如果說(shuō)現(xiàn)代作詩(shī)填詞的人都師承龍榆生，這句話一點(diǎn)都不過(guò)分。他樹(shù)立了現(xiàn)代詩(shī)詞創(chuàng)作的標(biāo)桿；他普及了現(xiàn)代詩(shī)詞的創(chuàng)作。培養(yǎng)了一大批詞人。他的著作使填詞這門(mén)高雅的藝術(shù)真正走入了民間，從垂髫小童到耄耋老人，凡能識(shí)文斷字者皆能詞。他繁榮了詩(shī)詞藝術(shù)，對(duì)傳統(tǒng)文化的興起有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

龍榆生是我國(guó)著名詞學(xué)大師，民國(guó)四大詞人之一，名沐勛。一九零二年四月二十六日出生于江西萬(wàn)載，一九六六年十一月八日病逝于上海。在家族中行七，故又自稱(chēng)龍七。別號(hào)忍寒居士、風(fēng)雨龍吟室主、荒雞警夢(mèng)室主。生平愛(ài)竹，四十歲后又自署籜公。其詞學(xué)成就與夏承燾、唐圭璋并稱(chēng)，是二十世紀(jì)最負(fù)盛名的詞學(xué)大師之一。，他一生從事詞學(xué)研究，發(fā)掘祖國(guó)文化遺產(chǎn)，對(duì)詞學(xué)的發(fā)展和普及做出了巨大的貢獻(xiàn)。詞學(xué)著作有《唐宋詞格律》、《詞曲概論》、《詞學(xué)十講》、《中國(guó)韻文史》、《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》并主編過(guò)《詞學(xué)季刊》等，詩(shī)詞作品有《風(fēng)雨龍吟室詞》、《忍寒廬詞》。其著作幾十年來(lái)廣為流傳深受廣大詩(shī)詞愛(ài)好者推崇。

龍榆生先生孜孜不倦深耕于詞，對(duì)詞學(xué)做出系統(tǒng)的界定，又提出聲調(diào)之學(xué)、批評(píng)之學(xué)、目錄之學(xué)三項(xiàng)研究領(lǐng)域。尤其對(duì)詞學(xué)聲韻做了深入細(xì)致的研究。在詞的曲子失傳近千年后他能抽絲剝繭見(jiàn)其精微，是詞學(xué)史上的一大貢獻(xiàn)，可以說(shuō)是燭照古今。

當(dāng)今填詞之人必知王國(guó)維先生和龍榆生先生。而填詞入門(mén)者皆以龍榆生先生的詞學(xué)著作為基礎(chǔ)進(jìn)行學(xué)習(xí)創(chuàng)作。王國(guó)維先生的詞學(xué)思想講究境界，如人之衣冠、氣度，形體有了配以衣冠修以氣度，風(fēng)雅盡出。龍榆生先生集詞學(xué)之大成，重以形體，兼顧風(fēng)雅，深入淺出，從細(xì)微處入手探索詞和曲、聲、音、韻、律的關(guān)系?！霸?shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重（李清照《詞論》）?！?/p>

龍榆生先生主張“詞不稱(chēng)作而稱(chēng)填，因?yàn)樗苈暵傻膰?yán)格約束，不像散文可以自由抒寫(xiě)。它的每一曲調(diào)都有固定形式，而這種特殊形式，是經(jīng)過(guò)音樂(lè)的陶冶，在句讀和韻位上都得和樂(lè)曲的節(jié)拍恰相諧會(huì)，有它整體的結(jié)構(gòu)，不容任意破壞的。（龍榆生《詞學(xué)十講》）。“填詞自有氣象、體面、血脈、韻度。這就是塑其形體，骨架構(gòu)成，肌肉豐滿詞的形體也就出來(lái)了?！彼睦碚撋羁逃绊懼笫捞钤~者。

