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周志剛 竊聞江浙臺(tái)州，尤盛奇人異士。以其毓秀鐘靈，最為仙家所喜。其名望卓著者，以平叔占鰲矣。先生居瓔珞，初祖道教南宗；諱伯端，紫陽(yáng)真人張氏1。生而學(xué)于斯，化而歸于此。豈獨(dú)晝夜修煉之功，而無山川補(bǔ)裨之理乎。 懿其敏而好究，名顯于青春；無所不通，務(wù)求諸大旨。而中途流離，大愿漸起。遇異人而授道2，夙志不回；煉金丹以修真，全心效李3。繼而遼東歸鶴，故山養(yǎng)息，秦隴麈揮，漢陰轉(zhuǎn)徙。隱于紫陽(yáng)洞，修仙而號(hào)真人；著以《悟真篇》，傳道終為巨子。傳衣缽于石泰，道學(xué)延承；煉內(nèi)丹以應(yīng)天，正宗遵履4。 至于元豐五年，紫陽(yáng)登仙之佳期；臺(tái)州百步，南祖羽化之遺址。舍利紺碧，養(yǎng)一靈而歸浮云；法界圓通，散四欲而沐凈水5。坊街橋廟，名改悟真；香客門徒，皆朝故里。官民帝胄，紛紛封號(hào)以尊；道觀庵堂，莫不正中而祀。其哀榮也巍巍，其功德更累累。 噫吁，以真人之才，禪仙之技，文以刀筆為多，位至幕僚而止。時(shí)也，命耳。況乎一家飽百家怨，虎口爭(zhēng)食；半世功千世愆，人所不齒6。先生乃焚文書而脫藩籬，覓仙蹤而求福祉。訪名師，求精髓。修性命于一爐，交高僧而鄰比。終成神人，得載正史。一時(shí)偉乎，永世美哉。 1，張伯端（983—1082），字平叔，道教南宗初祖。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽(yáng)真人”。 2，熙寧二年(1069年)，張伯端前往成都，天回寺遇異人，“以夙志不回，初成愈格，遂感真人授金丹藥物火候之訣”。 3，李耳。 4，張伯端因事獲罪，在石泰幫助下獲釋，憶其師曾云:“異日有與汝解韁脫鎖者，當(dāng)宜授之”語(yǔ)。遂將《悟真篇》及心要傾囊相授于石泰，使之成為嫡系傳人。 5，元豐五年(1082年)，張伯端在百步(今臨海百步)“天炎浴水中”，趺坐而化。所留《尸解頌》云:四大欲散，浮云已空。一靈妙有，法界圓通。弟子“用火燒化得舍利千百，大者如芡實(shí)，色皆紺碧”。 6，張伯端同情含冤而死的奴婢，賦詩(shī)曰:“刀筆隨身四十年，是非非是萬千千。一家溫飽千家怨，半世功名百世衍。紫綬金章今已矣，芒鞋竹杖經(jīng)悠然。有人問我蓬萊路，云在青山月在天”。 |
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