微吟卻涌無窮碧

——郭順敏會長詩詞藝術(shù)初探

范德忠  

在濰坊詩壇，郭順敏會長不是甩手掌柜，而是披星戴月指導(dǎo)會員推敲詩詞，激勵會員攀登藝術(shù)高峰；不是以會長之職霸氣十足，而是像葉嘉瑩先生那樣處世立命，以詩人身份微吟涌碧；不是以枯燥的說教占領(lǐng)道德制高點，而是以別出心裁、靈氣飛動的情感意象扣動人們心弦；不是刻意制造食古不化的假古董，而是著力創(chuàng)作融匯古今，體現(xiàn)生活底蘊的當代格律詩詞，以愛人愛己愛家愛國之誠心，大寫正能量，歌頌真善美；以情、雅、趣彰顯作品的藝術(shù)魅力。

詩詞和其他文學(xué)藝術(shù)門類一樣，離不開社會生活。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學(xué)批判〉導(dǎo)言》中指出人類掌握世界的四種思維方式：實踐精神的、理論的、藝術(shù)的和宗教的。作為一種人類掌握世界的思維方式，我們對文藝作品（包括詩詞）進行分析時，離不開對生活底蘊把握度的探討。既使詩人抒發(fā)的真情實意，也是社會生活的一種體現(xiàn)。離開認識論角度，回歸文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作本身，我們可以說在文學(xué)藝術(shù)（包括詩詞）創(chuàng)作活動中，對審美價值的體現(xiàn)與把握是將生活底蘊升華為文藝作品的 “定海神針”。一切文藝作品都在它面前進行檢驗和取舍。如果作品中的審美價值取向與生活底蘊南轅北轍，其藝術(shù)性越高，其負價值越大，其負面影響越大。如對滅絕人性的暴行的頌揚。

那么，郭順敏會長的詩詞如何體現(xiàn)與把握具有生活底蘊的審美價值的？

政治傾向與審美價值的融合。郭順敏會長身為黨員干部，從事政治工作，不講政治是不可能的，但她在詩詞中，政治傾向與審美價值取向深度融合?！?/span>淡黃柳·延安培訓(xùn)感懷（新韻）》：“來尋圣地，為有千千憶，塔影窯燈多舊跡。恰是清秋天氣，七二賢人整裝畢。仰功績，卓絕政權(quán)立，驅(qū)日寇、擾虛隙。打江山、苦樂從長計。莫忘初心，警鐘常醒，吾輩還需努力。 ” 這首詞政治傾向是明顯的，但同時給人以審美享受。上闋是寫詩人到革命圣地延安參加培訓(xùn)的情景，下闋是對我們黨的光輝歷史的回顧，以及我們這一代應(yīng)如何行動。《清平樂·緬懷伍若蘭烈士》流淌著一股濃濃的審美情感：“蘭花一朵，原是相思果。壯士擷來隨右左，盡道深情如火。 忍憶去去如歸，詩余隱隱傷悲。百載春風又綠，花香知為阿誰？”伍若蘭烈士是朱德總司令的第四任妻子，精通琴棋書畫，能文能武，雙槍威震敵膽，因懷身孕，在掩護軍部撤退的戰(zhàn)斗中不幸被捕。敵人對她用盡酷刑，最后殘忍地破腹剁嬰，斬首示眾三日。朱總司令一生珍愛蘭花，就是紀念其23歲就壯烈犧牲的妻子伍若蘭。

人生哲理與審美價值的融合。有限的詩句，產(chǎn)生不盡的哲思?！额}蒼山山野村茶》：“泉取無為寺，留煎愜愜茶。村姑三月手，山野一枝花。性本思不群，機緣待后發(fā)。清新閑與啜，卓爾笑方家。”首聯(lián)寫山野村茶之珍貴，山泉煎茶，自然美味，使人快意。頷聯(lián)寫三月村姑采茶，美如山野一枝花。茶美人美，飽含人生哲理的頸聯(lián)“性本思不群，機緣待后發(fā)”乘勢而出，頓入佳境，“清新閑與啜，卓爾笑方家”也就順理成章了。《題崔字牌缸頭香油》：“不提老號自清狂，養(yǎng)在深宅譽過墻。為有缸頭六百歲，磨成佳句總凝香。”"崔字牌"小磨香油自明代至今已有六百余年，是中華老字號之一。此詩欲揚先抑：“自清狂”、“譽過墻”然后卻是“為有缸頭六百歲，磨成佳句總凝香”。這不由使人想到，聲譽要經(jīng)受住歷史的考驗，想到好事多磨，想到很多。

