20 世紀(jì) 50 年代我國(guó)聲樂(lè)教育家林俊卿，從一位意籍男高音歌唱家蓬那維塔那里學(xué)到了咽音練聲法。經(jīng)過(guò)多年的研究探索，發(fā)表了他的咽音練聲的八個(gè)步驟，培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家，在近幾十年間也有許多學(xué)者對(duì)咽音進(jìn)行討論研究。林俊卿先生在他的 《“咽音”練聲的八個(gè)步驟》[1]中提到在意大利聲樂(lè)理論家凱薩里與吉利合著的《隨心之音》中，關(guān)于咽音的產(chǎn)生可以肯定地說(shuō)產(chǎn)生于三百年前。咽音是一種以聲帶所產(chǎn)生的 “氣泡音”發(fā)展而來(lái)，是介于真聲與假聲之間的一種聲音，咽音的音質(zhì)很結(jié)實(shí)、尖銳，具有金屬般明亮色彩。它需要咽部經(jīng)過(guò)訓(xùn)練做出“基音管道”配合良好的呼吸支持，氣流像吹口哨一樣通過(guò)“基音管”發(fā)出基音，貼著鼻咽腔反射到頭腔，感覺(jué)從眉心和頭頂發(fā)出的尖銳明亮的聲音。

關(guān)于咽音在尚家驤的 《歐洲聲樂(lè)發(fā)展史》[2] 一書中，20 世紀(jì) “靠后”學(xué)派的聲樂(lè)家凱薩里的 “音柱”學(xué)說(shuō)，就是林俊卿先生所研究的 “咽音”練聲法。林俊卿先生將這發(fā)聲方法結(jié)合自己的演唱教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)表了 “咽音練聲的八個(gè)步驟”的理論學(xué)說(shuō)，并且運(yùn)用這套練習(xí)方法培養(yǎng)出來(lái)一批優(yōu)秀歌唱家，這種練習(xí)方法曾在全國(guó)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)中風(fēng)靡一時(shí)，卻不被一些學(xué)者所接受，因而備受爭(zhēng)議。咽音作為一種練聲方法，對(duì)于拓展音域特別是對(duì)男高音訓(xùn)練有很大的幫助，男高音發(fā)出高音一定會(huì)借助咽腔調(diào)節(jié)聲音的位置，無(wú)論是 “面罩唱法”“關(guān)閉”“靠前”“靠后”等男高音獲得高音的方法，都是運(yùn)用咽部調(diào)整聲音，只是叫法不同。所以筆者認(rèn)為咽音是伴隨著聲樂(lè)演唱技術(shù)發(fā)展而產(chǎn)生的。

筆者作為一名聲樂(lè)演唱與教學(xué)方向的研究生，主要學(xué)習(xí)與研究美聲唱法。咽音練聲法作為一種重要的練聲方法，我們必須搞清楚它與美聲歌唱的關(guān)系。咽音練聲法是一種很有價(jià)值的發(fā)聲方法，按照咽音學(xué)派的說(shuō)法，卡魯索、吉利等偉大的歌唱家都是因?yàn)楂@得了咽音發(fā)聲方法才發(fā)出金屬般明亮的高音?！把室簟笔窃u(píng)判美聲唱法標(biāo)準(zhǔn)與否的試金石，美聲歌唱的聲音主干，不知道 “咽音”就無(wú)法完全明白和掌握真正的美聲唱法。但是從聲樂(lè)發(fā)展史來(lái)看，無(wú)論是 “面罩唱法” “靠前” “靠后”，還是咽音等學(xué)派唱法，都培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的美聲唱法歌唱家。

單獨(dú)發(fā)咽音是一種像 eh 不是 eh、像 i 不是 i 的母音，聽起來(lái)很特別的聲音。這種純粹的咽音是無(wú)法用來(lái)進(jìn)行歌唱的，我們必須把咽音結(jié)合歌唱的母音經(jīng)過(guò)大量的訓(xùn)練，這樣才可以運(yùn)用咽音進(jìn)行歌唱。咽音就像生活中我們做飯用的食鹽，如果單獨(dú)拿出來(lái)鹽是很難食用的，單獨(dú)發(fā)咽音也會(huì)不悅耳，但是如果食鹽加入食材就會(huì)把食物變得非常美味。聲樂(lè)練習(xí)中加入咽音的練聲方法這樣會(huì)解決聲樂(lè)學(xué)習(xí)者的真假聲的統(tǒng)一、音域的擴(kuò)展、高泛音高位置的獲得等問(wèn)題，對(duì)提高學(xué)生歌唱能力、增強(qiáng)歌唱的表現(xiàn)力具有一定的意義。這樣看來(lái)咽音不僅適用于美聲唱法而且對(duì)于追求高音的唱法也具有一定的作用。

