隱逸和出仕是一對(duì)由來(lái)已久的矛盾。到兩晉時(shí)，它已成了文人士大夫們無(wú)法排遣的情結(jié)。

　　坐隱、手談的別稱(chēng)，不僅給圍棋增添了富有想象力的雅號(hào)、而且迎合了文人士大夫的需要，使他們失去平衡的心理恢復(fù)平衡，得到慰藉，也使他們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)中講究高雅情趣的心理得到滿(mǎn)足。所以，坐隱、手談就不脛而走，很快成了廣泛使用的圍棋雅稱(chēng)。這在后世的圍棋吟詠中也多有展現(xiàn)。唐太宗李世民就《（五言詠棋（其一）》中說(shuō)：“手談標(biāo)昔美、坐隱逸前良。”