中華文化歷史悠久，博大精深，中國(guó)書法源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，奧妙無(wú)窮。從中國(guó)文字出現(xiàn)之日，中國(guó)書法也應(yīng)運(yùn)而生，至今已有五千年的輝煌歷史。五千年來(lái)，經(jīng)過(guò)歷史的風(fēng)雨滄桑，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的演繹變革，中國(guó)文字從伏羲的八卦龍書，到倉(cāng)頡的鳥獸魚蟲，從甲骨文到石鼓、鐘鼎；由大篆到小篆，由漢隸到唐楷，由草書到行書，中國(guó)文字逐漸規(guī)范，日臻成熟。書法是有漢字的出現(xiàn)，隨著字體的發(fā)展變化，按照一定的書寫法則逐步形成的具有獨(dú)特風(fēng)格的書寫體系。

石松先生

篤禮崇義

草書是筆法草率便捷，筆畫省略連綿，結(jié)字約定俗成，章法靈活多變的一種漢字書寫方式。它成于漢，興于唐，廣義講包括草篆、草隸、章草、今草。狹義講主要是指今草。今草包括行草、小草、大草和狂草。有人稱狂草是書法的最高境界。

石松《竹》

碧落煙云起，鴻飛竹影搖。

素枝望月瘦，霜干傲寒嬌。

清品懷虛谷，高風(fēng)抱紫霄。

枯榮皆草木，玉管不零凋。

狂草是一種筆畫省簡(jiǎn)連綿，筆勢(shì)恣肆放縱，筆墨變化無(wú)常，近乎純抽象的線條符號(hào)。正如西晉書法家王恒所說(shuō)：“方不中矩，圓不副規(guī)?！笨癫萦旋堒S天門、虎臥鳳闕之姿，有飛鴻戲水、舞鶴游天之勢(shì)。像唐代著名書法家張懷瓘所言：“或煙收霧合，或電激流星?！备鱾€(gè)書家各有不同，張芝的草書如春虹飲澗，落霞浮浦。羲之的草書如清風(fēng)出袖，明月入懷。獻(xiàn)之的草書如丹穴鳳舞，清泉龍躍。張旭的草書如疾風(fēng)暴雨，萬(wàn)馬奔騰。懷素的草書如風(fēng)馳電掣、翻濤簸岳。

石松《鳥鳴樹(shù)》

窗外晨曦一點(diǎn)明，枝頭引亢語(yǔ)歡聲。

喜憂榮辱心無(wú)礙，只享清平不與爭(zhēng)。

王冕《墨梅》句

不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

◆一副神品書法，首先用墨須把握好濃淡、干濕、漲收、沉浮、潤(rùn)蒼。

◆用筆須掌握好提按、藏露、起落、逆順、伸屈、輕重。

◆結(jié)體上把握好借讓、欹正、避就、離合、顧盼、向背、肥瘦、平險(xiǎn)、拙巧、違和、松緊、排疊。

◆章法上把握好虛實(shí)、黑白、疏密、主次、連斷、縱橫、正偏、大小。

◆作品把握好粗細(xì)、軟硬、剛?cè)帷⒎綀A、仰揚(yáng)、頓挫、光澀、險(xiǎn)夷。

石松《墨韻》

乘興揮毫墨海游，陣中鐵畫伴銀鉤。

鸞翔鳳舞浮云動(dòng)，鶴夢(mèng)三冬醉扈樓。

真水無(wú)香

一副狂草作品必須把執(zhí)好：

濃淡干濕相配

長(zhǎng)短虛實(shí)相和

大小錯(cuò)讓相映

連斷疏密相間

欹側(cè)正斜相輔

平險(xiǎn)拙巧相生

避就違和相補(bǔ)

