

李升國,字正衡,又名李泓君,別署泓廬、添墨軒,號(hào)三緣堂主人,1976年生人?,F(xiàn)為中國民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員,中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員,中國楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員,吉林省書法家協(xié)會(huì)理事,吉林市青年書法家協(xié)會(huì)副主席,《書法報(bào)》視頻課導(dǎo)師。 敦煌杯全國書法大展、全國書法小品展(中國書協(xié))紀(jì)念鄧小平誕辰一百周年全國書法大展(中國書協(xié))走進(jìn)青海全國書法展(中國書協(xié))三晉杯全國首屆公務(wù)員書法大展(中國書協(xié))普洱茶杯全國書法藝術(shù)大展(中國書協(xié))西泠印社首屆書法扇面、楹聯(lián)、手卷展(西泠印社)全國第三屆扇面書法藝術(shù)展(中國書協(xié))孔府金扇獎(jiǎng)全國首屆扇面書法藝術(shù)大獎(jiǎng)賽銅獎(jiǎng)(山東書協(xié))中國永樂宮第三屆國際書畫藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀獎(jiǎng)(中國文聯(lián)、中國書協(xié))全國第五屆、第六屆銀河杯書法大賽銀獎(jiǎng)(河南省書協(xié))首屆梁披云杯全國書法大展賽優(yōu)秀獎(jiǎng)(書譜雜志社)第四屆東北亞國際書畫攝影展優(yōu)秀獎(jiǎng)(吉林省書協(xié))吉林省慶祝改革開放三十周年書法大展銅獎(jiǎng)(吉林省書協(xié))吉林省首屆臨帖書法大展銀獎(jiǎng)(吉林省書協(xié))吉林省第五屆臨帖展銀獎(jiǎng)(吉林省書協(xié))書法作品多次在書法專業(yè)報(bào)刊上發(fā)表,多次參加慈善義賣活動(dòng),并有作品被中國文字博物館、全國各大博物館、藝術(shù)館、畫廊及國內(nèi)外友人收藏。2010年被《收藏行情雜志》評(píng)為30位最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場潛力的著名青年書法家。出版有《李升國書法作品集》。
| 名家評(píng)論?| ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ? ? 有一次,釋迦牟尼在靈山會(huì)上說法,拿著一朵花,面對(duì)大家,不發(fā)一語。聽眾們面面相睹,不知所以,只有迦葉會(huì)心一笑。這是一個(gè)眾所周知的公案,它的結(jié)果是——禪,便在一朵花和一個(gè)微笑之間誕生了。升國的微笑來得遲,從臨池之始,碑貼無言,又仿佛向他無盡地訴說,他看,他聽,終于得以會(huì)心。而另一層面是,他始終熱愛著那些富于表現(xiàn)的線條,時(shí)而激越,時(shí)而沉寂,這個(gè)過程中,微笑與之同在。他的參悟,應(yīng)該算是漸悟一道,其間頓漸相雜,甘苦如怡。? ? ?升國為人簡淡,與魏晉風(fēng)度不同,他的風(fēng)度里沒有不安,雖隱卻不消極。他為人做書,若有禪意,安靜,平和。他追求自由,畢業(yè)后不久,即辭去教職,徜徉于書道之中;他追尋內(nèi)心的聲音,沉迷于書法。古人書作,具有深厚的生命內(nèi)質(zhì)、文化內(nèi)涵。升國在這方面孜孜以求,在他那里,禪是禪,禪不是禪,生活是禪,書法是禪,卻又仿佛什么都不是,其實(shí)只是書法而已,只是自己而已,只是平淡生活而已。白蕉說:“藝是靜中事,不靜無藝。我人坐下身子,求其放心,要行所無事。一方面不求速成,不近功;一方面不欲人道好,不近名。像這樣名心既澹,火氣全無,自然可造就不同凡響。”升國是白蕉理論的印證者和實(shí)踐者。在他的世界里,求與不求,法與不法,收放有致,似有求,卻又無欲無求。他的一切平白無奇,其實(shí)正是寓居著難以言說的本真。? ? ?升國好讀書,不善言。他喜歡蘇東坡,卻不像東坡喜酒好友,游于人世間,施施然,自鳴得意。他低調(diào),經(jīng)常游離于人群之外。老子說,“致虛極,守靜篤”。 但是,這掩不住他內(nèi)心的熱情,他將滿腔的熱情付諸鉤劃篇章,將內(nèi)在精神品性升華為永恒的、無限的線條的存在。書法成為他生命的外化,無法想像,那些躍動(dòng)的線條展現(xiàn)的是怎樣的生命律動(dòng)。? ? ?升國崇尚董其昌,董其昌的學(xué)藝過程和藝術(shù)結(jié)晶都對(duì)他產(chǎn)生了很大的影響。“學(xué)書不從臨古人,必墮惡道。”對(duì)于升國而言,臨習(xí)古人書跡不止是一種學(xué)習(xí)手段,更可成為發(fā)掘創(chuàng)作源泉的途徑。他承繼前代書學(xué),研習(xí)各家之技法理論,在前人以神、形、意、法為中心的臨古基礎(chǔ)上,逐漸突破,逐漸形成自己的書風(fēng)。他在臨古之前,對(duì)所臨古跡的淵源有所了解,簡言之,欲臨古須先探其源。這同樣也是董其昌的傳世之秘。升國學(xué)董,無狐媚的習(xí)氣,清正典雅,其心若空。升國不唯董,他的書法綜合了晉、唐、宋、元各家的書風(fēng),平淡古樸,飄逸空靈,風(fēng)華自足。在他的書法中,表現(xiàn)出了二王的中和、沖淡,蘇米的俊逸奇姿,董其昌的秀逸、淡遠(yuǎn)。升國作書,抒情、自足、自適,自娛自樂,不刻意求成,因而,沖和、平靜、自然、含蓄、優(yōu)雅,無不在他的微笑中綻放出淡淡的墨香。這當(dāng)然也是他的性格、文化內(nèi)涵的表達(dá)。? ? 李升國的作品并非是刻意“創(chuàng)”出來的,而是蘊(yùn)含內(nèi)在生命沖動(dòng)的抒發(fā),是情性、個(gè)性的發(fā)揮,雖師古甚篤,卻隨興所至,顯示出對(duì)情意、對(duì)人格獨(dú)立的高度重視。所謂求形者死,求神者生,升國深明其理,他將性情、感情、激情帶入創(chuàng)作,師古臨帖得其基礎(chǔ),求新略顯矜持,其實(shí)這不是他不大膽,實(shí)在是太符合他的性格特點(diǎn)了。因而,這也是他的本來面貌,內(nèi)心的形而上的面貌,以線條這樣形而下的方式的表達(dá),這使得他的書法不具有暴發(fā)性,卻具有長久的魅力,而且愈久愈神。? ? 懂得升國的人,必在欣賞其書法時(shí)會(huì)心一笑。












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