改革開(kāi)放之前能寫(xiě)詩(shī)詞者被認(rèn)為是非有很高的學(xué)問(wèn)而不能，普通知識(shí)分子對(duì)能作詩(shī)填詞的人都非常仰慕。作詩(shī)填詞的工具書(shū)幾乎是一片空白。清朝康熙時(shí)期萬(wàn)樹(shù)撰編了《詞律》，后來(lái)陳廷敬、王奕清等奉康熙命以萬(wàn)樹(shù)《詞律》為基礎(chǔ)撰編了《欽定詞譜》。到這時(shí)候才有了填詞的工具書(shū)，但這不是普通讀書(shū)人能購(gòu)買(mǎi)得起的，如清晚期的《白香詞譜》在民國(guó)印刷條件已經(jīng)達(dá)到近現(xiàn)代化的情況下，一本書(shū)定價(jià)也要一塊大洋，這一塊大洋可以參照阿累的小說(shuō)《一面》，足夠普通人家一個(gè)月的生活費(fèi)。中國(guó)書(shū)店1983年對(duì)《欽定詞譜》進(jìn)行了影印出版，四巨冊(cè)，2844頁(yè)，定價(jià)14元。1983年普通教師的月工資30元左右。而且《欽定詞譜》一般文化者根本看不懂。

1978年，龍榆生先生遺著《唐宋詞格律》由上海古籍出版社出版，定價(jià)0.55元?！短扑卧~格律》，是一本專(zhuān)講唐宋詞體制格律的書(shū)。共收詞牌百余調(diào)，其中大多數(shù)是唐宋詞中常見(jiàn)的。每一詞牌都說(shuō)明它的產(chǎn)生來(lái)歷和演變情況，間或指出適宜表達(dá)何種情感及其中某些特定的句法和字聲。每一詞牌附有“定格”“變格”等詞格，標(biāo)明句讀、平仄和韻位。每一詞格附有一首至數(shù)首唐宋詞人的作品，供參考比較。這些，都能幫助我們?nèi)胬斫馓扑卧~的體制格律。這給普通詩(shī)詞愛(ài)好者學(xué)習(xí)填詞帶來(lái)了極大的方便。

1980年上海古籍出版社出版了龍榆生先生的遺著《詞曲概論》；1988年福建人民出版社出版了《詞學(xué)十講》。這三本書(shū)幾十年間一版再版，包括中華書(shū)局、人民文學(xué)出版社等知名出版社也都進(jìn)行了重印，發(fā)行量累計(jì)達(dá)到百萬(wàn)冊(cè)。由于這三本書(shū)的出現(xiàn)，詩(shī)詞才真正走入了尋常百姓家。全國(guó)各地的詩(shī)詞協(xié)會(huì)、詩(shī)社也紛紛成立，詩(shī)詞創(chuàng)作量急劇上升。

詩(shī)詞的繁榮離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)，2000年前后天涯社區(qū)、西祠胡同、紅袖添香等互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)成立，都創(chuàng)建了詩(shī)詞板塊。從此作詩(shī)填詞的人有了展示自己作品的地方。天涯社區(qū)的“詩(shī)詞比興”板塊一直在熱門(mén)排行榜的前五名。廣大網(wǎng)民也開(kāi)始接觸詩(shī)詞，知道什么是格律，什么是平仄，什么是押韻。而手頭的工具書(shū)則是《唐宋詞格律》、《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》等。龍榆生這個(gè)名字開(kāi)始在網(wǎng)上頻繁出現(xiàn)，很多作者為了說(shuō)明詞牌格律的正確性，在發(fā)布的作品下面往往標(biāo)注：根據(jù)龍榆生譜填寫(xiě)。

2003年騰訊QQ注冊(cè)用戶數(shù)突破兩億，QQ開(kāi)通了騰訊聊天室、QQ群，一時(shí)間大量詩(shī)詞QQ群涌現(xiàn)出來(lái)，騰訊聊天室創(chuàng)建了“詩(shī)風(fēng)詞韻”、“詩(shī)人墨客”、“對(duì)聯(lián)雅座”、等詩(shī)詞聊天房間，天天人員爆滿，詩(shī)詞成為網(wǎng)絡(luò)文化的熱門(mén)話題。《唐宋詞格律》、《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》成為廣大網(wǎng)民學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的經(jīng)典工具書(shū)。詩(shī)詞群至今還是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞的重要交流場(chǎng)所?？梢哉f(shuō)是騰訊成就了現(xiàn)代詩(shī)詞的火熱發(fā)展。