縱橫向背相融

毛澤東《長(zhǎng)征》 

意在筆先，情動(dòng)形言

書法如文同畫竹，胸有成竹。一副作品在落筆之前，應(yīng)在心中先打好腹稿，墨怎么用，字怎么寫，章法怎么安排，要經(jīng)過(guò)深思熟慮，精心設(shè)計(jì)，如唐代書家歐陽(yáng)詢所言：“澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池逸志。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前，文向思后。”正如漢代蔡邕所倡導(dǎo)的：“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之?！?/span>

鐵馬雄風(fēng)

書法創(chuàng)作要先弄明白幾個(gè)要點(diǎn)，東晉書法家王羲之在《書論》中寫道：“夫紙者陣也，筆者刀鞘也，墨者兵甲也，水研者城池也，本領(lǐng)者將軍也。”在書法的諸要素中，書家本身才是最重要的因素。唐代書法家虞世南又將諸要素比作“心為君，手為輔，力為任使，管為將帥，毫為上卒，字為城池?！标U述了心、手、力、管、毫、字的相互關(guān)系。并對(duì)握筆、運(yùn)筆、行筆酌有見(jiàn)地，他說(shuō)：“用筆指實(shí)掌虛腕輕。太緩而無(wú)筋，太急而無(wú)骨。橫毫側(cè)管則飩慢而肉多，豎管直鋒則干枯而露骨。終其悟也，粗而能銳，細(xì)而能壯，長(zhǎng)者不為有余，短者不為不足?！边_(dá)到“穩(wěn)不俗、險(xiǎn)不怪、老不枯、潤(rùn)不肥”的書法最佳效果。 

石松《觀日出》

海舔沙灘水郁蒙，紅霞一抹掛長(zhǎng)空。

朝陽(yáng)露面迎君笑，色舞形飛一墨翁。

唐代書法家張懷瓘把書法作品分為“神、妙、能”三品。那么，什么樣的作品才能稱得上神品？

南北朝書法家王僧虔說(shuō)：“書之妙道神采為上，形質(zhì)次之，兼之者方可紹于古人。”說(shuō)的就是書法的神采。宋代大家蘇軾說(shuō)道：“書必有神、氣、骨、肉、血五者，缺一不成書也?！敝v的就是書法的五大精髓秘笈。這五笈肇于自然，生于陰陽(yáng)。梁武帝蕭衍對(duì)此闡述的更加詳盡：“體有疏密，意有倜儻，或有飛走流注之勢(shì)，驚悚峭絕之氣，滔滔閑雅之容，卓犖調(diào)宕之志，百體千態(tài)，巧媚爭(zhēng)呈?！?/span>

石松《酒茶吟》

酒濃溶世界，茶淡洗乾坤。

 萬(wàn)事云煙里，紅塵入夢(mèng)魂。 

石松《無(wú)題》

盤古開(kāi)天萬(wàn)物生，興衰冷暖四時(shí)更。

大千世界紛繁地，幾日蕭條幾日榮。

所謂石體書是我經(jīng)過(guò)數(shù)十年的探索和研究、新創(chuàng)的一種揉行、草、隸、篆多種書體為一體的一種書體。該書體自由奔放、任意恣肆，或行云流水、或狂風(fēng)驚濤、或古樸典雅、或拙奇深穆、或臥而似倒、或走而似顛，斜而復(fù)正、斷而相連，若白水之游群魚、山林之掛騰猿，狀眾獸之逸原陸，飛鳥之戲青天，似枯藤盤繞，如危峰墜石，既有秋霜之老辣，又有春花之穎姿。

王之渙《登鸛雀樓》

鄭板橋《竹石》

我一生酷愛(ài)狂草，喜歡作品中呈現(xiàn)“三氣”，即“大氣、豪氣、霸氣”，同時(shí)又不失“靈氣、雅氣、神氣。”我追求作品“既雄強(qiáng)、豪壯、又奔放、曠逸，既神健、纖勁，又舒和、淳厚，既寬博、高遠(yuǎn)、又肅穆、深邃。”

   感恩 ● 遇見(jiàn)