對歷史人物袁崇煥，我們要用歷史唯物辯證法來看待：我認為，袁崇煥前期是忠臣，為國出力，中期迷茫，后期想自立為皇帝。

        袁崇煥在明朝是是通敵謀叛之人，到了清朝他是神，現(xiàn)在成為爭議人物。

       袁崇煥的人生是波瀾壯闊的歷史長河中的一個符號，一個被人當游戲玩的角色。這全是因戰(zhàn)爭勝者大清的乾隆皇帝的造神所致。國家若是沒有實力，人要是沒有才能，那就只能任人宰割、十分的可悲了！

       袁崇煥在獄中有詩云：“國法不容不才子******",崇禎皇帝殺他的頭條也是最為重要的理由就是說袁公他“托付不效”。

       袁崇煥在他人生最后的歲月是戴著死亡的枷鎖在舞蹈，不管他舞出怎樣高水評的戰(zhàn)斗之舞，終究逃脫不了必然要成為明清之戰(zhàn)最大的受傷者的悲慘結局。

      袁公和當時的崇禎皇帝都對當時的國內(nèi)外形勢不太了解，崇禎皇帝更是不太巡視邊疆，在皇太極率領大軍侵犯京城之際，他失去了一次重創(chuàng)清這軍的絕佳機會，是他沒有親自下令并且點督戰(zhàn)——在薊西與喜封口之間對敵軍實施合圍、并一舉殲滅他們。

      當然啦，也許是袁公的“必不令奴越薊西”的豪言壯語——也就是崇禎皇帝說他的“專恃欺隱”害了他所致吧。結果呢，就是后來眾所周知的京城被圍困，袁公被處以極刑。

     袁公在京城下要求皇帝打開城門放他的軍隊進來，這是大明的律法所不充許的。他這是嚴重的逼宮行為，換誰做皇帝都不會應允這一違法的事件發(fā)生。