封禪

漸華 2019-09-10

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道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，其形成深受古代原始信仰的影響。道教雖然來源多端，但仔細(xì)考量中國(guó)歷史，道教的最初信仰源頭，當(dāng)在古代的“封禪”禮當(dāng)中。

“封禪”其實(shí)是兩個(gè)詞，一個(gè)是“封”，表示祭天；一個(gè)是“禪”，表示祭地。標(biāo)準(zhǔn)的封禪場(chǎng)所就在山東地區(qū)的泰山。具體而言，“封”在泰山，“禪”在梁甫山。中國(guó)封禪的歷史悠久。春秋時(shí)齊國(guó)的國(guó)相管仲便記載了上古七十二賢君進(jìn)行過封禪，包括伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯等等。從這些名單，可以想見封禪在中國(guó)古人心目中的位置。

明白封禪代表的含義，就能了解更多歷史事件和文字中的隱喻。三國(guó)時(shí)期，一代梟雄劉備，給自己的兒子分別取名“劉封”和“劉禪”。封禪是只有皇帝才能做的事情，給自己兒子取這樣的名字，不用說都知道他想的是什么。而歷史上記載著很多出現(xiàn)鳳凰、龍、白鹿、嘉禾等等的“祥瑞”，都與封禪要求的條件或多或少有關(guān)。

封禪是說明君權(quán)神授的重要手段。在太平盛世或者有“祥瑞”出現(xiàn)時(shí)，都可以進(jìn)行封禪。有確切記載的封禪，在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上僅僅六次，分別是秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。

首次進(jìn)行封禪的皇帝是當(dāng)之無愧的秦始皇。封禪這種說法，源自于齊國(guó)。而齊國(guó)又是方仙道十分昌盛的地區(qū)。秦始皇相信神仙方術(shù)學(xué)說，在方仙道道士的鼓動(dòng)下，多次派人到東海尋找長(zhǎng)生不老藥。因此秦始皇的封禪，一方面固然是因?yàn)榻y(tǒng)一天下之后的志得意滿，另一方面也是出自于方仙道的鼓動(dòng)。

通過封禪，將太平消息報(bào)告上天，并祈求神靈的庇佑。同時(shí)也是向天下臣民昭告：皇帝的江山是上天授予，是天意所定。既然是天命，其他人眼紅就沒有什么意義。皇帝還會(huì)給天老爺上一個(gè)奏章，不過這份文件過于隱秘，焚毀之后上達(dá)天聽，別人無從知曉具體內(nèi)容。估計(jì)秦始皇的奏章之中，必然有祈求上天派下神仙，賜予不死藥的良好愿望。

降下不死藥是不現(xiàn)實(shí)的。后羿歷經(jīng)千辛萬苦，才到西王母處求到了不死藥，這才有了嫦娥仙子的“碧海青天夜夜心”，否則紅顏終成白骨。不過秦始皇畢竟是人間的帝王，上天好歹給了一些面子。于是下了一場(chǎng)大雨回應(yīng)秦始皇的訴求。泰山之上沒什么建筑，秦始皇倉(cāng)促地到了一棵松樹下避雨。后來為了感謝這棵松樹，秦始皇將之封為“五大夫”松。秦國(guó)的爵位共分為二十級(jí)，“五大夫”是秦國(guó)爵位等級(jí)的第九級(jí)。當(dāng)年商鞅在秦國(guó)開始主持變法時(shí)，爵位也不過在第十一級(jí)。這棵松樹僅僅給秦始皇擋了一下雨，便輕易的獲得了不低的爵位，真是走運(yùn)到了極點(diǎn)。

其實(shí)，每一次封禪都是一眾官員升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。唐玄宗進(jìn)行封禪，命令宰相張說總管相關(guān)事宜。張說抓住這次機(jī)會(huì)，將自己的女婿--一個(gè)芝麻大點(diǎn)的官員，安插到封禪的隊(duì)伍之中。等到封禪結(jié)束，張說利用手中的權(quán)力，將自己的女婿連升數(shù)級(jí)。后來唐玄宗舉行宴會(huì)，張說的女婿便已經(jīng)有資格參加。唐玄宗很奇怪，他問身邊人說：“怎么這個(gè)人升官這么快？”身邊的近臣也不好得罪宰相大人，只好隱諱的回答：“這是依靠泰山的力量?！睆拇耍疤┥健币渤闪嗽栏傅拇~。

靠“封禪”還不如靠岳父，現(xiàn)代人已經(jīng)知道封禪實(shí)際上并不能求得神靈庇佑。但封禪這種模式，對(duì)道教的形成和發(fā)展有著極深的影響。道教的“樂生”觀念，神仙譜系，一系列的道教儀式等等，都對(duì)封禪有明顯的借鑒和吸收。封禪是道教信仰的最初源頭。同時(shí)，封禪對(duì)儒家的影響也是巨大的，從這個(gè)角度來說，儒道本一家是有其深刻歷史淵源的。而正是吸收了眾多的學(xué)說，才形成了包羅萬象、涵蓋中華文化方方面面的本土宗教--道教。

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