由于騰訊聊天室的流動(dòng)性，凡是會(huì)不會(huì)詩(shī)詞的網(wǎng)民都可以隨時(shí)進(jìn)入房間交流，討論，也可以隨時(shí)退出；QQ群也對(duì)于個(gè)人作品的展示有局限性，網(wǎng)民的目光投向了創(chuàng)建各種詩(shī)詞網(wǎng)站和論壇。2006年中華詩(shī)詞文學(xué)論壇成立；2007年由夢(mèng)冰、綠窗媚嫵、一葦?shù)热税l(fā)起的中國(guó)詩(shī)詞文學(xué)論壇成立；2008年由紫嫣君主和葦雨一笑發(fā)起的國(guó)風(fēng)論壇成立。這三個(gè)論壇是網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞交流的重要場(chǎng)所，注冊(cè)會(huì)員上百萬(wàn)，每天發(fā)帖幾十萬(wàn)。之后各種國(guó)學(xué)網(wǎng)站、大大小小的詩(shī)詞論壇如雨后春筍紛紛出現(xiàn)。到2019年下半年統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞每天的發(fā)帖量達(dá)到百萬(wàn)。

網(wǎng)絡(luò)詩(shī)詞的興趣也促成了許多詩(shī)詞大神，各個(gè)QQ群、論壇都有教授詩(shī)詞的老師，而所用的教材都是龍榆生先生的《詞學(xué)十講》和《唐宋詞格律》以及王力的《詩(shī)詞格律》。

2007年在騰訊聊天室和中國(guó)詩(shī)詞文學(xué)論壇以及各大QQ群發(fā)起了一場(chǎng)大討論，討論的內(nèi)容是填詞者是以《白香詞譜》為主要參考工具書(shū)還是以龍榆生的《唐宋詞格律》為主要參考工具書(shū)。參與討論者達(dá)到近十萬(wàn)人次，最后確定是以龍榆生的《唐宋詞格律》為主要參考工具書(shū)。之后凡填詞者皆以《唐宋詞格律》為校正各種詞創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)。（《白香詞譜》的錯(cuò)誤較多，而且晦澀難懂，所以被棄用，到現(xiàn)在無(wú)人再提起）

到現(xiàn)在各種國(guó)學(xué)網(wǎng)站上的詞譜都把《唐宋詞格律》和《欽定詞譜》并列，稱(chēng)之為龍譜。有的網(wǎng)站對(duì)于詞譜的檢索只按照龍榆生的詞譜標(biāo)準(zhǔn)。我們現(xiàn)在口中所說(shuō)的“中仄平”等術(shù)語(yǔ)都是龍榆生先生創(chuàng)造的。

詩(shī)詞文化的繁榮催生了各種詩(shī)詞教材專(zhuān)著的出現(xiàn)，這些專(zhuān)著無(wú)論怎么寫(xiě)，都擺脫不了龍榆生先生《唐宋詞格律》、《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》這三部書(shū)的框架。很多人的著作只不過(guò)是對(duì)內(nèi)容變換了詞匯，舉例做了更換，詞譜做了增刪而已。

龍榆生先生博古通今，學(xué)際天人，詞學(xué)造詣無(wú)人超越，涉獵很廣。有詞譜研究編撰、詞律研究、詞調(diào)研究、名家詞集校訂、詞史研究、詞學(xué)批評(píng)研究、詞學(xué)文獻(xiàn)研究，斷代詞研究，專(zhuān)家詞研究。他幾乎窮盡了詞學(xué)的一切領(lǐng)域，界定詞學(xué)內(nèi)涵，并提出詞學(xué)研究的八個(gè)方面。他在圖譜之學(xué)、音律之學(xué)、詞韻之學(xué)、詞史之學(xué)、?？敝畬W(xué)這五項(xiàng)清代傳統(tǒng)詞學(xué)成就的基礎(chǔ)之上，又提出聲調(diào)之學(xué)、批評(píng)之學(xué)、目錄之學(xué)三個(gè)有待于開(kāi)拓的領(lǐng)域。著作煌煌千萬(wàn)言，給后人留下了寶貴財(cái)富。

龍榆生先生開(kāi)啟了現(xiàn)代詩(shī)詞的繁榮天地，作為詞壇一代宗師，他對(duì)后人的影響是巨大的，《唐宋詞格律》、《詞學(xué)十講》、《詞曲概論》這三部書(shū)是他嘔心瀝血的著作，后世能詩(shī)文者都繼承了他的精華，而這三部著作能成為現(xiàn)在、將來(lái)學(xué)習(xí)詩(shī)詞者的經(jīng)典工具書(shū)，他的經(jīng)典著作也無(wú)人能代替，也是對(duì)他孜孜不倦一生從事詞學(xué)的肯定，這足以令人欣慰。