林俊卿在 《咽音練聲的八個(gè)步驟》中，把練習(xí)分為八個(gè)步驟分別為: 第一步驟，由張大口、甩舌頭放松下巴、狗喘氣、舌部成溝四個(gè)有關(guān)肌肉的不發(fā)音練習(xí)，訓(xùn)練發(fā)聲器官的機(jī)能來(lái)調(diào)整發(fā)聲的狀態(tài); 第二步驟，用張大口的姿勢(shì)發(fā)咽音的練習(xí)，因?yàn)閺埓罂谑瓜掳头潘蛇@樣更容易形成咽部 “發(fā)音管”，從而發(fā)出咽音; 第三步驟，哼咽音的練習(xí)，這個(gè)練習(xí)與閉口哼鳴練習(xí)很相像; 第四步驟，張小口的姿勢(shì)發(fā)咽音的練習(xí)，該練習(xí)學(xué)會(huì)了就可以把說(shuō)話的狀態(tài)加入咽音，可以使我們說(shuō)話的聲音更加明亮，而且毫不費(fèi)嗓子; 第五步驟，用發(fā)咽音方法發(fā)出準(zhǔn)確音高的聲音，唱準(zhǔn)音高是把咽音運(yùn)用到歌唱的第一步; 第六步驟，用發(fā)咽音的方法結(jié)合不同母音的練習(xí)，為了更好地把咽音運(yùn)用到聲樂(lè)演唱中，訓(xùn)練咽音與母音結(jié)合; 第七步驟，單獨(dú)用咽音來(lái)發(fā)母音的練習(xí)，為了加強(qiáng)咽音與母音的結(jié)合，每一個(gè)母音都要用咽音來(lái)練習(xí); 第八步驟，用 “打開喉嚨”的方法結(jié)合 “咽音”歌唱的練習(xí)，做這練習(xí)的目的，是訓(xùn)練咽部形成較大的泛音共鳴室以促使音量變大，音色潤(rùn)厚、豐滿有力，從而使 “咽音”適應(yīng)歌唱的狀態(tài)。[3]

凱薩里認(rèn)為一位歌者擁有了咽音技能，可以在一個(gè)音上作均勻完美的漸強(qiáng)、漸弱變化; 咽音與假聲結(jié)合，可以唱出優(yōu)美的輕聲; 咽音與胸聲結(jié)合時(shí)，可以唱出輝煌的強(qiáng)音和柔美的半音; 咽音也可以同時(shí)與假聲結(jié)合，統(tǒng)一聲區(qū);可以使男高音的高音變得容易，并使它更為堅(jiān)強(qiáng)有力; 可以發(fā)出干凈清脆而輕松的起音; 有助于糾正聲音搖晃和碎抖的弊病。[4]

咽音盡管在訓(xùn)練上有許多優(yōu)點(diǎn)，但在藝術(shù)的應(yīng)用上有一定的局限性。咽音使人的嗓音訓(xùn)練得如樂(lè)器的聲音而失去人類的天然聲音，并且咽音要求人聲始終像樂(lè)器那樣具有統(tǒng)一的、結(jié)實(shí)的音質(zhì)，但是人類天然富有表現(xiàn)力的嘆氣聲、吶喊聲、哭泣聲等就都會(huì)用不上。如果不顧風(fēng)格地把咽音機(jī)械地套用在聲樂(lè)藝術(shù)上，就可能對(duì)藝術(shù)風(fēng)格起破壞作用。[5]在聲音藝術(shù)上，咽音的應(yīng)用也有其局限性。對(duì)于那些要求唱的響亮、音高又高的學(xué)派，例如意大利的 “美聲唱法”，德國(guó)瓦格納的 “交響詩(shī)唱法”以及我國(guó)具有 “高腔”特征的民歌唱法等，咽音是能發(fā)揮作用的。但是對(duì)于一般不要唱的很高的學(xué)派，例如德國(guó)的藝術(shù)歌曲，世界各國(guó)的一些 “民 族 的 抒 情 歌 曲”，咽音就發(fā)揮不了太大的作用。

從林俊卿的咽音訓(xùn)練的八個(gè)步驟可以看出，這種訓(xùn)練方法其中一些步驟也是我們學(xué)習(xí)聲樂(lè)過(guò)程中的訓(xùn)練方法，林俊卿先生把這種聲樂(lè)的訓(xùn)練方法以更具體化、目的性組成一套練習(xí)咽音的科學(xué)方法。咽音是否能夠適用于一切歌者的聲樂(lè)學(xué)習(xí)和演唱，還需要更多的聲樂(lè)專家進(jìn)一步研究證實(shí)。但就個(gè)人而言，筆者主張因材施教，對(duì)于初學(xué)者或理解力不強(qiáng)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，咽音的基音管訓(xùn)練和發(fā)聲訓(xùn)練都過(guò)于抽象; 如果領(lǐng)會(huì)失誤，將導(dǎo)致發(fā)聲器官僵硬導(dǎo)致阻礙唱歌學(xué)習(xí)的進(jìn)程。咽音練聲法對(duì)有些學(xué)生是有用，卻不一定適合于每個(gè)學(xué)生，不僅僅是咽音練聲法是這樣，每一種聲樂(lè)練習(xí)法都會(huì)因人而異，作為教師或?qū)W生我們要找到適合的自己方法。