自然風光與審美價值的融合。郭順敏會長筆下的風景，著我之色，抒我之情，審美價值成為景物的底色。《沂山秋韻》：“詩流沂影自沾青，百丈瀑崖開畫屏。崮嶺接天高士到，野花穿徑翠鳥迎。襟風愛送清涼法，管露催生淡蕩情。欲與秋山通遠意，菇香卻惹近蟬鳴。”讀此詩使人心胸開闊，眼界高遠。是“詩流”，是“畫屏”，可謂沂山之美。“接天”見其高聳入云，“穿徑”見其人跡罕至。特別是“翠鳥迎”“高士”，更顯情景幽?！?/span>愛送清涼”、“催生淡蕩”是詩人的心理感受。在首聯(lián)和頷聯(lián)中，美景是在高與低的空間中展示的。在頸聯(lián)中，美景入駐心理空間。到了尾聯(lián)，美景是在近與遠的空間中展現(xiàn)的：“欲與秋山通遠意，菇香卻惹近蟬鳴”。

在具體藝術(shù)表現(xiàn)上，郭順敏會長的詩詞主要有以下特色：

一、刻畫意境，靈氣飛動。郭順敏會長筆下的景物描繪著我之色，情感的表達是流動的意象。其作品的靈氣，不是空靈，而是以深厚的生活底蘊作后盾的出人意料之外又在情理之中的情感表達，是高度活躍的創(chuàng)作思維在多維空間穿行后的熟悉而又陌生的美的軌跡?！?/span>題石門坊紅葉》：“嫁娶云間十月樓，花堂喜語半含羞。秋陽酩酊七天醉，忘取山妻紅蓋頭。”在詩人筆下，不是正面寫石門坊紅葉，而是將其演化為一個嫁娶喜事的故事，一個隱士妻子的紅蓋頭。此詩前兩句會使人誤以為進入新婚場景：云間高樓恍如仙境，花堂一片歡聲笑語，新娘半含嬌羞?！扒镪枴钡菆?，雖然酩酊大醉七天，卻使人如夢初醒，回到石門坊漫山紅葉的現(xiàn)實場景。這種寫法，使人耳目一新，比實寫石門坊風景更耐人尋味。《中 國 門（新韻）》沒有靜態(tài)描寫中國門，而是講述了兩個動態(tài)的中國故事：“靜日朱閣鎖舊塵，當階立馬叩福深。詩書打點光陰客，桂子成金香一門。”安定和平的日子到來了，在門鎖塵封的紅樓前，這個出門榮立戰(zhàn)功歸來的將軍當階立馬，對門誠懇深切叩謝祝福；讀書高中，一門榮耀。把門放在動態(tài)的環(huán)境中，比靜止的寫門更生動，更使人印象深刻。當然，中國的門，不僅僅是豪門，還有寒門。從門中不僅走出成功者，而且也走出失敗者；不僅走出武將文官，而且更多的是走出一般老百姓。但詩不是說明文，賦予它過多的社會功能反而失去了詩的特性?！?/span>踏莎行 春游白浪河濕地（新 韻）》：“鷺語清漪，鶯篁柳戲，魚鳶自樂尋春計。綠波煙外一篷船，佳人輕棹蕖香細。  嫩葦閑及，亭欄小憩。濰州妙有神仙地。草熏風暖畫魂濕，微吟卻涌無窮碧?！?/span>白浪河有水有鳥有魚有船有亭欄有美人，這是客觀存在，但加上詩人情感的作料，形成了一幅人與物、有情和無情和諧共舞的美麗風景圖。

