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      上下五千年-中國漢字簡化的美

       漸華 2019-09-06

      魅環(huán)宇宙載風(fēng)云 ,力透萬年盡國魂 。

      語潤民風(fēng)真善美, 文旋山海演紅塵 。

      橫平豎直顯功力, 一字多義添神秘。 

      奧妙皆在“六書”中, 浩繁體現(xiàn)“形音義-七絕 《漢字》

      中國地大物博,歷史悠久,上下五千年的古老文明鑄造了很多經(jīng)典的文化現(xiàn)象,其中漢字是其中瑰寶庫中的一顆璀璨的明珠,是中華炎黃子孫一筆寶貴的精神文化財產(chǎn),一直延綿不斷,一代一代傳承下來。漢字是世界上使用時間最久、人數(shù)最多的文字之一,漢字的發(fā)明和使用不僅推進了中華文化的發(fā)展,而且對世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

      大約在距今六千年的半坡遺址等地方,已經(jīng)出現(xiàn)刻劃符號,共達五十多種。它們整齊規(guī)范,并且有一定的規(guī)律性,具備了簡單文字的特征,學(xué)者們認為這可能是漢字的最初萌芽。漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發(fā)現(xiàn),歷代中國學(xué)者一直致力于揭開漢字起源之謎.關(guān)于漢字的起源,中國古代文獻上有種種說法,如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等,古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡發(fā)明最早文字的歷史。


      漢字形成為系統(tǒng)的文字是公元前16世紀的商朝??脊抛C實,在商朝早期,中國文明已發(fā)展到相當高的水平,其主要特征之一就是甲骨文的出現(xiàn)。甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。在商代,國王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜時的用具。

      中國文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng),是最重要的輔助交際工具。漢字發(fā)明之前,古人曾經(jīng)嘗試過結(jié)繩,契刻,作圖等形式傳播彼此之間的信息,而漢字發(fā)明則是信息傳播方式上一種質(zhì)的飛躍。漢字的演變過程是漢字字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化的過程。早在商超時期就出現(xiàn)了甲骨文,甲骨文是刻在龜甲和獸骨上的古老文字。后來出現(xiàn)了小篆體文字,小篆使每個字的筆畫數(shù)固定下來;隸書構(gòu)成了新的筆形系統(tǒng),字形漸成扁方形;楷書誕生以后,漢字的字形字體就穩(wěn)定下來:確定了“橫、豎、撇、點、捺、挑、折”的基本筆畫,筆形得到了進一步的規(guī)范,各個字的筆畫數(shù)和筆順也固定下了。一千多年來,楷書一直是漢字的標準字,漢字出現(xiàn)過甲骨文,金文,篆書,隸書,楷書五種正式字體和草書,行書等輔助字體。其中還有有印刷體和手寫體。

      其中王羲之的:《蘭亭序》,便是行書的經(jīng)典代表著作。

      隸書的漢隸代表作:《張遷碑》,《曹全碑》,有漢隸等,一般認為由篆書發(fā)展而來,字形多呈寬扁,橫畫長而豎畫短,講究“蠶頭雁尾”、“一波三折”,書始創(chuàng)于秦朝,漢隸在東漢時期達到頂峰。

      漢字秦漢以來就有一種簡化的趨勢,由圖畫性的象形文字逐步演變成不象形的書寫符號。結(jié)構(gòu)和筆畫簡化,同字異形減少,由繪畫式的線條逐步演變成橫豎撇捺點的筆畫。其中的四形造字法也逐漸形成規(guī)模:象形,指事,會意,形聲?,F(xiàn)在的臺灣和香港地區(qū)還流行我國古代的繁體字寫法,中國內(nèi)陸地區(qū)已經(jīng)都改成簡化簡體字,為了方便溝通,與時俱進。那漢字簡化是中華民族文化消逝的表現(xiàn)?還是進步的表現(xiàn)呢?這個是仁者見仁智者見智。

      我個人的觀點是在充分保留一定中國古代文化基礎(chǔ)上,保留一部分繁體字作為學(xué)術(shù)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下去是有必要和收藏價值的。因為繁體字代表著中國上下五千年文字文化的精髓,不可完全拋棄,發(fā)揚揚棄的精神,取其精華,去其糟粕,這個代表一種歷史,一種文化,一種傳承的精神。

      但是:從五四時期一直持續(xù)至今,從漢字發(fā)展的歷史看,現(xiàn)有簡化字也是漢字發(fā)展的結(jié)果,更加符合現(xiàn)代人語言文字溝通交流的便捷,大大提高了溝通效率,降低了溝通成本。因此隨著時代發(fā)展,社會進步,還是要大力倡導(dǎo)簡體字和簡體字的書寫方式,不必回到以前的繁體字的老路,要批判的繼承。

      清代末年,在西方文明的強烈沖擊下,中華民族和文化陷入深重危機,一些人將中國積貧積弱的原因歸結(jié)為科技教育落后,而科技教育落后是因為漢字的繁難。因此,神圣的漢字逐漸跌落神壇,各種漢字改革方案紛紛面世,其中新文化運動對此爭論最為激烈。當時,以胡適、陳獨秀、魯迅為代表的改革進步人士和文化教育界的代表人物,都從不同角度發(fā)表了改革漢字的主張。以羅馬字替代漢字,推行拼音文字成為大家的共識。百年余來,古老的漢字在應(yīng)對西方文化強大沖擊下被迫進行了第三次重大變革,這次變更實現(xiàn)了繁體文字的現(xiàn)代變革,使?jié)h字終于度過了生死存亡這一空前危機,最終順應(yīng)了時代的發(fā)展,隨著大勢進步的潮流,再次顯示其巨大的生命力.   

      漢字不能廢除,更不會消亡,因為廢除漢字,中華五千年的文明就戛然而止,“如果沒有漢字,我們將無法尋根問祖”,中文民族將成為無本之源,無根之木,這是一種非??膳碌默F(xiàn)象,必將被世人所遺忘。漢字也將經(jīng)受住新的考驗,從而煥發(fā)出蓬勃的生機??芍^老樹發(fā)新芽。'文化強則中國強','滾滾長江東逝水,大浪淘沙始作金',作為中華兒女,我們有理由相信我們的漢字簡化不會消逝,隨著歲月的淬煉和吾輩的傳承,必將發(fā)揚光大!

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