第十一屆中國(guó)書(shū)畫(huà)名家精品博覽會(huì)

主辦單位：大眾報(bào)業(yè)集團(tuán)、山東省文聯(lián)

承辦單位：山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)、山東省畫(huà)廊協(xié)會(huì)、齊魯晚報(bào)、齊魯美術(shù)館

展覽時(shí)間：2019年9月19—23日

展覽地點(diǎn)：山東國(guó)際會(huì)展中心

翰意流觴參展書(shū)法家（按姓氏筆畫(huà)排序）

于欽彥、王始鈞、肖軍、張仲亭、張宏鐘、鄒方臣、鄭訓(xùn)佐、孟鴻聲、晁岱雙、徐華志、靳永、譚延禎、薛偉東

山東書(shū)法史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)法文化資源豐富，山東不僅是“書(shū)圣”王羲之、唐代大家顏真卿的故鄉(xiāng)，其甲骨文與前秦金文更是在學(xué)術(shù)研究和藝術(shù)性質(zhì)領(lǐng)域方面占有重要地位，充分展現(xiàn)了山東深厚的文化底蘊(yùn)和歷史文脈。正是在這種地域積淀與文化滋養(yǎng)下，大批優(yōu)秀的書(shū)法家成長(zhǎng)起來(lái)，形成了以儒家思想傳統(tǒng)為根源，以地域文化為特點(diǎn)的齊魯書(shū)法創(chuàng)作群體。

此次書(shū)法展邀請(qǐng)了我省13位在當(dāng)代書(shū)法領(lǐng)域?qū)W術(shù)地位高、市場(chǎng)影響力大、具有發(fā)展?jié)摿八囆g(shù)代表性的山東書(shū)法家，通過(guò)展出他們的書(shū)法、篆刻等代表作，去展示我省書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展成果，傳遞書(shū)法藝術(shù)的當(dāng)代人文精神。

張宏鐘

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事及篆書(shū)委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、山東省稼軒書(shū)院顧問(wèn)?？釔?ài)書(shū)法，先后師從著名學(xué)者、書(shū)法篆刻家蔣維崧先生和陳梗橋先生，溯究漢字源流，研習(xí)金文、秦篆、古隸等古文字書(shū)法，秉持中和中正、含蓄自然的藝術(shù)思想，形成了古雅靜穆、渾厚勁健之藝術(shù)風(fēng)格。作品于2014年10月由山東美術(shù)出版社出版發(fā)行《張宏鐘書(shū)法作品集》，近年來(lái)多次參加全國(guó)、省、市書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)。

文字是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，若寫(xiě)地?zé)o法識(shí)讀，則失去傳達(dá)語(yǔ)言的意義；若把字寫(xiě)錯(cuò)，則會(huì)改變?cè)瓉?lái)的意思。因此把字寫(xiě)準(zhǔn)確無(wú)疑是學(xué)習(xí)書(shū)法的首要。當(dāng)然作為書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作，不僅是把字寫(xiě)對(duì)，更要把字寫(xiě)美觀，有藝術(shù)性，令人賞心悅目。

在篆、隸、草、楷、行諸書(shū)體中，篆書(shū)是書(shū)法的源頭。弘一法師認(rèn)為：學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)先學(xué)習(xí)篆書(shū)，深刻理解了篆書(shū)，對(duì)于隸、楷、行、草諸體就比較容易學(xué)習(xí)。若大家有志于對(duì)書(shū)法藝術(shù)有所建樹(shù)，則對(duì)篆書(shū)文字的研究不可或缺。要研究篆書(shū)，《說(shuō)文解字》是入手學(xué)習(xí)最基本的工具書(shū)。其一，字?jǐn)?shù)多。它所收字?jǐn)?shù)多達(dá)9000多字，對(duì)于我們創(chuàng)作多字?jǐn)?shù)的小篆作品已足用矣。其二，可以懂六書(shū)。它闡釋了古人造字的六書(shū)規(guī)律，即指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借六種造字原則。其中要把指事、象形、形聲和會(huì)意作為我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。我們只有掌握了造字原則,才能深刻明白漢字的來(lái)龍去脈，才會(huì)對(duì)每個(gè)字的歷史演進(jìn)變化及其含義有深刻的理解，對(duì)每個(gè)字就會(huì)記憶清楚，就不會(huì)把字寫(xiě)錯(cuò)。其三，它是文脈津梁。《說(shuō)文解字》體例完備，內(nèi)容宏富，是溝通古今文字的津梁。不管是研究甲骨文、金文和戰(zhàn)國(guó)文字等古文字,還是研究隸書(shū)、楷書(shū)，我們都要以它為出發(fā)點(diǎn)和基點(diǎn)，用小篆的基本字符進(jìn)行比照研究學(xué)習(xí)。

因之《說(shuō)文解字》已經(jīng)成為“前人所以垂后，后人所以識(shí)古”之經(jīng)典。清代學(xué)者王鳴盛稱(chēng)“說(shuō)文為天下第一種書(shū)”。它在文字學(xué)史上占有重要之地位，已成為當(dāng)代文字學(xué)者研究的重要對(duì)象。

當(dāng)然限于作者許慎未曾見(jiàn)過(guò)甲骨文、金文及其時(shí)代的局限， 《說(shuō)文解字》中部分所釋也不盡完全正確，隨著我們出土文獻(xiàn)的豐富，近代專(zhuān)家學(xué)者對(duì)新出土文字文獻(xiàn)的研究也越來(lái)越深入。巜說(shuō)文解字》的謬誤也有很多被發(fā)現(xiàn)。因此我們還應(yīng)深入學(xué)習(xí)近現(xiàn)代學(xué)者對(duì)于甲骨文、金文、簡(jiǎn)帛及新出土文獻(xiàn)研究的成果，在引用《說(shuō)文解字》字形時(shí)防止訛誤，更要杜絕臆造杜撰。

一孔之見(jiàn)，冀同道指謬！