二、小事入筆，發(fā)掘其大。在生活中不引人注目、不值得重視的生活瑣事中，善于發(fā)現(xiàn)挖掘有價值的詩詞形象，立意新穎，不落俗套，充分顯示了一個詩人的藝術(shù)功力。詩人端午節(jié)食粽子，拆開線，用筷子夾著吃，吃完了，卻還有一粒米黏在粽葉上。這是生活中的“雞毛蒜皮”，但在詩人筆下卻是：“堆青角黍玉身白，草線緣柔任爾拆。箸腳情執(zhí)一粒重，抱香不肯下竹來”《端午食粽感題（新韻）》 。由“抱香不肯下竹來”，我們不由地想到社會上固守自己美好的情懷不愿隨波逐流的人，甚至固守己見不愿變通的人，都能在這?！耙涣Ｖ亍敝姓业嚼硐氲南笳魑?，找到情投意合的知音。迎春花開了，在一般人看來，它談不上美麗，只是一片片小黃花而已。然而到了詩人筆下，卻是：“一簇春光照眼明，金黃小小惹新鶯。開枝自有非常道，且去悠然石上聽?！队夯ā?/span>”在詩中把“金黃小小”的迎春花放到照眼春光的背景中，放到眾芳未醒不可比美只有招惹新鶯的行動中，迎春花的形象開始凸顯出來。接著詩人又對這一形象增重提高到哲學(xué)層面：“開枝自有非常道”，更有意思的是，對這種提高不是用尺去丈量，而是“且去悠然石上聽。”調(diào)動通感，慢慢地以審美的態(tài)度去聽、去欣賞、去感悟迎春花之美。

三、大事化“小”，張力適度。對重大題材力避大話套話，以獨到的見解、獨具的形象、獨有的情感大事化“小”卻頗具張力?！吨腥A人民共和國成立69周年詩寄》：“俚語情不厭，當推我的國。雄安足蓄勢，高鐵遍傳說。無量佳山水，分明大雅歌。年年詩繾綣，今日意如何？”送往迎來，喜慶吊唁，容易流俗，使不少作者頭痛，而這首詩卻寫得風生水起，卷起感情的波瀾。首聯(lián)概括全篇，是“厲害了，我的國”的化用。作為國家戰(zhàn)略發(fā)展的基礎(chǔ)，雖然這句話曾引起了爭議，但作為一個中國公民，一位詩人說這句話，卻體現(xiàn)了對祖國的摯愛和厚望。中國各方面的成就舉世矚目，枚不勝舉，頷聯(lián)卻只選取雄安和高鐵，具有極強的象征意義。雄安象征著發(fā)展?jié)摿?，高鐵象征著發(fā)展的質(zhì)量和速度。如果說頷聯(lián)是點的描寫，是工筆畫，那么，頸聯(lián)就是面的描寫，是大寫意：“無量佳山水，分明大雅歌” 。祖國美景無數(shù)，響起一片雅歌。不僅有物質(zhì)文明，還有精神文明?！澳昴暝娎`綣，今日意如何”？年年用詩表達對祖國的綿綿情意，今年應(yīng)該如何表達呢？感情前面水到，至此渠成。詩人雖然說得含蓄，但祖國的發(fā)展趨勢使人可想而知。《水調(diào)歌頭·緬懷毛澤東（新韻）》：“　爛漫沁園雪，澎湃井岡歌。書生有志，翻將神筆笑天磨。任爾風吹雨打，帷幄雄兵百萬，馬上自吟哦。蝶夢惜楊柳，翰墨起龍蛇。  斯人去，民心在，緬恩澤。豐碑無字，卓見昭昭止巍峨。水調(diào)清風問政，鵬雀譏答深意，古訓(xùn)敗由奢。仰望西江月，長拜淚婆娑?！?/span>對毛澤東豐功偉績，詩人不是像政治報告那樣據(jù)實說明，而是運用象征手法，取其一點，收放自如，使人產(chǎn)生聯(lián)想：由“雪”想到陜北高原革命圣地延安。由“井崗歌”想到紅軍建軍初期的戰(zhàn)斗生活。由書生想到在湖南第一師范讀書時期與同學(xué)們樹立改造中國與世界的理想，指點江山，激揚文字。由“馬上吟哦”想到毛澤東帶領(lǐng)紅軍進行震驚中外的二萬五千里長征，馬背上寫詩，豪情滿懷。由“蝶夢”想到毛澤東《蝶戀花·答李淑一》，想到革命先烈為了人民解放事業(yè)英勇犧牲的壯舉。這些典故大家都很熟悉，在此不一一列舉。如果據(jù)實寫來，雖然準確，但詩意全失，索然無味。而采用象征手法，韻味充盈，富有張力。