在李向來(lái)的文章 《咽音———開啟人聲寶藏大門的鑰匙》中說(shuō)，咽音在歷史發(fā)展上經(jīng)歷了兩次重大的變化。第一次是閹人歌唱家退出歌劇舞臺(tái)，使知道咽音的人數(shù)隨之減少，同時(shí)也縮小了咽音的傳播范圍。第二次是男高音在困境中學(xué)到了咽音而崛起成為歌劇主角，男高音歌唱家在理論上認(rèn)識(shí)了咽音，[6]對(duì)于這來(lái)之不易的獲取高音的方法，一些歌者會(huì)將這一發(fā)聲法壟斷為秘方而只對(duì)少數(shù)人秘傳。因此，咽音練聲法有可能是作為秘傳，也可能是由于不被其他聲樂(lè)學(xué)派接受而無(wú)法更好地傳播。發(fā)出純咽音是一種非常不悅耳的聲音，練習(xí)咽音如果沒(méi)有專業(yè)的咽音老師指導(dǎo)，誤入歧途更容易導(dǎo)致傷害聲帶機(jī)能，這也是咽音被誤解的原因之一。另外，20 世紀(jì)林俊卿先生成立的咽音研究所，成功治好了很多有嗓音疾病的嗓音工作者，很多人因此認(rèn)為咽音是治療嗓音疾病的方法，不被認(rèn)為是訓(xùn)練歌唱聲音的方法。

學(xué)習(xí)美聲歌唱的方法有許多學(xué)派或流派，作為聲樂(lè)教育者總是會(huì)讓學(xué)生嘗試各種聲樂(lè)學(xué)習(xí)的練習(xí)法，而不是單單學(xué)習(xí)咽音練聲法?！把室簟笔?20 世紀(jì)聲樂(lè)研究中的其中一個(gè)流派，學(xué)生不能顧此失彼，這樣效果會(huì)不盡如人意，學(xué)習(xí)聲樂(lè)肯定要多去鉆研了解各種學(xué)派，汲取各家之所長(zhǎng)為我所用。林俊卿先生運(yùn)用咽音練聲法培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的歌唱家，但是其他的聲樂(lè)教育家沒(méi)有運(yùn)用咽音練聲法也培養(yǎng)出一批一樣優(yōu)秀的歌唱家。

作為聲樂(lè)學(xué)習(xí)者對(duì)待咽音練聲，不能絕對(duì)化、極端地看問(wèn)題，咽音不是我們發(fā)聲所要達(dá)到的目標(biāo)，而是把它當(dāng)作調(diào)整聲音的一種手段。沈湘老師教學(xué)上課時(shí)，總是會(huì)讓學(xué)生貼著咽壁咬字唱母音，聲樂(lè)課上有些老師也會(huì)讓我們用吸著的感覺(jué)唱歌，這也是為了打開咽腔，使咽腔內(nèi)形成一個(gè)類似管道的空間，這正是利用了咽腔調(diào)節(jié)的方法。正像凱薩里論述咽音時(shí)說(shuō)的那樣，咽音是一種很有價(jià)值的發(fā)音機(jī)能方法，一種調(diào)整聲音的手段，無(wú)論它叫什么。在美聲學(xué)習(xí)中運(yùn)用咽音練聲法，是我們突破高音的一個(gè)好方法，但是我們?cè)诰毩?xí)時(shí)一定要在老師的指導(dǎo)下訓(xùn)練。聲樂(lè)的學(xué)習(xí)方法有很多，100 個(gè)教師有 100 種教法，哪一種方法能培養(yǎng)出好的歌手就是好方法。我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲唱腔、民歌唱法各地區(qū)各民族都有各自的歌唱特點(diǎn)，都是我國(guó)的文化瑰寶。學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中應(yīng)該主動(dòng)吸取各種聲樂(lè)教學(xué)方法、手段，并進(jìn)行比較、鑒別，對(duì)各種教法中的優(yōu)點(diǎn)兼收并蓄。深入探索咽音練聲法也要深入學(xué)習(xí)我們傳統(tǒng)的聲樂(lè)學(xué)習(xí)方法，把聲樂(lè)唱得更加好聽動(dòng)人才是我們最終的目的。