老子認(rèn)為，聲色犬馬，于人是有影響的，而且這種影響是一種消耗性的“竭”，耗竭的竭！

韓非在解讀老子這一觀點(diǎn)時(shí)說：“空竅者，神明之戶牖也。耳目竭于聲色，精神竭于外貌，故中無(wú)主。中無(wú)主，則禍福雖如丘山，無(wú)從識(shí)之?！表n非這里說的是，五官猶如人體精神的門窗。所以一個(gè)人如果把聽力和視力全都花在了外界的聲色犬馬上，一個(gè)人如果把精神都盡耗在外貌上，那么他的內(nèi)心也就沒有了主宰。而一旦人的內(nèi)心沒有了主宰，那么禍福即使像山丘一般的明顯，他也是無(wú)從認(rèn)識(shí)的；而人一旦不識(shí)禍福了，那么災(zāi)禍也就離他不遠(yuǎn)了。

對(duì)此老子又說：“不出于戶，可以知天下；不窺于牖，可以知天道。此言神明之不離其實(shí)也?！贝搜哉f的是，那種不出門戶，就可知天下的事情、那種不從窗口向外張望，便可知道自然的規(guī)律，這樣的人才是“形與神俱”的人，即精神和自身形體沒有分離的人?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里解釋這種形神合一的人是：“形與神俱，乃盡終其天年?！?/p>