的景象。

這里還是汴河邊，出現(xiàn)了高層建筑，右下角有一個竹子扎起來的架子，叫做彩樓歡門。這是商業(yè)店鋪的迎客裝飾，繁華程度要好一點了。

這個彩樓歡門屬于“十千腳店”的店鋪。這是一家賣酒的店鋪，十千是店名，腳店的意思是二級批發(fā)商?！稏|京夢華錄》里記載，汴京有八十多家正店，是可以自己釀酒的，剩余的叫做腳店，就是得去正店批發(fā)酒來賣。

這間店其實也并不小，彩樓歡門左邊的二層建筑就是它的經(jīng)營場所。十千腳店的燈箱旁邊還掛了一個牌子，寫著“美祿”，宋朝認為酒是天賜的美好的東西，所以把酒稱為“美祿”。還掛了一個牌匾寫著“稚酒”，都說明這是一家酒樓。

十千腳店門口還栓了一匹馬，宋朝馬匹是比較缺乏的，畜力大部分是使用驢、騾子、以及牛。那么說明來消費的客人也是蠻有錢的。

這家比較高級的酒店，生意還是不錯的，基本客滿。請大家注意一下房頂?shù)漠嫹?，它在勾畫瓦片結(jié)構(gòu)的時候，是比較隨意和松散的，不是一筆一筆很規(guī)矩的，雖然歷史上記載張擇端擅長界畫，但我覺得這里看，他的界畫也是非?；顫姷?，還是有筆的感覺，并不死板。用墨的深淺，很輕松地表現(xiàn)出房頂?shù)木砬?，宋畫中中國式的寫真是非常高明的?/p>

我截取了一個船櫓的細節(jié)，很喜歡這里水的畫法，線條非常美妙。宋畫的線條，線條很細但是非常有力，這是時代精神的體現(xiàn)。就算放很大也不覺得虛，纖毫之間還是有精神在的，細而有力。這個水的畫法和馬遠的《十二水圖》里面很多東西也是相通的。讓人著迷。

這些樹枝大概被放大了將近十倍，可是你看它的線條，多么的堅實有力！流暢，自信！

汴河上有很多很多的船，這些船并不都是運糧的船。有些船運送的，竟然是導致北宋滅亡的罪，魁，禍，首！

這些罪魁禍首是什么？想看的給錢，明天再跟你們講。