四、節(jié)慶詩詞，感情充沛。節(jié)慶詩詞，往往被動應(yīng)付，為文造情，缺少佳作。而郭順敏會長的節(jié)慶詩詞，深刻把握節(jié)慶的內(nèi)涵，自始至終營造著一種氛圍，流淌著一股真情?！?019新年抒懷（新韻）》：“兩載尋詩路，經(jīng)行護與呵。看山通畫理，拾句剪秋波。朝對青陽語，春從大雅歌。老來宜淡定，足遠任肩磨。”一般寫新年，往往是龍鳳呈祥，萬事如意，好話連篇。而在詩人筆下卻是抒發(fā)詩詞藝術(shù)探索的情懷，“護與呵”，對會員呵護，是在盡會長之責?！翱瓷酵ó嬂?，拾句剪秋波。”是體悟詩詞創(chuàng)作之道：自然風物是創(chuàng)作之源?！俺瘜η嚓栒Z，春從大雅歌。”早上與春天和東方的太陽對話，春天隨同德高才雋之人唱歌，這是多么愜意高雅的人生！《甲午七一詩寄》：“鐵臂搬回正氣山，由奢入儉最當難。清風豈有藏私地，百姓誰不愛好官？道以前車從吏治，天將大任與人擔。黃河導(dǎo)海摧枯去，萬象齊吟打虎篇。”按照通常寫法，一片歌頌之詞。而在詩人筆下，是從黨風寫起，一片愛黨之情。從人心向背、歷史擔當寫到打虎整黨，體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨員的正義感和歷史責任感。《紀念改革開放四十周年(中華通韻）》：“愛看英雄拓大荒，經(jīng)春故事未尋常。圖強就使身先去，要把深情賦一章。”這里沒有寫改革開放四十年以來的巨大成就，而是把筆觸涉及改革開放的總設(shè)計師鄧小平。改革開放是前無古人的壯舉可謂“拓大荒”。經(jīng)春故事，不由使人想起鄧公南巡，“東方風來滿眼春”，把改革開放推向深入。在改革開放四十周年的時候，鄧公雖然離開了我們，但他那擲地有聲的話仍在中國大地上回蕩：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”！《戊戌教師節(jié)自題（新韻）》：“自取夕陽一寸丹，詩容海色到青藍。當春有計非花小，及雨懷香正果鮮。辛苦了無星夜后，清晰每在旭窗前。待成圓滿憑心問，弟子應(yīng)知老教鞭?！?/span>盡管接近老境，但對教育事業(yè)仍一片丹心。青出于藍而勝于藍，是教育事業(yè)最美的詩篇。學(xué)生如春天的小花，有及時雨滋潤會結(jié)出香鮮的果實。在經(jīng)過披星戴月的辛勞后，教師會體驗到學(xué)生成才的歡樂。成才的弟子應(yīng)明白當年老師的責備凝聚著恨鐵不成鋼的苦心。整首詩娓娓道來，像是在對人談教學(xué)心得體會。特別是“教鞭”二字，令世人拍案驚奇，現(xiàn)在我們的教師的厄運往往出在教鞭上。因而在教育界談“鞭”色變。大膽使用“教鞭”二字，就是對為了教育事業(yè)敢于負責的教師的贊賞。

   上是郭順敏會長對詩詞藝術(shù)的初步探索，對其曲的藝術(shù)，另文論及。