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      佛說:人生有八苦,生而為人,八苦隨身,人生到底有沒有幸福!

       李shu 2019-09-06

      佛說:人生有八苦,生而為人,八苦隨身。按此理解,人生,我們所追求的幸福,只不過是我們自己心中美好的愿望罷了。

      何為人生八苦?佛說:生苦,老苦,病苦,死苦,怨憎會苦,愛別離苦,求不得苦,五蘊熾盛苦。

      生苦:佛說,我們生活的現(xiàn)實世界是痛苦的,所以,我們生活在在這個世界上本身就是一種痛苦。

      老苦:佛說,青春易失,少年不在,所有美麗的想念都將削隱于日漸深刻的皺紋。在我們活的同時,我們已經(jīng)已經(jīng)死了。

      所以,我們在生與死之間的糾結是一種痛苦。

      病苦:佛說,天有不測風云,人有旦夕禍福。顛沛于殘酷的現(xiàn)實之中,有誰能保證不受到病魔的折磨?

      所以,吃五谷雜糧的我們,沒有辦法保重自己不得病,而得病本身就是一種痛苦。

      死苦:佛說,死亡也許并無所謂痛苦,死亡的事實給活著的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。

      所以,對于死亡的我們本身并不痛苦,而我們帶給我們親人的是一種痛苦。

      愛別離苦:佛說,愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn),愛上帝是追求精神的統(tǒng)一,愛情是我們追求生命的統(tǒng)一。

      然而,這世界上的愛情卻從不如愿,常常是相愛的人不能融合在一起,而不想愛的人才能“親密無間”。所以,我們痛苦!

      求不得苦:佛說,人的欲望不能與欲望的對象聚合為一體,欲望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己,痛苦。

      作為一個生活在破損的紅塵世界中的我們,怎么可能沒有欲望呢?誰不想過一份高質(zhì)量的生活?誰不想得到自己所愛的人呢?所以,我們的欲望不能成為我們要的結局,所以我們痛苦!

      怨憎苦:佛說,當愛不能彌合時,就會用感性方式來實現(xiàn)——怨恨,所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己,所有內(nèi)在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私欲為痛苦之源。

      我們都是是五谷雜糧的俗人,又有幾個人在與自己心愛的人分手后不會心生怨恨呢?心生怨恨,最終生氣的是我們自己,所以我們痛苦。

      五陰過盛苦:佛說,人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象,就會迷失自我,陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑,因而深陷其中。

      人生,本就是一個迷茫、彷徨的選擇過程。我們一直在不停的選擇,我們也一直在這個選擇的過程中痛苦著……

      自我認為,在人生的八苦當中,“生、老、病、死”是一種作為一個生命的自然現(xiàn)象,是我們無可選擇和回避的生命體的自然法則。除此之外,“愛別離”,“怨憎”和“求不得”,“五陰過盛”苦,皆與我們的貪婪的欲望有關,是我們?nèi)祟愗澙返挠斐傻摹翱唷?。所以,我們的“苦”都是有我們自己制造出來的,都是因我們的“貪欲”所致,然而我們又放不下我們的貪欲——這才是“苦”的根源所在……

      那么,人生到底有沒有幸福呢?我覺得是應該有的。要想讓自己的人生是一種幸福,歸根結底就是控制自己的欲望——以一種“隨緣”的心態(tài)過一種隨遇而安的生活。然而,似乎這樣又是一種苦:因為這本身就是一種欲望!

      五陰又稱五蘊
      蘊是積集的意思,五蘊就是色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。色就是一般所說的物質(zhì),變礙為義,是地、水、火、風四大種所造;受就是感受,領納為義,其中包括苦、樂、舍三受;想就是想像,于善惡憎愛等境界中,取種種相,作種種想;行就是行為或造作,由意念而行動去造作種種的善惡業(yè);識就是了別的意思,由識去辨別所緣所對的境界。在此五蘊中,前一種屬于物質(zhì),后四種屬于精神,乃是構成人身的五種要素。

      一般說是八苦。
      以下把這幾個概念解構一下:
      愛別離(ai4 bie2 li2):“愛”(所愛)指喜歡、貪戀的任何人或者事物;“別”指永遠地失去;“離”指暫時地分開。
      怨憎會(yuan4 zeng1 hui4):“怨”指怨恨我、跟我過不去的人或者事物;“憎”指我厭惡、我憎恨的人或者事物;“會”指相遇、碰撞。
      求不得(qiu2 bu4 de2):“求”(所求)指心內(nèi)希望的念想,“不得”指得不到滿足。
      生、老、病、死:(不言而喻的苦)。
      五陰熾盛(wu3 yin1 chi4 sheng4):五陰(五蘊-色、受、想、行、識)指身心(正報)與環(huán)境(依報)的劇烈活動、碰撞、激蕩、沖突、矛盾、變革、破裂,如火焰般短暫而熱烈,如霓虹般美麗而虛幻,其中感受,就是“熾盛”。

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