《山海經(jīng)》涿鹿之戰(zhàn)，實則天災(zāi)之戰(zhàn)

wsyqn 2019-09-06

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《山海經(jīng)》記載的涿鹿大戰(zhàn)，是由蚩尤發(fā)起，與黃帝為代表的炎黃聯(lián)盟爭奪中原主控權(quán)的戰(zhàn)斗，除了參戰(zhàn)的雙方部落族人，還出場了許多上古神話中的人物，這場戰(zhàn)斗以黃帝的最終勝利告終。表面是部落對權(quán)勢的爭奪，其實是與人類與天災(zāi)的對抗！

一、涿鹿大戰(zhàn)的由來

炎帝勢微，代表著神農(nóng)氏走向沒落。黃帝在炎黃聯(lián)盟中崛起，通過阪泉之戰(zhàn)接過炎帝手中的大權(quán)，繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)炎黃部落通過戰(zhàn)斗，對周邊小部落實行兼并和同化，加速統(tǒng)一的進(jìn)程。

蚩尤原是神農(nóng)氏炎帝的兒子，不甘心神農(nóng)氏的神話破滅，從而肩負(fù)起復(fù)興神農(nóng)氏的責(zé)任，從而展開了繼阪泉之戰(zhàn)之后的第二場大戰(zhàn)，涿鹿大戰(zhàn)。

雙方參戰(zhàn)的部落比較復(fù)雜，炎黃聯(lián)盟有蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎族人，蚩尤的九黎部落也有不甘心失敗的炎帝老部下，因此戰(zhàn)斗開始，黃帝的聯(lián)盟軍心比較動蕩，一連九敗。

最后黃帝等來了遠(yuǎn)援，遂在涿鹿兵困蚩尤，展開了大決戰(zhàn)。

二、雙方勢力的比照及其背后含義

雙方不但出動了部落的有生力量，還召喚了神話人物作戰(zhàn)。

黃帝：炎黃部落聯(lián)盟、應(yīng)龍、九天玄女、旱魃

蚩尤：九黎部落、夸父、雨師風(fēng)伯。

1、應(yīng)龍、雨師風(fēng)伯屬于自然災(zāi)害的保護(hù)神。

原始部落，神農(nóng)氏嘗百草，以草藥治病，解除族人的疾苦，又發(fā)明刀耕火種，墾荒種植糧食作物，于是從游獵生活開始逐步轉(zhuǎn)向耕種生產(chǎn)的定居生活。神農(nóng)氏也成為了原始部落最早的王，成為部落不二的主，也是祖。

當(dāng)時的自然環(huán)境比較惡劣，面對洪澇災(zāi)害的威脅，部落的生存的絕大因素是看天吃飯，所以把應(yīng)龍、雨師風(fēng)伯當(dāng)做神靈，希望得到庇護(hù)，風(fēng)調(diào)雨順，生產(chǎn)有成。

應(yīng)龍、雨師風(fēng)伯的出戰(zhàn)，代表雙方各自的保護(hù)神之戰(zhàn)。蚩尤最早挺進(jìn)中原，開始農(nóng)耕生活，保護(hù)神雨師風(fēng)伯就壓制了應(yīng)龍，取得了勝利。

2、夸父、九天玄女屬于上古神。

夸父、九天玄女分別幫助蚩尤和黃帝，也就是信念的選擇。

夸父，代表自由，代表對目的的執(zhí)著，即使在追日中干渴而死，也不放棄對太陽的渴望。而死后化成綠蔭，也要福澤后人，更是上古人物的無私顯示。這種悲情英雄的選擇，也正是蚩尤不肯向黃帝服輸?shù)木?，哪怕明知大勢已去，也要抗?fàn)幍降住?/p>

九天玄女則代表正統(tǒng)的選擇，其后站著西王母的支持，炎黃聯(lián)盟是大勢所趨，黃帝是定鼎中原的最佳人選，可以減少紛爭和戰(zhàn)斗，讓部落盡快能夠走向和平之路。黃帝執(zhí)掌權(quán)勢只不過是炎黃聯(lián)盟內(nèi)部權(quán)力的更換，炎帝盛極而衰，黃帝應(yīng)運(yùn)而生，不過是發(fā)展趨勢的自然選擇。

3、旱魃屬于自然災(zāi)害。

旱魃本是自然災(zāi)害的代表，幫助黃帝一來顯示民心所向，二是要顯示旱魃出現(xiàn)的嚴(yán)重后果：大旱，赤地千里。

大旱在遠(yuǎn)古部落威脅生命的存在，由于人口的稀少，自然環(huán)境的惡劣，一場旱災(zāi)基本能讓部落人口急劇減少，不得不進(jìn)行大遷移，尋找新的棲息之地。所以旱魃的出現(xiàn)，雨師風(fēng)伯便逃跑了，這正是在強(qiáng)調(diào)旱災(zāi)的危害性。